Цитирование Учения в качестве расправы.

[adonis]

Сообщение от Ларис

Вернусь к вопросу применения Учения по лбу собрату, с другой стороны. Я не вижу на Адаманте полноценного фанатизма. Можно ли назвать фанатизмом беспрекословное выполнение установлений Учения?

Про Адамант ничего не скажу, не был, не знаю. А вот беспрекословное выполнение установлений Учения выродится именно в фанатизм, тупой и беспощадный. В Учении нет установлений требующих беспрекословного выполнения. Нет и быть не может. Это фанаты собственных идей и собственного, зачастую примитивного понимания чего то, возводят стены собственных установок. И воюют со всеми находящимися за этими стенами. И итог этой войны не велик, если победят - станут иезуитами, если проиграют - уйдут обиженные сокращаясь до секты. Дело ведь не в том, что человек сам для себя что то выполняет или не выполняет, а в том, что он требует от других выполнять то, что он лично определил как установление Учения. И этим своим убеждением тычет в других, определяет их светимость, называет предателями и т.д. И подборка нарезок из цитат - его оружие против других и его же индульгенция для себя самого.

[Ларис]

Сообщение от adonis

В Учении нет установлений требующих беспрекословного выполнения. Нет и быть не может.

В Учении применен метод "от обратного" - рисуются нерадужные последствия для отошедших и не принявших Иерархию. Это дисциплинирует не меньше прямых требований.

Сообщение от adonis

И подборка нарезок из цитат - его оружие против других и его же индульгенция для себя самого.

«Иногда грубый дикарь, просто, хочет сделать то же самое, что ему понравилось, даже не отдавая себе отчёта, что именно он этим нарушает. То, что увидел, то и считает своим. И таких примеров прискорбного опошления очень много». Н. К. Рерих «Подражания».

Как точно слова Н.К. подходят к вопросу цитирования Учения по голове собрата. С виду мнение Учителя добавляется к своему для пущей убедительности, а по сути, недружеский контекст споров лишь опошляет Высокое Мнение, превращая его в подпорку для самости спорщиков.

[Ларис]

Из письма Е.И.Рерих, 21.10.31г
"Из всего, что я знаю о вас из писем близких сотрудников, думаю, что вы не остановитесь на первых ступенях Зова и найдете мужество следовать подчас и трудными, очень трудными подъемами. И потому прошу вас при чтении книг Учения всегда прикладывать все сказанное в них прежде всего к себе. Очень многие читают Учение, но думают, что многое, сказанное в них, для кого-то другого, но не для них. И чаще всего не замечают и отбрасывают именно то, что, главным образом, касается их, и тем бесконечно удлиняют свое продвижение. Но истинный ученик все приложит к себе. И действительно, кто может сказать, что в нем нет тех или иных добрых и дурных качеств или свойств, хотя бы в самом зародыше? Обращая же все сказанное в Учении к себе, мы тем самым углубимся в сущность свою и найдем в себе многое, что для нас самих явится неожиданностью. Эти неожиданные открытия при твердом решении духа идти к самоусовершенствованию путем Учения очень помогут для всего дальнейшего".
"Любите и помогайте другим любить! Несите радость духа окружающим вас!"
(из этого же письма)
Не в укор мнению Марка Твена.

[adonis]

Сообщение от Ларис

Как точно слова Н.К. подходят к вопросу цитирования Учения по голове собрата. С виду мнение Учителя добавляется к своему для пущей убедительности, а по сути, недружеский контекст споров лишь опошляет Высокое Мнение, превращая его в подпорку для самости спорщиков

И для этого Вы решили привести цитату?

Сообщение от Ларис

Из письма Е.И.Рерих, 21.10.31г

И что тогда Вы хотите от других? Они делают так же.

[Ларис]

Сообщение от adonis

И для этого Вы решили привести цитату?

И что тогда Вы хотите от других? Они делают так же.

Нет, цитаты применены в пространство, а не в конкретного оппонента. В моем мнении (подкрепленном цитатой Н.К.) к тому же нет опровержения и низложения Вашей позиции.

[adonis]

Сообщение от Ларис

Нет, цитаты применены в пространство, а не в конкретного оппонента. В моем мнении (подкрепленном цитатой Н.К.) к тому же нет опровержения и низложения Вашей позиции.

Вся эта тема направлена в конкретных оппонентов с Адаманта, которые вас там обижали нарезанными цитатами. Теперь вы им (не мне) отвечаете тем же. Вообще цитирование, как я начинаю понимать, это определённое искусство, нужно набить определённое количество шишек прежде чем придёт понимание, где цитировать, кому цитировать и что цитировать.

[Ларис]

Сообщение от adonis

Вся эта тема направлена в конкретных оппонентов с Адаманта, которые вас там обижали нарезанными цитатами. Теперь вы им (не мне) отвечаете тем же. Вообще цитирование, как я начинаю понимать, это определённое искусство, нужно набить определённое количество шишек прежде чем придёт понимание, где цитировать, кому цитировать и что цитировать.

Для "конкретики" нужны конкретные имена или ники.
Не затрагивать себялюбия оппонента это не искусство, а обычная уважительность. Обсуждать особенности людей - это проявление мировозрения. За критику партий и коллективов никто не спросит. Но перейдите на обсуждение особенностей личности - и на это уже есть статья о защите чести и достоинства.
Но эта тема не об оскорблении человеческого достоинства, а о том как люди делают Учителей соучастниками своих преступлений и травли.
По вашему, выходит я затравила и унизила конкретных сотрудников с Адаманта цитатой Н.К. о дикарях? Вы очень преувеличили мои возможности, и чрезмерно прочувствовали и озаботились той стороной (которой здесь даже нет). Хотите утрировать и переворачивать? Я больше объясняться не собираюсь.

[mika_il]

Сообщение от Ларис

Вот подобный способ в изложении мыслей и является "невольными семенами", из которых произрастают "нежеланные всходы".

Даже Будда совершал ошибки. Он дал свое учение людям, которые еще не созрели для него; и это создало Ниданы.

Не повторяйте ошибок. Даже если это ошибки самого Будды. Прежде важности донесения мысли взвешивайте последствия.

[adonis]

Сообщение от Ларис

В Учении применен метод "от обратного" - рисуются нерадужные последствия для отошедших и не принявших Иерархию. Это дисциплинирует не меньше прямых требований.

Вопрос в том, кого считать Иерархией и отчего отойти. Люди стоящие на самой начальной ступени придумывают себе земную Иерархию и начинают мочить не согласных.