Духовный Путь

[Эвиза]

Niki, на Духовном Пути, как Вы знаете, человек не только любит духовные песни, прекрасную музыку, но и природу он впитывает всем сердцем, каждый раз удивляясь её красоте

[Niki]

Видео на 12 минут строго по нашей теме и с глубочайшим духовным содержанием!
Друзья, всем кому интересна тема Духовного Пути, не пожалейте времени!

[Эвиза]

Спасибо, Niki.
Замечательный фильм! 2 раза подряд посмотрела и ещё буду смотреть.
Многие ответы там даны.

[Niki]

Недавно впервые, в этом году, поплакав, после обвинений со стороны некоторых единомышленников по ЖЭ, еще раз, на своей шкурке, убедилась в актуальности второго, после Распознавания, качества на Пути - Бесстрастия или Вайраджьи (ваираги). Вот, что говорится о них в Энциклопедии АЙ:

http://agniyoga.roerich.info/index.php?title=Ваирага

http://agniyoga.roerich.info/index.p...le=Бесстрастие

Друзья, если есть желающие, то давайте, для эксперимента, совершенно Бесстрастно, обсудим это качество!

"Термин «ваирага» означает отрешённость от мирской суеты.
Термин “окаменелое сердце», трактуется как нечувствительное”, “огрубелое”, “неподатливое”, “ожесточённое” сердце.
Ваирага – это состояние отрешения. Страдание во всех случаях можно считать благом, ибо оно утончает наше чувствование и научает великому состраданию. Одна радость не может дать глубины чувствам, потому необходимо совмещение этих двух антиподов для завершения пути.
Окаменелый – утративший способность чувствовать, проявлять какие-либо чувства; безжалостный, суровый. Сердце, окаменевшее, недостойно своего названия Солнца Солнц. Сердце окаменелое, не звучащее всеми фибрами своими на радость и страдания окружающих, не может принадлежать человеку, идущему по пути Света. Именно при совершенствовании вся гамма чувств настолько утончается, что сердце высокодуховного человека иногда представляет собой как бы рану, и часто он физически ощущает её жгучую боль. Особенно тяжка им всякая грубость. «Окаменелое сердце» уже не сердце, а кусок отброса.
Что касается «Ваираги», то это есть достижение человека на пути к Высшему. Это состояние отрешения от привязанностей к плотским предметам, причём отрешение это должно состояться главным образом в мыслях. Отсутствие привязанностей к низшим и плотским проявлениям не есть бесчувственность. Так непривязанность к пище не значит, что человек перестал ощущать голод, и т. д. Но при достижении состояния «ваираги», человек всему отдаёт должное и умеет различать, где не главное, а где ведущее."

Источник: http://www.lomonosov.org/article/vairaga.htm

[Niki]

"...при достижении состояния «ваираги», человек всему отдаёт должное и умеет различать, где не главное, а где ведущее."
Таким образом, возжигаемый огонь Бесстрастия является усилением и логическим продолжением, наипервейшего качества на Пути - Распознавания! В дальнейшем мы убедимся, что все Качества на Пути, логически и неразрывно связаны, что к сожалению не учитывается при изложении их в экзотерический литературе.

P. S. Для тех, у кого есть время, в разделе Публикации появился чудесный материал, где есть много по вопросу о Духовном Пути. Одно название чего стоит!

"Все главное внутри нас." http://forum.roerich.info/showthread.php?t=18454

[Niki]

Из Википедии. Вайрагья.

Вайрагья (санскр. वैराग्य — «отречение», «отрешённость») — санскритский термин, используемый в индийской философии для обозначения отречения от страданий и наслаждений материального мира. Индийские философы часто указывают на вайрагью как на средство достижения мокши.

Вайрагья это сложное слово, образованное при соединении вай — «высыхать, высушивать» + рага — «цвет, страсть, чувства, эмоции, интерес». Значение термина как «иссушение страстей» даёт вайрагье общее значения аскетической отречённости от вещей, которые являются причиной привязанности для большинства людей. Аскета, который покорил свои страсти и управляет своими желаниями, называют вайрагика.

Концепция вайрагьи встречается в «Йога-сутрах» Патанджали, где наряду с абхьясой (практикой) вайрагья объявляется ключом к управлению умом. Вайрагья упоминается три раза в «Бхагавадгите», где говорится, что с помощью вайрагьи возможно поставить под контроль беспокойный ум.

Макс Мюллер отмечает: «Интересно видеть, как глубоко входит в обыденную жизнь индусов эта идея о вайрагье (бесстрастии). О нём постоянно говорится как о высшем свойстве не только аскета, но всякого человека. Иногда это бесстрастие обозначает только то, что мы называем ровным и сдержанным характером истинного джентльмена, но оно означает также отречение от мира в высшей степени и полное отречение от всех эгоистических желаний».

Ступени вайрагьи

Существуют пять ступеней вайрагьи:

Ятамана — это попытка удержать ум от потакания чувственным привычкам;

Вьятирека — на этой стадии некоторые объекты сохраняют притягательность, и с ней необходимо бороться. Постепенно вайрагья вырабатывается по отношению и к этим объектам. Затем происходит вызревание вайрагьи;

Экендрия — чувства успокоены и подчинены, но ум всё ещё испытывает привязанность (рага) или отвращение (двеша) к объектам. Иными словами, ум функционирует независимо от остальных индрий (чувств);

Васирара — на этой ступени вайрагьи объекты полностью утрачивают привлекательность. Чувства абсолютно спокойны. Ум также свободен от привязанностей (рага) и отвращения (двеша);

Пара-вайрагья — садхака становится сиддхой, достигает и переживает совершенное состояние свободы от желаний и выходит за пределы трех гун (саттвы, раджаса и тамаса).

[alex61]

какая же вы умненькая, а чего только в 2016 году зарегистрировались?