Тест на распознавание

[Djay]

Сообщение от Ирина Богдановская

"Бой со змеем" – взмах меча витязя описывает его как головореза, на картине нет ничего от духовности…

Головорезы с мечами на картинах не изображаются. Не тот символизм. Меч - символ справедливой победы в сказаниях многих народов. Это общеизвестно.

[Ирина Богдановская]

Сообщение от Djay

Головорезы с мечами на картинах не изображаются. Не тот символизм. Меч - символ справедливой победы в сказаниях многих народов. Это общеизвестно.

Djay, символы можно использовать по-разному... Что Вы скажете об этой картине? Здесь тоже меч...

[Djay]

Сообщение от Ирина Богдановская

Djay, символы можно использовать по-разному... Что Вы скажете об этой картине? Здесь тоже меч...

Эта картина не из тех, которые мне нравятся. Объяснений в поисках духовности или бездуховности не вижу смысла. Просто есть картины (на мой дилетантский взгляд) более живые, а есть монументальные. Я не поклонник монументальности. Только и всего. В картине со змеем меч занесен в бою. А на этой картине ... демонстрация чего-то. Разные совершенно планы, смыслы...

[Лена К.]

Сообщение от Ирина Богдановская

Васильев родился в годы Второй мировой войны, когда, по определению Махатм, происходила битва двух темных режимов. Скорее всего, художник симпатизировал им обоим…

То, что К. Васильев в своих картинах использует определенный генотип, заметно. И это можно объяснить тем, что он видит его своим внутренним зрением или помнит как древний единый прообраз некоторых современных народов.
Но ваши слова о симпатии художника темным режимам имеют ли под собой веские основания?

[Лена К.]

Сообщение от Восток

Ну конечно исчезает. Не на всех, но это естественно. И объяснимо.
Но что с вилами то делать? ))))
Кто как справляется?))))))))))

Вам вилы чем не приглянулись? Вас же не удивляет такой женский инструмент хозяйственной деятельности, как коромысло.

[Ирина Богдановская]

Сообщение от Лена К.

Вам вилы чем не приглянулись? Вас же не удивляет такой женский инструмент хозяйственной деятельности, как коромысло.

Вилы на картине – явно не случайная деталь. Вспоминаются слова Чехова о театре: «Если в первом акте пьесы на стене висит ружьё, то в последнем акте оно непременно должно выстрелить».

[Восток]

Сообщение от Лена К.

Вас же не удивляет такой женский инструмент хозяйственной деятельности, как коромысло.

То есть это однозначно мои иллюзии - так? А на деле благодать сельская - вилы, коромысло, сенокос - пастораль художник изобразил а тут ходют всякие придумывають несуществующие контексты всего образного ряда. И нет ничего такого - да?

[Ирина Богдановская]

Сообщение от Восток

То есть это однозначно мои иллюзии - так? А на деле благодать сельская - вилы, коромысло, сенокос - пастораль художник изобразил а тут ходют всякие придумывають несуществующие контексты всего образного ряда. И нет ничего такого - да?

К теме "инструментов хозяйственной деятельности": еще одна картина - "Жница". У кого какие ассоциации?

[Djay]

Сообщение от Восток

То есть это однозначно мои иллюзии - так? А на деле благодать сельская - вилы, коромысло, сенокос - пастораль художник изобразил а тут ходют всякие придумывають несуществующие контексты всего образного ряда. И нет ничего такого - да?

А где вилы?

[Ирина Богдановская]

Сообщение от Лена К.

То, что К. Васильев в своих картинах использует определенный генотип, заметно. И это можно объяснить тем, что он видит его своим внутренним зрением или помнит как древний единый прообраз некоторых современных народов.
Но ваши слова о симпатии художника темным режимам имеют ли под собой веские основания?

На своем автопортрете художник изобразил себя в коричневой рубашке с темным галстуком – это явно скопировано у наци. Возможно, в прошлом воплощении он был нацистом…
Что касается генотипа - тут нужно помнить, что картина принципиально отличается от фотографии неидентичностью изображения. Художник решает, что и как выделить, добавляет какие-то детали, психологические оттенки… Вот графический рисунок К. Васильева «Зигфрид».

[Djay]

Сообщение от Ирина Богдановская

На своем автопортрете художник изобразил себя в коричневой рубашке с темным галстуком – это явно скопировано у наци. Возможно, в прошлом воплощении он был нацистом…

"Ну а нашего соседа забирають, негодяя,
Потому что он на Берию похож..."
В. Высоцкий, "Слухи".

У нас в школьные годы, поголовно у всех возрастов, была коричневая школьная форма...

[Ирина Богдановская]

Сообщение от Djay

У нас в школьные годы, поголовно у всех возрастов, была коричневая школьная форма...

Djay, коричневая школьная форма была у девочек, а у мальчиков - синяя, и без галстука.

[Владимир Чернявский]

Сообщение от Ирина Богдановская

...Вот графический рисунок К. Васильева «Зигфрид».

Похож на образ "Основателя" из последнего фильма Ридли Скотта "Прометей". А он в свою очередь писался с фантазий немецких художников 30-х годов об "истинных арийцах".

[adonis]

Сообщение от Ирина Богдановская

Djay, символы можно использовать по-разному... Что Вы скажете об этой картине? Здесь тоже меч...

Вообще то, если говорить о символике, то у Воинов Света меч всегда опущен вниз. Готов к использованию, но не разит. А махать им туда- сюда ума не надо.

[Absentivus]

Сообщение от adonis

Вообще то, если говорить о символике, то у Воинов Света меч всегда опущен вниз. Готов к использованию, но не разит. А махать им туда- сюда ума не надо.

Но здесь никто не машет туда-сюда. Очевидно что тут меч указует направление атаки или призывает войско/дружину к движению. Следует понимать что большая часть "изображения" остается за пределами картины, не всё возможно уместить в одном полотне.

Из комментариев возникает странное ощущение что мало кто из участвующих в разговоре разбирается в искусстве. Да-Нет? А следовало бы. Именно искусство (как путь осознания красоты) является одним из движителей духа и окном к расширению (но больше к утоньшению) сознания. И сам НКР так заповедовал людям.

Касательно К.Васильева: Точную меру и полярность энергетики картин трудно оценить из электронных изображений, как и в случае с картинами Рерихов - нужно видеть именно оригиналы.
Его картины неоднозначны. Многим Васильев кажется слишком холодным. Это вероятно так. Хотя это может быть побочным эффектом выверенности изображений и монументальным подходом художника (намеренная статичность, фиксированные взгляды).
Эстетически же картины выдержаны и выполнены в хорошем ключе, но слишком уж иллюстративны, плакатны, в них не хватает живости и глубины/объема/воздуха.

Есть ли националистический привкус?
Разумеется. Но это обусловленно самой тематикой, иначе и быть не может. Русский генотип? Условность. Всем очевидно что преобладает чисто северный тип, без учета юга или востока. Но ничего в этом страшного нет, просто некоторая субъективная идеализация автором образа чистого славянина-русского без "примесей".

В перестройку его картины стали общеизвестны и очень популярны.
На фоне кривляния, подражательства и мелкотравчатости искусства тех лет они звучали мощным и торжественным аккордом. (Но поскольку русская идея никуда не развилась в обществе и скисла в провальные 90-е, то и сами картины утратили свое прежнеее звучание и былую привлекательность. Хотя изображения нынче охотно и используются русскими националистами и нео-язычниками).

Лидером К.Васильев не является. Никакой истинной духовности здесь нет. Только субъективный и несколько однобокий призыв к удержанию и развитию крепости и стойкости русского национального духа...

[adonis]

Сообщение от Absentivus

Но здесь никто не машет туда-сюда. Очевидно что тут меч указует направление атаки или призывает войско/дружину к движению. Следует понимать что большая часть "изображения" остается за пределами картины, не всё возможно уместить в одном полотне.
.

За пределами картины можно домыслить что угодно, сбор картошки студентами или психиатрическую больницу. Я писал о символике. Указывать нужно рукою, а не обнажённым мечом. Достал - руби. Или не доставай. Поднятый меч уже требует крови напиться, если не кого рубить - тогда порежь свой палец и напои своей кровью. Это будет дисциплинировать от пустого размахивания оружием в будущем.

[Djay]

Сообщение от adonis

За пределами картины можно домыслить что угодно, сбор картошки студентами или психиатрическую больницу. Я писал о символике. Указывать нужно рукою, а не обнажённым мечом. Достал - руби. Или не доставай. Поднятый меч уже требует крови напиться, если не кого рубить - тогда порежь свой палец и напои своей кровью. Это будет дисциплинировать от пустого размахивания оружием в будущем.

Действительно, и чего это скульптура Родина-мать в Волгограде и в Киеве размахивает оружием?

[Восток]

Сообщение от Djay

Действительно, и чего это скульптура Родина-мать в Волгограде и в Киеве размахивает оружием?

Матери - всё можно...

[adonis]

Сообщение от Djay

Действительно, и чего это скульптура Родина-мать в Волгограде и в Киеве размахивает оружием?

Потому как не воин. Ей можно махать чем угодно. Быть воином это философия. В Киеве уже домахались, будут и плоды.

[Absentivus]

Сообщение от adonis

Я писал о символике. Указывать нужно рукою, а не обнажённым мечом.

Именно о символике-то вы и не писали. Скорее наоборот. А если конкректно - то полководцам наверное самим лучше известно чем указывать в той или иной ситуации, разве нет?

Сообщение от adonis

Достал - руби. Или не доставай. Поднятый меч уже требует крови напиться, если не кого рубить - тогда порежь свой палец и напои своей кровью.

Это клише уже в зубах настряло, так оно всем надоело из книг и тем более фильмов. Но и это практиковалось только в Средней и Ближней Азии, в Японии (крайне мало), а в Китае и вовсе не было в ходу, и уже тем более на Руси!
Это подпитка меча темной энергетикой, суть черной магии. Выводы делайте сами, сейчас так вообще всех воинов и витязей в колдуны определить недолго.