Жизнь в Надземном

[Aletes]

Грани 1954 г. 294. Отправляясь в путешествие или отправляясь куда бы то ни было, человек всегда имеет перед собою какую-то цель. Без наличия цели получается бессмысленное блуждание. Даже выходя из дома, каждый знает, куда и зачем идет. Перед сном, погружаясь в условия Тонкого Мира, тем более должен знать человек или дать себе задание, куда идти. Направление должно быть дано обязательно, для того чтобы избежать бессмысленных и бесцельных блужданий. Нельзя предоставлять на милость случайностей пребывание свое в той области, где блуждания могут завести невесть куда. Нужна четкость и определенность представления, куда хочет направиться дух. Каждый раз, засыпая, можно давать себе определенные задания. Конечно, проще всего направиться к Учителю, предоставив все энергии свои в Его распоряжение, и утром постараться дать себе отчет о впечатлениях полученных. Но к этому можно добавить и сферы, которые желательно посетить, и впечатления, и знания, которые хотелось бы почерпнуть. Самостоятельные экспедиции не возбраняются, конечно, при условии сохранения связи с Учителем. Самодеятельность и здесь приветствуется, как и во всем. Но четкое направление сознания должно быть даваемо всегда, при всех условиях и ежедневно, всякий раз, когда происходит погружение в сон. Два обстоятельства мешают: первое – отрыжки дневного мышления, крепко овладевшего сознанием, второе – обычная инертность сознания, не желающего себя утруждать в час законного отдыха. Но для Архата отдыха не существует. Его отдых – в перемене направления рабочей мысли. Можно настроить себя на ключе и музыкальной волны, избрав какую-нибудь красивую вещь. Можно погрузиться мысленно в созерцание природы: гор, лесов, озер, рек, снегов, можно направиться в Космическое пространство, устремившись к Дальним Мирам. Можно о помощи людям подумать – столько несчастья кругом. Можно принять участие в мировых событиях и помочь строительству Нового Мира. Можно знания почерпнуть. Интересны, бесконечны и разнообразны задания, которые может поставить перед собою просветленное сознание. Лишь бы не уйти в Мир Незримый, Мир неисчерпаемых возможностей, в сонной одури обывательского отношения ко сну, к этому чудеснейшему пребыванию за пределами плотного мира. Именно здесь, как нигде, требуется осознание и четко твердо поставленная цель. Нужно оставить безвольное и бессмысленное погружение в сон. Мысль основная, твердо поставленная, должна вести человека, и мысль не мозговая, ибо мозг спит, но мысль, положенная на сердце. Ибо мысль ведет человека. Как после смерти сохранить непрерывность и четкость сознания, если при жизни не использовать периодов сна, то есть того же самого по существу, но лишь малого, перехода в условия Тонкого Мира. Обычную для сознания инертность в этом случае придется оставить. Никогда нельзя погружаться в сон в состоянии усталого безразличия. Тело может устать и мозг, но не дух. Но активность тела и мозга полностью исключаются – мысль идет глубже, не затрагивая внешних плотных оболочек. Так можно найти еще одну возможность приобщения к миру тонких энергий. Отношение ко сну следует пересмотреть в корне и полностью. Не отдых, но перемена полюсности. Отдых для физического тела, но напряжение активности для высших проводников. Многие в Мире Незримом во время сна стоят, бесчувственным колодам подобно. Что естественно и понятно для обывателя, недопустимо для ученика. Конечно, активность во сне до какой-то степени учеником уявляется, но нужно внести в нее элемент сознательности и воли направляющей. Учитель Поможет, но многое зависит от самого себя. Так можно сознательно войти в сферу Тонкого Мира и значительно расширить возможности познавания. Соединение миров, являющееся знаком Новой Эпохи, будет сопровождаться пониманием того, что такое сон – это таинственное состояние, и использованием его для развития духа. Ибо пребывание в мире чудесном проходит без всякой пользы, часто не оставляя следа. Расчленение трех тел немыслимо без сознательного подхода ко сну. Сон – это сфера чудесных возможностей для пробудившегося духа. Но нужно сердцем коснуться, ибо сердце не спит никогда. И, в него погрузившись, можно начать постигать сущность его изумительной жизни. Но многие еще спят сердцем. Бытие переносится в мысль, а мысль в сердце. И сердце – страж ночи, начнет разворачивать перед сознанием страницу жизни чудесной. Учитель Хочет пробудить полное понимание к тому состоянию, которое занимает добрую треть жизни. Ведь из жизни, скажем, в шестьдесят лет, целых двадцать долгих лет проходят в состоянии сна. Не пора ли помыслить о том, что же такое сон и как использовать и применить те возможности, которые им даются человеку. Даже собака во сне чувствует и переживает. Путь указуется жизнь духа обогатить вдвойне и постепенно войти в то состояние, которое ожидает человека после его смерти. Ибо сон смерти подобен, и в ней – жизнь.

[Андрей Вл.]

Сообщение от Владимир Чернявский

Надо помнить об обстоятельствах ПМ. А именно - написаны они были частному лицу, не искушенному восточной философией. Во времена борьбы со спиритизмом.

То, что Синнетт, как Вы заметили, не был "искушён в восточной философии" не отменяет того факта, что ему (эта философия) преподавалась (пусть и дистанционно) и нет никаких оснований предполагать, что М.К.Х. сознательно вводил его в заблуждение! На основании Писем были написаны две книги и "введённый в заблуждение" Синнетт потянул за собой и своих читателей. Таким образом, если следовать этой логике, М.К.Х. ответственен за распространение "ложных воззрений" и продолжает нести этот "крест" по сегодняшний день!
Ваше право прибегать к любой изощрённой казуистике, если Вам от этого спокойней спиться, а у меня такой потребности нет!


Почему просто не признать, что воззрения изложенные в ПМ и трудах Е.П.Б. относительно посмертного существования практически диаметрально противоположны тому, что утверждается в УЖЭ и Письмах Е.И.Р.?! Откуда такое непременное стремление их примерить в попытках "впихнуть невпихуемое"?
Каждый может верить в то, что ему нравиться, вера не требует доказательств, она иррациональна! Создавая культ личности(-ей)(неважно Е.П.Б., Е.И.Р. или Махатм) человек перестаёт мыслить самостоятельно и развиваться, он просто верит и как правило слепо.

Таким образом, если (всё-таки!) не только верить, но и думать, то нужно совершенно беспристрастно относиться к любому знанию и информации, т.е. стремиться к Истине ради неё самой, а не ради самоуспокоения! Если у человека после фразы, "как писала Елена Ивановна ..." отключаются все способности к анализу и заранее выдаётся "индульгенция" на всё вышедшее из под её пера, то очень хочется поинтересоваться, а с какого года она ("индульгенция") начала действовать? Могла ли Е.И. ошибаться (хоть когда - нибудь?) или после 1920г. это "совершенно исключено"?



Это абсолютно риторические сентенции! У меня просто естественно возникает вопрос, как можно считать, что вот это:
"Все это соответствует существу, его ментальному состоянию в момент смерти, характеру смерти и т.д. Эта память возвращается медленно и постепенно к концу нарастания (к существу или Эго), еще более медленно, но значительно более несовершенно и неполно к оболочке, и полностью к Эго в момент его входа в Дэва-Чан. Последнее есть состояние, определяемое и создаваемое его прошедшей жизнью."
Письмо 72 в. К.Х. - Синнетту. Август 1882 г.,

менее философская и более далёкая от Истины доктрина, чем вот это:

"...Шурочке, затем просьба описать, как она одета. — Мне дали свое платье, белое с чулками до колен, белые чулочки, туфли кожаные, белые локоны до плеч. Домой идём с дедушкой. — Где их дом? — В Докиуде.
... — Какой вид у Аллал-Минга? Отв[ет] Шурочки. — Молодой, мне дали домик и редкое дерево."
Дневники Е.И.Р. 6 марта 1921


Если взгляд Махатм и Е.П.Б. ("Состояние, которое человек получит после смерти, соответствует тому, во что он верит и чего он ожидает"; "мы сами создаем наш Дэва-Чан также, как и Авитхи, находясь еще на Земле ...") вполне согласуется и коррелирует с тем, что изложено в доктрине Адвайта - веданты, буддизма (особенно Шуньявады) и Санкхьи, а также мыслями передовых западных философов, то взгляд изложенный в Дневниках Е.И.Р вполне спиритический и "на 100%", а не наоборот!
Это медиумизм и до начала "огненного опыта" Е.И.Р. ничем другим и не являлся!
24 февраля 1921 г. Нью-Йорк. Письмо Н.К. Рериха к Шибаеву В.А.
"Дорогой Владимир Анатольевич, спасибо за Ваше глубоко интересное письмо. ... Баваев жив? Или говорит из астрала? Кто именно в кружке? Здесь у нас развивается медиумизм. Точно заражаются от меня (как и сказано в сообщениях)! Уже трое из кружка получили и выявили силу."

У меня не настолько иезуитские мозги, чтобы предполагать, что Махатмы (вступив с Рерихами в контакт) под названием "медиумизм" не его имели ввиду, а "огненный провод", а все "личины оболочек" ("Шурочек, дядь и пр. родственников") это искусные "манипуляции" Махатмы М., который (вот именно таким образом!) начал обучение своих учеников и будущих сотрудников. Все согласны, что Е.П.Б. "излечилась от медиумизма", а чем семья Рерихов "лучше - хуже"? Почему они не могли пройти такой же опыт?

Я уже неоднократно писал, что мне абсолютно всё - равно (на данный момент времени), чья фамилия стоит на обложке. Мне важно что написано! Если написан "философский и этический примитив", то он таким и останется, хоть подпись будет гласить, что это "Верховный Иерарх галактической федерации", ценность информации это не повысит!
Мне очень близко Учение "ЖЭ", как Этики, как клич будящий сознание и устремляющий к свершениям, как призыв к подвигу и мне этого достаточно, чтобы безмерно уважать его и его создателей! То, что я не считаю писания Е.И.Р. "безгрешными и безошибочными" и нахожу в них меньше философии, чем в "ТД" и "ПМ", совершенно меня не беспокоит и не тревожит и "мир не рушится и почва из под ног не уходит"...

[Amarilis]

Сообщение от Андрей Вл.

Почему просто не признать, что воззрения изложенные в ПМ и трудах Е.П.Б. относительно посмертного существования практически диаметрально противоположны тому, что утверждается в УЖЭ и Письмах Е.И.Р.?!

Андрей Вл., приведите пожалуйста пример подобных противоречий.

[Aletes]

Сообщение от Amarilis

Андрей Вл., приведите пожалуйста пример подобных противоречий.

Господа, у нас здесь тема о жизни в Надземном. Хотя меня тоже интересует ответ на вопрос Amarilis'а, но давайте перенесем, намечающуюся интересную дискуссию, в соседнюю тему "Агни Йога и Теософия"!

[Лена К.]

Нетрудно было предположить, что после моего сообщения «Беседы с умершими родственниками» возникнет вопрос о спиритизме.
Давайте посмотрим, как целенаправленно отрабатывалась техника приема посланий и как от автоматического письма, производимого окружением Е.И.Р., через этап пользования престолом (эфобом), методика приема дошла до этапа иеровдохновения, осуществляемого при помощи открытых центров Сестры Урусвати.

Дневники Е.И.Р. 4 июля 1921
— Идите не сомневаясь, не оборачиваясь, не являя страха.
— Надо, считаю, вам исполнить вашу карму работы. Мое слово с вами пребудет и без стола.

Дневники Е.И.Р. 19 ноября 1921
— Лучший способ дам вам: один день говорите через стол, другой день пишите мысли, которые вам хочется выразить. Я буду с вами, и буду наблюдать, как вы отличаете мысли данные. Нужно подвигаться в сознании внушенного. Потом через стол Я укажу, кот[орые] мысли были внушены. Это полезный урок для внутреннего уха.

Дневники Е.И.Р. 11 декабря 1921
— Можно схватывать послание и не через стол.
— Урусвати знает, как слушать без стола.
— Кто с ней беседует по вечерам?
— Все от Меня.

Дневники Е.И.Р. 23 декабря 1921
— Научить хочу вас новому способу сообщения.
— Когда без усталости, пусть Минг говорит, и Я столом буду подтверждать.

Дневники Е.И.Р. 17 января 1922
— Скажи: не столом, а духом сообщаемся — вы оба поручение исполняете.

Дневники Е.И.Р. 1 апреля 1922
— Сядьте кругом — положите руки на стол.
— Потушите свет.
— Щит Мой закроет вас на поле битвы.
— Объединил ауры — нужно для боя.

Дневники Е.И.Р. 21 апреля 1922
— Строю вам жизнь, поймите, даже стол подымается легче, когда вы вместе.

Дневники Е.И.Р. 7 ноября 1922
Стуки и ритмы на сеансах являют пульс групповой вибрации. Вибрации кверху лучше.
Стук подобен скачку, и потому для него берется больше энергии.
Затем следует подъем стола.
Затем писания и, в меньше степени, явления дикции, если степень гармонии с Нами достаточна.
Уже часто говоришь гармонично.
Но не надо прерывать весть.
Каждый вопрос и восклицание разрушает ленту духовного аппарата и приносит усталость.

Дневники Е.И.Р. 17 сентября 1923
Спросите, как собираться вам? Скажу: сходитесь молитвенно. Лучше промолчите, не гремите вещами, голосом не выкрикивайте, ибо крылья духа растут в тишине.
Стоя говорите, сидя пишите и смотрите. Молитвенно посвятите время для Наших общений. Лучше единая комната и даже единый престол и единое расположение, ибо принесем самое лучшее для общения.
Общения провод соединяет чудную лестницу до высочайших явлений Создателя. Лестница Духа. Можете бороться в жизни, можете находить, когда час позвать руку Мою.

Дневники Е.И.Р. 7 мая 1924
Мучаемся, как вам нелегко. Видишь, даже на три беседы должен удалиться, лишь бы расширить ваши возможности. Когда престол начнет подыматься завтра, начните азб[укой], но не смущайтесь перебоями. Может быть, лучше начать в темноте. По пути нащупаете разные детали.

Дневники Е.И.Р. 6 августа 1925
Укажу, как технически производится Наша беседа. Вы со Мною представляете как бы треугольник. Ток ударяет в колокол Ф[уямы], спускается до солнечного сплетения и физическим ударом приподнимает престол. Затем через солнечное сплетение Ур[усвати] достигает колокола и идёт ко Мне. Следующий раз ток идёт через колокол Ур[усвати], наклоняет престол и следует через Ф[уяму], получается переменный ток. Могут быть, как вы уже заметили, боли в желудке или приливы к голове. Но переменный ток гораздо менее тяжел, нежели многие другие средства.

Дневники Е.И.Р. 26 января 1927
Когда приедут Р[ябинин] и П[ортнягин], можно иногда провести с ними вечер в беседе об Учении. Я буду присутствовать. Полагаю, вчера была полезная беседа с очень нужными последствиями. Ведь П[ортнягин] найдет С... Лишнее, считаю, перечисление этажей. Избегайте цифр. Скажите — больше, чем вы думаете. Можно дать устройство аппарата для бесед. Конечно, престол — лучший аппарат, но можно дать маленькую декорацию для слабых.
— Почему голова моя наполняется звуком, но слов не могу разобрать.
— Иногда бывает наполнение звуком без слов.

Дневники Е.И.Р. 31 мая 1928
После седьмого советую принять такой метод беседы. Один день буду диктовать как обыкновенно, в другой раз сядете у стола, положив руки, и будем говорить о делах. Движением стола буду утверждать или предупреждать. Так ещё больше развивается напряженность суждения.

Дневники Е.И.Р. 7 июня 1928
Очень полезно применить тактику постоянного тока при беседах, мысленно соединяясь с Учителем. Вы полагаете руку на стол и продолжаете деловую беседу. Если мозг ваш будет наполнен деловитою мыслью, Учитель может дать знак механически. Как всегда, Мы подойдем к этому путем опыта. Эта техника очень пригодится Радне.

Дневники Е.И.Р. 24 сентября 1928
— Что за тьма окутала нас, когда мы сели вокруг стола, затем она рассеялась действиями световых вспышек?
— Битва, всегда Свет побеждает тьму.

Дневники Е.И.Р. 9 октября 1928
— Каким процессом получена монета?
— Это способ воздушный трубы.
— Как положена на стол под книгу?
— Как и подъем стола.
— Нашей психической энергией?
— Да, и Моей.

Дневники Е.И.Р. 16 октября 1928
Теперь посидите без рук.
Ставили вопросы, Владыка отвечал разрядами в престол.

Дневники Е.И.Р. 20 октября 1928
— Кто ударил в престол?
— Я. Учитель идёт на Башню.

Дневники Е.И.Р. 16 января 1929
Во время беседы видела синюю серебряную молнию с левой стороны престола.

Дневники Е.И.Р. 8 марта 1929
Будем отучать О[яну] от механического письма, ибо она теперь воспримет основы Учения. Как всегда, намерение Урусвати правильно. О[яна] уже кончает мелкие, личные переживания, и сущность Учения в действии может подвинуть её. Считаю полезным прекратить писания в Круге Амер[ики]. Ту причину скажу. Способ автоматического письма несовершенен, получается постоянное раздвоение. Воздействие идёт на центр над кистью руки, но сознание тоже привыкло владеть тем же центром — два канала будут бороться, и тонкость выражений не достигается. С престолом затронуты центры головы и Чаши, но самое суждённое — чувствознание.

Дневники Е.И.Р. 22 апреля 1929
— …Поистине, нужно утончать мышление. Можно на механическом писании видеть развитие психического прозрения. Называем механическое письмо низшим видом сношения, ибо не пользуемся на высотах, но престол или эфоб мог служить от великой древности.
— На каком языке Эфоб?
— Суммерийское нар[ечие].

Дневники Е.И.Р. 29 ноября 1929
Вопрос Яруи, хорош ли его метеор.
— Можно намагнитить. Можно будет положить на престол в следующий раз. Можно придать силу.

Дневники Е.И.Р. 26 декабря 1929
Престол продвинулся к Креслу Владыки, как бы преклонился.
— Пространство звучит!

Дневники Е.И.Р. 20 января 1931
Видела сине-серебр[яную] звезду больших размеров, инча три-четыре в диаметре, на спинке Кресла Владыки, также много вспышек серебряного] света над престолом.

Дневники Е.И.Р. 10 мая 1931
— Видела блеснувшую лилово-розов[ую] молнию над престолом — небо звездное.
— Огонь Нашего Сердца.

Дневники Е.И.Р. 31 октября 1931
День Великого Служения Братства. В девять часов молча собрались вокруг престола, около кресла Владыки. Напряжение было велико, все время шли различные ритмы. Отмечено было дважды 36 — затем 24 и 26. По прошествии получаса было сказано — Служение начинается, — разошлись по своим комнатам.

Дневники Е.И.Р. 2 июля 1933
Если когда буду отсутствовать, сядьте за престол и помолчите. Придёт все только через Меня.

Дневники Е.И.Р. 26 ноября 1933
Записи не для книги. Учил вас держать Мое Изображение четким. Указал и об огне «Чаши». Все это нужно для Иеровдохновения, перед которым механическое письмо — лишь грубая степень. Иеровдохновение записывать следует, только когда чувствуете добросердечие; сядьте к столу, имея перед собою Мое Изображение, и пишите, смотря на него. Урусвати уже знает, как меняется выражение; говорю о том, который имеется внутренно в третьем глазе, и сердечное изображение может только помочь, когда на столе стоит Мое Изображение. Нужно только думать обо Мне и смотреть на Мое Изображение. Прежде чем подвергаться механическому письму, спокойно попробуем явление Иеровдохновения. Без возмущения приступим к высокому выражению Огненного Мира. Через сердце получается импульс к Высшему Миру. Не могу сказать нет, когда состояние духа поверх низших слоев и может выражать высшее понимание. Могу сказать, что когда чувствознание развито, то и Иеровдохновение будет совершенно естественно.
…Ничто не мешает вам приступить к Иеровдохновению.
— Но, Вл[адыка], Ф[уяма] раньше мог читать Ваши начертания и писать мех[анически]?
— Ф[уяма] уже не может устремлять силу, которая нужна для другого, во вред.
…Во всех случаях положение очень серьезное. Потому и примите Мой совет начать записи Иеровдохновения. Иеровдохновение есть высшее доверие. Наука Светил точна, пока светило существует. Иеровдохновение есть расширение горизонта, и потому полагаю на тебя доверие Мое. Завтра скажу, чтобы почитали каждое Указание Урусвати, ибо указание Ур[усвати] есть Воля Моя. Иеровдохновение есть высочайшее действо и доверие; все величайшие подвижники знали его.

[Aletes]

1965 г. 238. (Июнь 23). ... О сердце придется еще столько сказать! Ведь в нем заключена Беспредельность, которую можно лишь сердцем объять. Беспредельность и вечность связаны тесно, и вечно биение сердца. Да! Да! Да! Сердце бьется всегда. И когда останавливается пульс и физический аппарат сердца перестает действовать, биение его не прекращается, но продолжается в других оболочках. Когда сбрасывается астральная, оно продолжает биться в ментальной, когда сбрасывается ментальная - в огненном теле. Сердце бьется всегда, ибо сердце есть огненный двигатель жизни. Даже в атоме бьется оно, а также и в солнце. Все функции физического тела переносятся в тонкое, но трансформированные новыми условиями. Человек и дышит, и видит, и слышит, и обоняет, и ощущает на вкус, и двигается - словом, функции и деятельность остаются, но видоизмененные условиями тонкого существования. К этой трансмутации функций и чувств надо привыкнуть, приспособиться и войти, так сказать, в курс условий Надземных. Трансмутатором будет сердце.

[Лена К.]

Мне показалось, что у теософически настроенных коллег по форуму есть желание отправить сущность, покинувшую в момент смерти Физический План, в бессознательный астральный сон, затем — сразу в блаженство Девачана, а потом — снова в воплощение. Тем самым как бы полностью выпадает сознательное посмертное пребывание в Астральном Плане.
Перескажу здесь немного из Анни Безант, чтобы обрисовать схему одного витка колеса перерождений — от ухода с Физического Плана до возвращения назад.
Будем помнить, что за всеми оболочками стоит единица сознания, которая переносит свою активность с плана на план.
Итак, колесо.
1. Колесо перерождений проходит через три сферы: Физический Мир, Астральный Мир, Ментальный Мир.

2. Физическое тело очередного воплощения состоит из плотного тела (составленного твердыми, жидкими и газообразными элементами) и эфирного двойника (составленного четырьмя эфирами физического плана). Назначение физического тела — входить в соприкосновение с Физическим Миром и передавать впечатления внутрь для осознания и принятия решений. Назначение эфирного двойника — служить проводником для праны (жизненных токов, исходящих из солнца), которая необходима для построения и нужд физического тела.
Когда наступает смерть, эфирный двойник извлекается из физического тела уходящей сущностью. Когда сознательная сущность покидает эфирное тело, оно распадается на составные части. Прана возвращается в общий резервуар космической жизни. Для ушедшей сущности наступает некоторый период бессознательности относительно окружающего.

3. Умершие в Физическом Мире человеческие существа должны пройти через определенные процессы очищения в Кама-Локе, прежде чем достигнут Девачана.
Кама-Лока — чистилище.
Девачан — небеса.
Человек, готовый перейти в Кама-Локу, претерпевает изменения в своем астральном теле.
Во время плотной жизни астральное тело человека состоит из разных видов астральной материи. После смерти эта материя разделяется сообразно ее плотности в ряд концентрических оболочек, или скорлуп, причем самая тонкая располагается внутри, а самая плотная — снаружи. Человек задерживается в каждом из семи подразделений чистилища до тех пор, пока соответствующая оболочка не распадется настолько, чтобы можно было двигаться дальше. Степень сознательности человека, которую он проявлял в плотной жизни в каждом из семи отделов Астрального Мира, определяет, будет ли он задержан в данной области или же пройдет через нее в бессознательном состоянии. Духовно развитый человек пройдет чистилище без замедления.
Подразделения чистилища, или Кама-Локи:
1) Ады различного уровня. Пребывание здесь, как и в других подразделах, зависит от наличия соответствующих элементов в теле желаний.
Население этой низшей области: убийцы, разбойники, жестокие преступники, пьяницы, развратники, отбросы человечества.
2) Астральный двойник Физического Мира. Большинство людей задерживаются здесь на некоторое время, сохраняя полное сознание. Это люди, которые умерли, не угасив своих стремлений к физическим наслаждениям. Многие значительно удлиняют свое пребывание здесь, стремясь войти в сообщение с Физическим Миром, который продолжает интересовать их, при посредстве медиумов.
3-4) Третья и четвертая область чистилища отличаются немного от второй области. Здесь находятся души более развитого типа. Если их насильственно не притягивать к земным переживаниям, они будут двигаться вперед.
Большинство образованных и мыслящих людей, занятых в течение земной жизни преимущественно мирскими делами, остаются в этих областях в полном сознании. Они также могут быть вовлечены в общение через медиумов. Но духовное просветление не может исходить из чистилища.
5) Пятое подразделение Кама-Локи уже явственно светится. Здесь находится материализованное небо религиозных представлениях всего мира. Души из этой области принимают живейшее участие в попытках установить общение между земным миром и потусторонним в миссионерских целях.
6) Шестая область чистилища несравненно утонченнее. Ее населяют души высшего типа. Задержание их в этой области происходит благодаря себялюбию, игравшему значительную роль в их артистической или интеллектуальной деятельности. Окружающая их среда — наиболее красивая из всего чистилища.
7) Седьмое, высшее, подразделение чистилища населено умственно развитыми мужчинами и женщинами, которые для получения знаний пользовались преимущественно низшим разумом. Они продолжают здесь свои изыскания по прежним линиям, хотя и с расширенной способностью восприятия.

Рано или поздно для всех приходит время, когда связь с астральным телом окончательно порывается. Тогда происходит погружение в короткую бессознательность, подобно тому, как это происходило после сбрасывания физического тела. А затем наступает состояние Девачана или происходит немедленное воплощение (если во время своей земной жизни человек никогда не испытал даже мимолетного чувства бескорыстной любви или проблеска духовного стремления).

4. Девачан — особенно охраняемая часть ментальной сферы, откуда горе и зло исключены действием Сущностей, наблюдающих за человеческой эволюцией. Продолжительность времени, проводимого в Девачане, зависит от количества материалов, которые сознательная сущность принесла с собой из последней земной жизни, то есть от количества того, что может быть введено в душевный строй.
Уровней Девачана тоже семь.

5. Когда пребывание в высших областях Девачана (арупа) кончается, начинается новый жизненный период. Сначала проявляются силы, действующие в четырех низших подразделениях Ментальной Сферы и являющиеся результатами предшествующих жизней. Силы эти собирают вокруг себя материалы, подходящие для их выражения. Благодаря этому образуется новое ментальное тело для предстоящего рождения.
Вибрации ментальных сил пробуждают энергии, принадлежащие природе желания. Они также начинают вибрировать и привлекают к себе подходящую материю Астрального Мира, из которой образуется новое астральное тело. Таким образом происходит облачение сознательной сущности в ментальную и астральную оболочки.
Далее облаченная сущность увлекается в семью, способную снабдить ее подходящим физическим телом, и входит в соприкосновение с физическим покровом посредством своего астрального тела. В течение утробной жизни ментальное тело переплетается с низшими оболочками. Эта связь становится все теснее, пока на седьмом году жизни оболочки эти не придут в соприкосновение с Мыслителем-Манасом. И тогда он начинает в некоторой степени контролировать свои оболочки, если последние уже достаточно развились.

[Андрей Вл.]

Сообщение от Amarilis

Андрей Вл., приведите пожалуйста пример подобных противоречий.

Amarilis, по просьбе автора темы, я отвечу в "теме" "Агни - йога и Теософия", хотя не совсем понятно почему ...

[Владимир Чернявский]

Сообщение от Андрей Вл.

То, что Синнетт, как Вы заметили, не был "искушён в восточной философии" не отменяет того факта, что ему (эта философия) преподавалась (пусть и дистанционно) и нет никаких оснований предполагать, что М.К.Х. сознательно вводил его в заблуждение!

Когда дети учатся в первом классе, то сознательно ли учитель их вводит в заблуждение, преподавая ровно то, что они могут усвоить в их собственных обстоятельствах? Так, к примеру понятие об "аурической оболочке" появляется в теософском учении только в "Протоколах". Вводили ли Махатмы Синнетта в заблуждение, уча его о структуре человека без этого элемента?
Даже, если полистать поздние статьи ЕПБ, то можно узнать то, что "было сокрыто" от Синнетта. К примеру:

Итак, говоря языком буддизма, есть состояния — и состояния, а также множество степеней дэвачана, и во всех них, несмотря на объективную (для нас) изоляцию, главный герой окружен сонмом актеров, по отношению к которым он создал во время своей только что прожитой земной жизни причины, следствия которых скажутся прежде всего на субъективной ниве дэвачана или авичи, а затем будут использованы для формирования кармы в очередном рождении на объективном (?) плане. Жизнь на Земле является, так сказать, прологом драмы (или, пожалуй, мистерии), разыгрывающейся в рупа- и арупа-локах...
До сих пор западные мыслители почти не описывали в своих теориях посмертные состояния выше кама- и рупа-локи или ниже подземного "царства духов". В Приложении D даются намеки на многие состояния и сферы. Даже согласно экзотерической философии буддизма, развоплощенные сущности делятся на три класса: 1) кама-вачара — те, кто еще находятся во власти страстей в кама-локе; 2) рупа-вачара — те, кто перешли в более высокое состояние, но еще сохраняют остатки своей прежней формы в рупа-локе; и 3) арупа-вачара — те, кто стали бесформенными сущностями в арупа-локе самого высшего уровня дэвачана. Всё зависит от степени духовности и устремленности монады. Астральное тело четвертого принципа, называемое камой по причине его неотделимости от кама-локи, всегда испытывает на себе влияние земного магнетизма; и монада должна добиться освобождения от более утонченного, но такого же мощного притяжения своего манаса, прежде чем она сможет достичь, пройдя череду дэвачанических состояний, высших областей арупа. Следовательно, существуют различные категории обитателей дэвачана. В арупа-локе сущности так же субъективны и фактически "даже не столь материальны, как бесплотная тень физического тела — маяви-рупа". И мы утверждаем, что даже там происходит "истинное общение". Но попадают туда, перескочив через низшие ступени, лишь немногие. Есть такие обитатели дэвачана, люди высоких нравственных устоев и добродетелей в земной жизни, которые, влекомые прежними интеллектуальными изысканиями и особенно незаконченной умственной работой, веками пребывают в рупа-локе в состоянии строгой дэвачанической изоляции — в буквальном смысле, поскольку другие люди и любимые родственники вытесняются из их поля зрения этой напряженной и чисто духовною страстью к интеллектуальным исследованиям.

Если мы продолжим путь следования намекам и вернемся к учениям буддизма и индуизма, которые на данный момент значительно открыты нежели двести лет назад, то можем встретить учения о сомнах лок и тонкоматериальных планет, об "адах" и "раях", куда воплощается душа человека в посмертном состоянии.

Сообщение от Андрей Вл.

Почему просто не признать, что воззрения изложенные в ПМ и трудах Е.П.Б. относительно посмертного существования практически диаметрально противоположны тому, что утверждается в УЖЭ и Письмах Е.И.Р.?!

Собственно, примерно об этом я и писал ранее в теме. Поэтому многословную патетику в данном вопросе можно опустить.

[Aletes]

Очень символическая картина Святослава Рериха "Надежда" изображающая Тонкий Мир.

[Восток]

Сообщение от Aletes

Очень символическая картина Святослава Рериха "Надежда" изображающая Тонкий Мир.

Мне думается тут скорее важен некий смысл, а место может быть любым.

[Aletes]

Краски полотен Святослава Рериха - подлинное откровение для зрителя. Они поражают и пленяют не только своей необычайной, «тропической» яркостью, но и той редкой гармонической согласованностью, при которой каждый цвет подчеркивает преимущества другого и которая примиряет самые, казалось бы, несочетаемые цвета. Цвет становится у него не только «душой живописи» в самом полном смысле слова, но и тем поистине магическим средством, которое заставляет «дышать» неподвижное изображение. Замечательный образец подобного чуда - этюд с условным названием «Тонкий Мир», где вы отчетливо видите пульсацию предмета, очертаниями своими напоминающего сердце. И этот эффект тем более удивителен, что создается минимумом средств - всего лишь игрой, «перекличкой» синих и пурпурных тонов.


Источник: http://www.tanais.info/art/roerichs11more.html

[Aletes]

После знаменитого полотна «Господом твоим», которым увенчались многолетние творческие поиски образа Спасителя, он переходит к новой теме – к изображению реальности тонкого мира. Эта тема, явившись плодом многолетних размышлений, выразила собственную позицию мастера в искусстве и составила, с его слов, «завещание» потомкам. В своем письме от 18 августа 1975 Фрэнсис Грант он сообщал: «В настоящее время я работаю над большой серией картин, включающей в себя полотна, которые считаю самыми важными из всего того, что до сих пор сделал». В данную серию вошли произведения не только с непривычными для слуха названиями, но и с удивительными образами непостижимого мира. Тонкий мир как бы невидим человеческому глазу, однако художник видит его внутренним зрением, создает на полотнах эстетическую систему ценностей. Среди нескольких значительных картин можно назвать «Ангел вновь вострубит», «Тонкий мир», «Отблески мира иного».

Ангел вновь вострубит.


Этот другой мир. Эрмитаж

Источник: http://www.tanais.info/art/roerichs11more.html

[Amarilis]

Сообщение от Андрей Вл.

Мне очень близко Учение "ЖЭ", как Этики, как клич будящий сознание и устремляющий к свершениям, как призыв к подвигу и мне этого достаточно, чтобы безмерно уважать его и его создателей!

В этом и состоит актуальность ЖЭ в наши дни, в том, что она логично, доступно и ярко раскрывает и возносит ценность этики, как единственные врата в "Царство Небесное" и дает нам ключ от этих врат.

[Лена К.]

Не приходилось раньше читать книгу Вейла Оуэна «Жизнь Высших Миров». Спасибо, что в этой теме о ней напомнили. Прочитала пока половину, но хотелось бы привести одно место, которое можно рассматривать просто как полезную притчу.
О книге В. Оуэна (V. Owen) из дневников Е.И.Р.

Дневники Е.И.Р. 30 ноября 1921
Е. Р[ерих] спросила, хорошая ли книга «Highlands of Heaven» Vale Owen?
— Иногда правда затемнена символами.

Дневники Е.И.Р. 15 мая 1928
— Что скажет Владыка о священн[ике] Owen’е?
— Корреспондент астрального плана.

Дневники Е.И.Р. 15 января 1933
— Вл[адыка], кто наставлял этого писателя из Тонкого Мира в кн[иге] «Letters of the living Dead Man» [англ.: «Письма живого усопшего»]?
— Не Я, но сотрудник Наш. Но он мог видеть и Меня.
— Хорошая книга?
— Хорошая, но немного философична, много рассуждений, но недостаточно натиска. Много недоговоренности. Так можно очень стремиться к представлениям о Тонком Мире.
— Кн[ига] «Letters from Julea»?
— Уже более посредственная.
— Сообщения Van Owen?
— Недурные, но сфера средняя. Но сфера высшая может сверкать как молния! Он не мог много видеть, ибо свет был велик для него. Главная причина в том, что на земле он мало готовился к Свету Огненному. Мало наблюдал и тем не приготовил сознание. Утверждаю, что при малом желании Тонкий Мир прекрасен. Также нужно приучиться сознательно не видеть что-либо низкое.

Итак, из книги. Служитель одной из светлых сфер передает мысленное послание записывающему Оуэну:

Я расскажу тебе о случае из моего собственного знания и опыта.
Меня однажды послали встретить человека, обращаться с которым надо было очень осторожно, потому что у него было много уже устоявшихся мнений об этих краях и ум его был переполнен идеями, что приветствуется в жизни, продолжающейся здесь. Сопровождающие духи доставили его из земного края и привели в рощу, где я его ожидал. Он шел между ними и казался ошеломленным, как будто искал что-то и никак не мог найти. Сначала он не мог видеть меня ясно; но я сосредоточил на нем свою волю, и наконец он посмотрел на меня вопросительно.
Тогда я сказал ему: «Господин, ты ищешь что-то и не можешь найти, а я могу помочь тебе. Сначала скажи мне, как долго ты пробыл в этой нашей стране?»
«Я затрудняюсь ответить. Со мной договорились отправиться за границу, и я думал, что еду в Африку. Но это место оказалось совершенно не таким, как я ожидал», ― отозвался он.
«Потому что это не Африка; и ты очень далеко от этой страны».
«Как же называется эта страна? И какого рода-племени здешние люди? Они белые и очень красивые, но я никогда не видел никого, похожего на них, даже по описанию в книгах».
«Что ж, это утверждение недостаточно точное для такого ученого, как ты. Ты читал об этих людях, не осознавая, что они есть нечто большее, чем безжизненные куклы. Это те, о ком ты читал как о святых и Ангелах. И я из их числа».
Он не верил мне и боялся оскорбить, не зная, какие последствия это может вызвать; ведь он был в чужой стране, среди чужого народа и без сопровождающих.
«Сейчас, ― сказал я, ― перед тобой стоит самое сложное задание из всех, которые ты когда-либо решал. Во всех своих странствиях ты никогда не подходил к преграде столь высокой и большой, как эта. Я буду совершенно откровенен с тобой и скажу правду. Ты ей не поверишь. Но пока ты не поверишь и не поймешь, твой ум не будет знать покоя и ты совсем не сможешь развиваться. Вот что тебе сейчас предстоит сделать: отбрось все устоявшиеся мнения и больше не считай себя грамотеем и великим ученым, но сущим младенцем в знании; и убеди себя, что почти все твои мысли относительно этой страны либо недостойны мыслящего существа, либо абсолютно неверны. Это жестокие слова; но они необходимы.
Посмотри на меня хорошенько и скажи, если можешь заглянуть в меня, был ли я честен и дружественен или нет».
Он смотрел на меня долго и очень серьезно и сказал наконец: «Хотя я в полной растерянности и не очень понимаю, что ты имеешь в виду, а слова твои похожи на речи заблуждающихся энтузиастов от науки, твое лицо достаточно честно, и, я думаю, ты желаешь мне добра. Так во что я должен поверить?»
«Ты слышал о смерти?»
«Я видел ее много раз!»
«Тогда самое главное: ты тот, кого назвал бы мертвым».
Он расхохотался: «Кто ты такой, и что пытаешься мне доказать? Если ты хочешь сделать из меня дурака, так и скажи, и покончим на этом, и я пойду своей дорогой. Нет ли здесь поблизости деревни, где я мог бы найти кров и пищу и поразмыслить над своей дальнейшей дорогой?»
«Тебе не нужна пища, потому что ты не голоден. Не нужен тебе и ночлег, потому что ты не устал. И никаких признаков ночи ты не видишь».
Он огляделся вокруг, и потом заметил: «Ты совершенно прав, я не голоден. Странно, но это так и есть; я не голоден. И этот день, конечно, самый длинный из всех, что я помню. Я совершенно этого не понимаю».
И он снова впал в задумчивость.
Тогда я сказал: «Ты тот, кого назвал бы мертвым, а это страна духов. Ты покинул Землю, и это жизнь за гробом, которой ты должен теперь жить и которую надо понять. Пока ты не воспримешь этой начальной истины, дальнейшей помощи я не могу тебе оказать. Я оставляю тебя обдумывать это; и когда ты пожелаешь, если ты пожелаешь, я приду к тебе. Эти два господина, которые привели тебя сюда, ― сопровождающие духи. Ты можешь спрашивать их обо всем, и они ответят. Только помни вот что. Ты не должен позволять себе осмеивать их слова и смеяться над ними, как только что смеялся над моими словами. В тебе много достойного, но есть так же, как и во многих, кого я встречал, много суетности и поверхностного ума. Это я не позволю тебе проявлять в присутствии моих друзей. Так что будь мудр, когда надо, и помни об этом. Потому что ты сейчас на границе между сферами света и тени, и от тебя зависит, проводят ли тебя в первую или ты пойдешь, по собственной свободной воле, во вторую. Пусть поможет тебе Бог, и Он сделает это, если ты того пожелаешь».
Затем я позвал сопровождающих духов, и они подошли и сели перед ним; и я оставил их там, сидящих вместе.

Что случилось дальше? Он пошел вверх или вниз?

Он больше не позвал меня, и я не видел его долгое время. Он был очень любознателен, и его спутники помогали ему всеми возможными способами. Но он постепенно стал находить свет и атмосферу того места неудобными и был принуждён отойти в край более тусклый.
Там он сделал огромное усилие, и добро наконец возобладало в нем. Но это была неистовая и затяжная борьба ― полная огромной злобы и горького унижения. Всё-таки он имел отважную душу и победил. Тогда его позвали те, кому он был поручен, и отвели его в более яркую страну.
Я пришел проведать его, опять в ту же рощу. Он стал гораздо более разумным, более мягким и менее насмешливым. Я смотрел на него молча, и он смотрел на меня и узнал меня, и склонил голову со стыдом и раскаянием. Он очень сожалел, что посмеялся над моими словами в тот первый день.

[Aletes]

Лена К., спасибо за поучительный отрывок! Много людей на земле не могут вместить духовные истины, несмотря на всю свою хорошесть, за что и расплачиваются в Надземном.

[paritratar]

Дневники Е.И.Р. 15 января 1933
— Вл[адыка], кто наставлял этого писателя из Тонкого Мира в кн[иге] «Letters of the living Dead Man» [англ.: «Письма живого усопшего»]?
— Не Я, но сотрудник Наш. Но он мог видеть и Меня.
— Хорошая книга?
— Хорошая, но немного философична, много рассуждений, но недостаточно натиска. Много недоговоренности. Так можно очень стремиться к представлениям о Тонком Мире.
— Кн[ига] «Letters from Julea»?
— Уже более посредственная.
— Сообщения Van Owen?
— Недурные, но сфера средняя. Но сфера высшая может сверкать как молния! Он не мог много видеть, ибо свет был велик для него. Главная причина в том, что на земле он мало готовился к Свету Огненному. Мало наблюдал и тем не приготовил сознание. Утверждаю, что при малом желании Тонкий Мир прекрасен. Также нужно приучиться сознательно не видеть что-либо низкое.

Выделенное место парит ратаром интересно тем, что вызывает много противодействия со стороны. На форуме часто возникали оные. С одной стороны нужно замечать низкое и бороться за Добго. А с другой стороны приучать себя сознательно не видеть оное. Как примиряем эти противоположения?

[Лена К.]

О низших слоях Тонкого Мира

Дневники Е.И.Р. 5 августа 1924
Почему легенда о схождении Христа в ад? Учитель обратился в низших слоях астрального мира и сказал: «Почему мыслями о земле вечно себя к земле привязываете?» И многие возмутились, и воспрянули выше.

Дневники Е.И.Р. 31 августа 1924
Для сознательно развитого духа время пребывания в астральном плане могло бы ограничиться промежутком сорока дней, но различные земные условия продолжили это время до нескончаемости.
Унесенных с земли несчастное сожаление привязывает их.
…Как же с близкими? Но чем выше станешь, тем лучше и ближе их увидишь. Конечно, обычна задержка в последних близких, потому сокращение астрального плана зависит от правильной кооперации.
Чем выше, тем приятнее пребывание, и на границе ментала можно духу отдохнуть, ибо там дух уже подвержен высоким притяжениям. Но надо сознательно миновать низшие слои. Надо, чтобы взрыв сознания мог перебросить ядро духа как можно дальше. Потому так важен момент перехода, чтоб послать себя к высшим слоям. Очень трудно, зацепив низшие слои, потом подняться.

Дневники Е.И.Р. 10 ноября 1925
Тоже нельзя забыть, как человечество подпало под влияние низших слоев астрала.

Дневники Е.И.Р. 17 декабря 1925
Чтоб понять насыщенность низших слоев астрала, нужно представить, как черви копошатся. Лучше не описывать ужасы темных закоулков. Считаю, надо разбить эти преграды.

Дневники Е.И.Р. 30 марта 1932
Маракара есть очень тяжкое место в низших слоях Тонкого Мира. Тягостно быть там, ибо прана почти не проникает туда. Но, тем не менее, приходится проникать в эти сатанинские слои.

Письма Е.И.Р. 5 марта 1935 г.
Маракара есть царство духов тьмы. Мара есть Дух Тьмы. Он называется также «Разрушителем» и «Смертью» (души). Нет более низкого слоя над землею в Тонком Мире, нежели Маракара.

Дневники Е.И.Р. 10 апреля 1932
Развоплощённые, если они задерживаются в низших слоях, несут на себе оболочку разложения; потому очень полезно при жизни приготовиться к полёту в слои более высокие.

Дневники Е.И.Р. 28 октября 1932
Мы учим делать глаз незрячим на отвратительное. К тому же невозможно представить всю меру ужасов, созданных людскими пороками. Даже здесь, в земном мире, мы часто ужасаемся нечеловеческими обликами. Но можно представить, во что они превращаются при обнаженной сущности своей! Мы и здесь часто испытываем натиски этих темных сущностей. Они пытаются уничтожить все опасное для них. Они стараются обессилить во время сна, чтобы тем легче подбросить вред, пользуясь нарушением равновесия. Нужно не считать все эти темные порождения суеверием. Каждый ученик должен понять глубину перспективы Бытия.

Дневники Е.И.Р. 9 ноября 1932
Учитель предупреждает, что теперь можно ждать самых странных столкновений, так наполнены низшие слои Тонкого Мира. Люди решили наполнить Тонкий Мир множествами, не в срок пришедшими. Никто не подумал, какие последствия являются для самих себя. Нельзя безнаказанно убивать миллионы людей, не учредив самую тяжкую карму.
…Нельзя наполнять низшие слои Тонкого Мира ужасами несовершенной кармы. Нельзя думать, что это не отразится на состоянии планеты. Но главная причина в том, что никто не мыслит о Тонком Мире. Самое страшное есть обособленность; именно, темная сила ликует при каждом отчуждении.

Дневники Е.И.Р. 22 мая 1933
Мы вовсе не рады видеть, как умножается число общения с низшими слоями Тонкого Мира. Можно не забыть, что низшие сущности, даже помимо постоянного движения, могут как бы одурманивать сознание; от низшего придёт низшее.
Так ещё раз поймем, почему так нужно сердечное устремление к Высшему.

Дневники Е.И.Р. 8 августа 1933
Правильно замечено о последнем испытании страхами. Когда раздражение, сомнение, прельщения использованы, тогда остаются ужасы низших слоев. Но, закрепив общение с Иерархией Света, и эти отвратительные зрелища уже не трогают сердце. Можно даже радоваться попыткам запугать, ведь они уже у последней границы.

Дневники Е.И.Р. 26 ноября 1933
Он [Сатана] имеет новое намерение собрать наибольшее количество духов в низших слоях и задержаться около осколков Земли, насколько метеоры будут вращаться, храня в себе эманации Земли. Так он надеется искоренить Наше участие в планете.
— Но ведь Светлые духи могут остаться в высших сферах и помогать низшим слоям?
— Именно, но он полагает, что Мы займемся Новой Планетой.

Дневники Е.И.Р. 22 апреля 1934
Принципы добра и зла повторяются на всех планах с тою разницей, что, продолжая линию в сферы Тонкого Мира, все выражения обостряются.
…Слуги тьмы неминуемо будут притягиваться к низшим слоям.

Дневники Е.И.Р. 30 сентября 1934
Описание чудовища огромного показывает, какие недра служат Князю Тьмы. Служители войн и катастроф, они очень напитываются кровью. Астральный Мир полон такими вампирами.
— Странно, но я никогда не любила землю как таковую, не люблю трогать её.
— Ибо через верхние слои земли могут проникать все эманации, там находится царство, в котором существуют такие же сущности, как и в низших слоях Астрального Мира. Потому кладбища и поля битвы питают этих сущностей.

Дневники Е.И.Р. 1 октября 1934
Освобожденный дух стремится всегда в высшие сферы, но дух, привязанный к Земле, остается надолго прикованным к низшим слоям Астрального Мира. Связь между телом физическим и астральным нелегко разрывается при земном сознании.
…Представим себе сферу, поглощенную газами низших вожделений. Те сферы [и] поглощают духов, не освободившихся от земных тягостей. Устремленный дух к Огненному Миру являет свое притяжение, нагнетая все огненные энергии. На пути к Миру Огненному насыщение сознания Миром Высшим дает свою спираль, которая увлечет дух в высшие сферы.

Дневники Е.И.Р. 9 октября 1934
Состояние духа при переходе в Тонкий Мир обуславливается причинами сознания. Изъяв из жизни самое тонкое устремление, дух не может сгармонизировать свои вибрации, и он остается в пределах земных. Но не только пребывание в слоях земных дает духу тягость, но именно борьба между физическими эманациями и проблесками высшего магнита делает пребывание в низших слоях таким тяжким. Чувство безысходности, которое человек так остро ощущает, дает много мучительных переживаний. Именно безысходность становится уделом лишенного тонкого устремления. Причем на земном плане человек может искупить свою Карму, но в Тонком Мире человек зависит от своего устремления. Пространство наполнено этими неискупившими своей Кармы на земном плане. Так насыщенный дух не знает этих огненных мучений. Утончение духа есть ключ к Вратам Огненного Мира.

Дневники Е.И.Р. 30 октября 1934
Перед великими событиями слои надземные всегда пробуждаются. Начинается как бы испытание для духов, которые могут избрать свой путь. Сознания, управляемые низменными импульсами, могут устремляться лишь к низшим слоям. Но так же, как и на Земном плане, там стоят на дозоре служители Света, и последний Зов может призвать духов к выбору. Эти кличи раздаются на всех планах. На пути к Миру Огненному запомним о последнем Зове.

Дневники Е.И.Р. 24 ноября 1934
Есть переходное состояние, когда эти центры как бы спят и люди среднего сознания отличаются этою особенностью при переходе в Астральный Мир. Потому низшие слои Астрального Мира имеют среди своих подданных смесь уснувших центров, но для высших состояний и для Мира Огненного творческий Огонь является обратно пропорциональным, и тонкое тело, готовящееся принять высшее объединение, горит всеми огнями.

Дневники Е.И.Р. 9 января 1936
Люди мало отдают себе отчет, что особое время полно и особых условий. Песнь Шамбалы призывает воинов Тонкого Мира, но и рога мрачных зовут своих чудовищ.

Дневники Е.И.Р. 11 мая 1936
Явление животных, конечно, относится к низшим слоям Тонкого Мира. Такие потемки могут устрашать смутными обликами. Считаю, что тело человека не должно оставаться в этих слоях, но нередко люди походят сознанием на животных.

Дневники Е.И.Р. 14 сентября 1937
Низшие слои Тонкого Мира являют много безобразия. Необходимо от него очистить Землю. Так, когда говорю о силе красоты, имею в виду не только Землю, но и Мир Тонкий. Мы живем наполовину в Тонком Мире. Многие Наши близкие носят тонкое тело. Можно представить, какое разнообразие внутренней жизни являет Наша Обитель, когда внешность земная соприкасается с Мирами Надземными!

Дневники Е.И.Р. 19 декабря 1937
Каждое воспоминание о Тонком Мире будет полезно при эволюции человечества. Даже напоминание о низших слоях будет уместным предупреждением.

Дневники Е.И.Р. 28 декабря 1937
Высшие сферы жгучи подобно солнцу, низшие слои тяжки для высокого сознания. Но невозможно перелететь все слои до сожигания тела тонкого. Отделения слоев Тонкого Мира обозначены самим сознанием. Переход к высшему слою должен совершаться постепенно. Для сохранения равновесия даны Руководители, которые, подобно врачам, наставляют, чтобы переход совершался разумно. Каждое нарушение равновесия в Тонком Мире создает потрясение.
…Не легко людям понять, насколько им понадобится в Тонком Мире знание, приобретенное на Земле. И не только само знание, но и восприимчивость и вмещение. Когда люди будут требовать от себя эти два качества, они тем самым будут становиться открытыми к восприятию. Такая открытость донесёт до Врат Огненных.

Дневники Е.И.Р. 2 января 1938
Существа из Высших сфер вовсе не всегда воспринимаются в Тонком Мире. Их проявления осязательнее, нежели в земном мире, но отрицатели найдутся и в Тонком Мире. Невежды настолько косны в течение плотной жизни, что они переносят отрицание и в средние слои Тонкого Мира. Это обстоятельство нужно запомнить, чтобы быть готовым к учительству и в Тонком Мире.
Урусвати видела спешащих к Учителям. Теперь Мы хотим напомнить, как Наши собратья посещают разные слои Тонкого Мира. И Нам бывает нелегко в низших слоях. Брат К. заболел, выполняя земное поручение, но низшие слои не менее тяжки. Урусвати знает эту тягость и удушие. Лучше знать все трудности подвига, нежели воображать лишь облачные песнопения. Мы особенно подчеркиваем сторону трудную. Во-первых, чтобы не скрывать истины, во-вторых, когда человек испытает радость подвига, он поймет, что даже наибольшие трудности ничто в сравнении с величием Озарения.

Дневники Е.И.Р. 27 января 1938
И в Тонком Мире влияние Его [Великого Путника] велико, и любит Он опускаться в низшие слои, чтобы прана Его ауры очищала темные сферы. Не думайте, что Ему, даже Ему, легки такие [нис]хождения. Тем более может служить примером Его целительное прикасание к язвам страданий.
У Нас принято посещать низшие сферы Тонкого Мира. Уявление Сердца может спасти множества.

Дневники Е.И.Р. 19 февраля 1938
Чрезвычайно поучительно наблюдать не только последователей Учителя, но и преследователей Его. Можно различить сущности, которые в ряде жизней упорно старались повредить добру, вносимому Учением.
Спросят — разве среди слоев Тонкого Мира такие преследователи добра не могут убедиться в тщетности своих мрачных усилий? — Но их руководители не дремлют. Нужно понять древнейшее предание о демонах, закрывающих своими крыльями Свет от учеников. Поистине, и в низших слоях Тонкого Мира может происходить такое закрытие Света. Оно происходит и на Земле.

Дневники Е.И.Р. 23 июля 1938
Урусвати знает, насколько низшие слои Астрала тяжелее, нежели самое низкое земное состояние. Слои Тонкого Мира воздействуют на все земное пространство, но земные жители должны уметь противостоять таким отравленным влияниям.
Что же должны люди предпринять, чтобы оградиться от незримых разлагателей? Прежде всего, они должны накрепко осознать существование таких соседей. Не думайте, что такое условие излишне. Люди не представляют себе постоянную близость таких незримых недоброжелателей, ибо в низших слоях редко бывают добрые чувства. Там очень развита зависть ко всему живому.
Невозможно убедить темных неудовлетворенных духов, что им не на Землю нужно заглядывать, но думать, как выйти из темницы. Но для них каждое земное испарение уже является приятным и притягательным.
Люди могут бороться с низшими жителями, только когда сами окончательно укрепились в понимании своего будущего пути. Тогда они тем легче перенесутся в высшие слои и не почувствуют стрел низших жителей. Но беда в том, что люди не мыслят этим путем и тем остаются незащищенными.
Немногие понимающие такое положение несут особенно тяжкий труд. Само Братство немало страдает от легкомыслия земных жителей, которые вместо обороны привлекают к себе вредных сущностей.
Мыслитель учил не допускать к себе демонов.

Дневники Е.И.Р. 24 ноября 1938
Урусвати знает, что воплощающиеся приходят на Землю с добрыми намерениями, — это великий закон. Даже из низших слоев перед воплощением получается просветление о добре как об основе бытия. Но каждый аромат, даже самый лучший, не может насыщать долго пространство, так и доброе намерение распыляется под влиянием различных воздействий.
…Нужно понять, насколько погружение в плотное тело пресекает все впечатления Тонкого Мира, но все-таки можно собрать много показаний о жизни Тонкого Мира. Лучше всего собирать их из отдельных свидетельств людей, которые получали проблески нежданно. Среди таких показаний можно найти самые искренние, ибо человек не ждавший сам бывает поражен и выражает свои впечатления непосредственно.

Дневники Е.И.Р. 15 января 1939
Человек, полагающий, что с уходом от Земли все кончается, есть жалкий бедняк, он сам себя обокрал и лишил сокровищ преуспеяния. Неподготовленным предстает он в Тонком Мире. Где же пребудет он, пока не прояснится его сознание? Он задержится в таком месте, где он мог бы и не быть. В сумерках низших слоев он подвергается неприятным воздействиям, которые тем более отяготят его продвижение.
…Иногда люди надеются, что там где-то появится Руководитель, который извлечет их из любой бездны. Эти эгоисты не понимают, что Руководитель страдает, погружаясь в низшие сферы. Другие думают, что достаточно времени в Беспредельности, и они могут беспрепятственно повеселиться на Земле. Лишь за земными пределами они оценят все упущенное ими.

Дневники Е.И.Р. 6 мая 1939
Урусвати знает, что многие не могут воспринять красоту Тонкого Мира. Если люди могут с трудом понимать явление земной красоты и только в грубых сочетаниях, то среди тончайших гармоний они окажутся как в тумане. Разве многие радуются чудесным красотам света? Разве музыка сфер не покажется монотонной для уха, разодранного земными какофониями? Люди поймут гармонию высших сфер, если они, хотя бы до известной степени, приняли лучшие земные сочетания.
Усвоили люди от древних веков, что явление Тонкого Мира мрачно, туманно и хладно. Но такое представление может относиться лишь к низшим слоям или к тем, кто перешли и слепыми, и глухими. Потому Мы так настаиваем на утончении человеческой природы. Только победив Хаос в земной оболочке, можно воспринять красоту тонкого Мира.

Дневники Е.И.Р. 16 мая 1939
Действительно, низшие слои живут излучениями земными. Они тянутся к Земле и пытаются продолжить свою деятельность, иначе говоря, творить зло. Их не надо учить злу, они учились ему на Земле и продолжают его интуитивно, ибо добро им представляется пресным.

Дневники Е.И.Р. 12 января 1943
Когда мы мыслим о Надземном Мире, мы должны собрать всю волю, чтобы мужественно преодолеть все низшие слои, пригвождающие людей к невежественному бытию. Не будем жалеть тех, кто сами лишают себя возможности преуспеяния. Из сострадания укажем таким людям, сколько они теряют, но будем уверены, что Наши Советы не достигнут их сознания.

Надземное. 782.
Урусвати знает, что люди особенно трудно признают возможность Армагеддона в Надземном Мире. Даже знающие о жизни надземной не могут примириться с мыслью, что в Тонком Мире могут происходить войны.
Между тем самая простая логика подсказывает, насколько неизбежна битва в Надземном Мире. Люди, унесенные от Земли преждевременно, полные почти одинаковых мыслей, собираются в одной сфере и неминуемо продолжают свои земные действия. При этом жестокость хотя и утончается, но не теряет своего напряжения. Много последствий возникает от таких небесных битв и для Земли, и для Надземного Мира.
Нелегко прекратить такие столкновения. Явление злобы увлекает сражающихся в низшие слои, но вы знаете, что в такие слои нетрудно спуститься, но подняться оттуда нелегко. Даже очень высокие существа проявляют болезненные последствия, если они опустятся в низшие слои ради милосердных целей. Так люди должны помнить, как легко опуститься, но трудно подняться. Низшие слои удушают тех, кто сошел от высших вибраций.
Пусть все, хранящие в себе злобу, помнят, что она окажется ядом на пути надземном, и не скоро очистится злобное сердце, потому пусть каждый на Земле заботится о будущей жизни.

Надземное. 813.
Урусвати знает красоту Надземного Мира. Скажут: «Как же быть, когда некоторые слои Надземного Мира обезображены невежеством обитателей? Каждый новоприбывающий не сможет проникнуть выше таких омраченных слоев?»
Отвечайте: «Каждый, не отягощенный проступками против нравственности, может пролететь слои омраченные и достичь сферу Гармонии».
Люди несут в себе мощные крылья, называемые волею, но не нужно думать, что такая воля может образоваться самосильно, — ее нужно воспитывать, как ценный цветок. И не знает человек, когда расцветет «огненный Лотос». Иногда самое бытовое состояние не воспрепятствует чудесному расцвету, так человек может приготовиться к полету самому важному. Он сумеет миновать омраченные слои, почти не замечая безобразия невежества. Человек может подняться, куда привлекает его магнит ведущий.
В древних посвящениях ученик должен был пройти помещение, наполненное самыми ужасными образами. Ученик должен был идти с открытыми глазами, но от него зависело не замечать окружающих ужасов, такое испытание воли предшествовало вступлению в Чертог Красоты. Подобное испытание происходит при вступлении в Мир Надземный. Пусть путник запасется волею и сумеет напрячь мысль к конечному совершенству.

Надземное. 858.
…качество излучения имеет великое значение в Надземном Мире. Тонкое тело приходит с обычным для него излучением. Оно может быть творящим Магнитом, но может оказаться и отталкивающим чудовищем. Нелегко освободиться от такого мерзкого накопления. Потому благоразумно иметь спасительный свет около себя. Но для этого, прежде всего, нужно осознать Мир Надземный и устремиться к нему в полной верности.

[Алекс3]

Сообщение от paritratar

Выделенное место парит ратаром интересно тем, что вызывает много противодействия со стороны. На форуме часто возникали оные. С одной стороны нужно замечать низкое и бороться за Добго. А с другой стороны приучать себя сознательно не видеть оное. Как примиряем эти противоположения?

Вы упустили – «Утверждаю, что при малом желании Тонкий Мир прекрасен. Также нужно приучиться сознательно не видеть что-либо низкое». И это очень важно, когда человек не отягощён желаниями, дух его свободно поднимается в высшие сферы тонкого мира. Также – не видеть что-либо низкое, значит не попасть под соблазн низших чувств, которые тоже могут задержать дух.
Поэтому и сказано –

29 Если же правый глаз твой соблазняет тебя, вырви его и брось от себя, ибо лучше для тебя, чтобы погиб один из членов твоих, а не все тело твое было ввержено в геенну.

[Лена К.]

Несколько слов о принципе образования астральных тел (по Е.П.Б.).
Все самостоятельные тела, через которые действует единица сознания на тонких планах, создаются на основе одной и той же модели или образца, который называется астралом. Поэтому все эти тела называются астральными. Эту модель, или астрал, также называют чхайей. Передатчиком чхайи из воплощение в воплощение является аурическое яйцо. При завершении периода Девачана чхайя эманирует из аурического яйца и хранится впоследствии в свернутом виде в тонком аналоге селезенки для нужд формирования разных тел. В частности, чхайя используется как модель для формирования эфирного двойника, по которому строится плотное тело, поэтому этот двойник иногда называют низшим астральным телом (то есть самым грубым телом, построенным по образцу, астралу).
Материализации на сеансах происходят следующим образом. Медиум выделяет свою чхайю из селезенки. То есть чхайя разворачивается вне физического тела медиума. Чтобы стать видимой на физическом плане, она собирает и уплотняет вокруг себя необходимый материал из эфирного двойника медиума. Полученное таким образом видимое тело называется лингашарирой. Оно пластичное и может принимать различные облики. Его видоизменяют воображение присутствующих или элементалы, берущие облики умерших из астрального света. Материализация прекращается, когда медиум втягивает чхайю обратно в свою селезенку.
Аналогичным образом создаются высшие астральные тела (то есть построенные на основе образца, астрала), действующие вне физического тела на тонких планах.