РД угасает?

Эвиза · 24.11.2016, 12:06

В диссертации есть интересные моменты, касающиеся этой темы.

Например,

"Исходя из основополагающей цели диссертационного исследования. РД не
должно погибнуть. Однако если предположить указанное, то отдельные
представители движения в науке не дадут погибнуть идеям Рерихов, что для
России особо важно. При этом следует отметить, что данные постулаты
достаточно проблематичны и прямым выходом из перспективы угасания РД
являются всемерные усилия каждого рериховца, направленные на
самосовершенствование.
В настоящий момент РД полностью не осознаны перспективы сотрудничества
с академическими кругами, равно как и последними не осознана важность
Рериховских идей. Данная диссертация нацелена па осознание перспективности
данного взаимодействия".

Автор определяет что такое РД.

РД - общественное, культурно-просветительское движение (первая-вторая четверть XX в.), инициированное семьёй Рерихов, имеющее гуманистическую направленность в мировом культурном пространстве, философско-этической основой которого является А гни Йога (Живая Этика);

РД - культурно-просветительское движение в России (первые последователи появились в 30-х гг. XX в.), инициированное Е.И. и П.К. Рерихами и возрожденное их сыновьями Ю.П. и С.Н. Рерихами, имеющее общественный
характер и гуманистическую направленность".

Встаёт вопрос почему автор причисляет РД только к 20-му веку? А 21 век?

Ответ скорее всего в этапах развития РД

В целом можно говорить о следующих этапах становления РД в мировом
масштабе:
I. 1920-1975 гг. - общественная, политическая деятельность семьи Рерихов,
которая носит международной характер;
II. 1976-1990 гг. - легализация Рериховского движения в стране, произошедшая в
результате перестроечных процессов в СССР;
III. 1991-2009 гг. - распад движения на течения и группы, развивающих различные
аспекты учения Рерихов.

Эвиза · 24.11.2016, 12:29

Этапы становления РД в России автор выделяет отдельно.

"Россия всегда развивалась не по каноническим закономерностям
исторического процесса (это отмечали многие известнейшие историки), но
особенно это стало заметно в XX веке, поэтому этапы становления РД для России
следует выделить отдельно:

I. 1925- 1960 гг. В России начало РД, по времени почти совпадающим с началом
движения мирового масштаба, которое датируется 1925 годом, был почти
незаметен и характеризуется появлением отдельных рериховцев. Он не был столь
масштабен и «официален» ввиду политических режимов.

II. 1960-1995 гг. Ознаменован приездом в 1957 г. Ю.Н. Рериха в Москву на
постоянную работу; в 1960 г. - С.Н. Рериха с выставкой, вызвавшей большой
общественный резонанс. Два этих события дали новый импульс развитию РД в
России, этому же значительно способствовали перестроечные процессы в стране,
в частности, принятый в 1990 г. закон о свободе совести и религиозных
объединений и последовавший за ним плюрализм мнений. В этот же период
уходят из жизни последние из Рерихов, и движение остаётся без направляющей
силы.

III. 1995-2010 гг. Современный этап Новейшей истории РД характеризуется
постепенным расколом движения ввиду идейных разногласий, личных
несовершенств рериховцев и материальной заинтересованности многих лиц и
организаций в наследии Рерихов.

Похоже этот этап затянулся до нашего времени

Эвиза · 24.11.2016, 12:43

Что ещё интересно отметить, так это то, что человек, не входящий в РД, изучая документы и встречаясь с рериховцами, разобрался в камнях преткновения в РД.

"Но вместе с тем следует отметить, что освоение принятой всеми ими без исключения Агни Йоги происходит крайне противоречиво.
Не единичны примеры, когда два противоположных лагеря рериховцев используют идентичные фразы из Учения и каждый истолковывает их сообразно своему интересу.

К тому же массовое сознание последователей Рерихов по большому счету пока смогло воспринять лишь единственную интегральную идею Учения - сохранение, укрепление и развитие культурных основ общественной жизни.

Однако в повседневной жизни каждого участника движения не всегда можно говорить о высокой культуре поведения и общения (не надо путать с интеллигентностью). А это та первооснова, о которой буквально твердил Н.К. Рерих, даже помимо самой Живой Этики, которая много большего требует от человека, вставшего на путь одухотворения.
Без осознания и самосовершенствования на этом поприще рериховцы выглядят, порой, не совсем достойно, а ведь именно они формируют «лицо» движения.

Получается, что Рериховская Культура — почитание света, Культура — сотрудничество в его последователях превращается в социальную культуру, которая не имеет под собой
духоразумения и становится лишь внешней оболочкой.

Но Махатмы дали человечеству Агни Йогу, прежде всего, для самоусовершенствования каждого с целью осознания человеком своей роли в Космосе и Мироздании".

Эвиза · 24.11.2016, 13:05

И вот подходим к главе диссертации
3, Основная деятельность и взаимоотношения Рериховских организаций
России на современном этапе (1990-2009 гг.)

Цитата:

Сообщение от Владимир Чернявский

Как известно, в ответ на диссертацию Т.К.Симанженковой в 2009 году была защищена диссертация Я.Ю.Фагхитдшювой, которая попыталась ввести в научный оборот понятие "лжерериховец" (sic!). И к "лжерериховцам" причислила всех, кто не поддерживает полностью МЦР.

Владимир, здесь с Вами не соглашусь. Прочтите внимательно, что диссертант пишет о взаимоотношениях МЦР и СИБРО.

Эвиза · 24.11.2016, 13:10

В диссертации автор написала, что не является членом никакого РО и не входит в РД, но далее, чтобы написать главу А) Внутренние противоречия Рериховского движения России

ей пришлось погрузиться в такое количество всяких документов по разбору кто прав, а кто нет, что даже жалко человека, который к РД себя не причисляет, а столько времени потратил на это.

То есть у нас период с древнего года и по сей день в РД – это кто лжерериховец, а кто настоящий.

И вот я представила молодёжь, которая когда-то подойдёт к изучению Учения и решит почитать про историю РД. И начнёт читать, кто кому что сказал, написал, кто на кого посмотрел не так.

Я имею ввиду не только эту диссертацию, но и всё количество всяких статей друг против друга в РД в Интернете и на бумаге. Ведь всё осталось. И в пространстве всё осталось.

И в пространстве форума все битвы остались.

А молодёжь будет тонкочувствующая, восприимчивая.
Надо им это читать?

Я не спрашиваю у лиц заинтересованных в этих битвах: кому-то надо себя оправдать, кому-то по работе надо повоевать, кого-то хлебом не корми, а дай покричать и т.д..

Товарищи рериховцы, есть ведь группы рериховские, делающие хорошие дела.

Может быть, кто-то написал уже такую диссертацию про дела рериховских групп?
А если нет, то кто-то напишет для молодёжи? Для примера.

mika_il · 24.11.2016, 12:56

Цитата:

Сообщение от Эвиза

Встаёт вопрос почему автор причисляет РД только к 20-му веку? А 21 век?

Ответ скорее всего в этапах развития РД

По-моему ответ в определении "движения". В двадцатом веке можно выделить "советский" и "пост-советский" периоды, характеризующиеся специфическими тенденциями, определенно совпадающими с направлением работы движения. В настоящий период эти тенденции отвергнуты и активно (и эффективно) нивелируются. Движение вырождено в брожение среды.