Малоизвестные письма Махатм

[diant]

Патриарх освятил сборную России перед олимпиадой в Рио.
Вспомнилось: Кесарю кесарево... Точнее уже не скажешь.
Да, мир идет к своему триумфу.

В связи с этим вспоминается, как одна удивительная особа - Лора Холлоуэй - однажды перепутала земное с небесным (по неопытности) и Махатме К.Х. пришлось вразумлять свою ученицу.
Заодно это будет третьим примером малоизвестного письма. Я приведу только его начало - оно слишком большое.

Как известно с лета по конец осени 1884 года эта дама получила немало писем Махатмы К.Х., будучи принятой им как чела на испытании. Внутренние качества у нее были действительно неординарные.

1. Оккультные способности (внешние) - на уровне самой Е.П.Б.
Блаватская даже как-то в шутку заметила - "если ей удастся меня заменить, могу преспокойно прикончиться".

2. Чистота астрала. Да, эта женщина обладала настолько чистым астральным телом, что К.Х. сказал о ней буквально следующее: "Любящая, добрая, правдивая и честная натура... Ее можно было бы сделать принятым челой даже раньше, чем она показала себя пригодной в роли кандидата на испытании".

3. Однако испытание все же потребовалось (и закончилось печально). Точнее сказать, в ее случае испытание было особо необходимым, поскольку эта женщина обладала пороком, который некоторые подвижники ставят на первое место в числе всех возможных грехов, - тщеславием. В этом случае очищение астрала сопровождается не удалением, а сублимацией порока. Лора Холлоуэй сублимировала свое тщеславие до уровня "духовного тщеславия". Очень опасное состояние, но упустить такого кандидата (а в случае успеха это все-таки огромная возможность) Махатмы не имели права.
И когда она выразила готовность - была принята.

Конечно, это была не единственная ее слабость (Махатма М. назвал и другие), но не об этом сейчас речь.
У этой молодой женщины День рождения было 22 августа. И когда она приехала в Европу из Америки (где у нее уже была сделана звездная карьера), то ожидала - по обычной привычке - что в день ее рождения все мужчины (как это было в Бруклине) придут к ней с цветами и преклонят колени в знак признания ее величия. Но так получилось, что 22 августа ее Учитель, Махатма К.Х. не явился к ней с цветами. Он даже не прислал поздравительной открытки!

И хотя эта женщина была в тот момент уже челой на испытании (со стажем несколько месяцев), старые мирские привычки взяли верх... и она обиделась.

Ниже приводится только фрагмент "объяснительного" письма Махатмы К.Х.
Из личной библиотеки Дениэла Калдвелла. (Частично письмо публиковалось в "Письмах Учителей Мудрости", 1 серия, но не в 1-м издании).

И еще замечание. Женщина эта в момент испытания балансировала на острие лезвия. По одну сторону было - болото медиумизма, которого она уже отведала и в которое безвольно сползала. По другую - высший путь медиаторства, без всяких пассивных трансов, с одновременным развитием собственной воли и веры в Учителя. Нетрудно догадаться, что Учителя прикладывали все силы, чтобы перетянуть ее на вторую сторону. Однако на левом фланге силы были тоже немалыми - один Синнетт чего стоил (который в тот момент "жизни не щадил", чтобы сделать из Холлоуэй подручного медиума).

К.Х. – Холлоуэй
Конец августа 1884 года

Когда за плечами вашей ученической жизни будет уже не один год, вы перестанете удивляться тому, что не получаете никаких знаков внимания в свои праздники, даже в день рождения и в прочие торжества и посты. Ибо к тому времени вы уже научитесь понимать истинную значимость этого каркаса-оболочки нашего истинного «Я» со всеми его мирскими связями. Для профана день рождения не более чем 12-месячный шаг к могиле. Когда каждый новый год будет отмечать для вас настоящий шаг по ступеням эволюции, все с удовольствием выскажут вам свои поздравления; ибо это будет нечто реальное, с чем вас можно будет поздравить. Но пока вам еще нет даже одного года и с вами следует обходиться как с младенцем!

Постарайтесь научиться стоять твердо на своих ногах, дитя, прежде чем вы дерзнете сделать первые шаги. Именно потому, что вы так юны и невежественны в вопросах оккультной жизни, вам все прощается с такой легкостью. Но вам следует учиться нашим путям и отставить <…> с ее капризами и прихотями далеко на задний план еще до того, как истечет первый год вашей жизни в роли челы, если хотите узреть рассвет второго года.

Сейчас озеро на горных высотах вашего бытия являет собой в один день волнующуюся и расплескивающуюся чашу, когда порывы ветра прихотей или эмоций проносятся по вашей душе, в другой – гладь зеркала, когда они утихают и в этой «обители жизни» воцаряется мир. В один день вам удается сделать шаг вперед, в другой – вы скатываетесь на два назад. Ученичество не допускает никаких таких шатаний; его главным и неизменным качеством будет спокойствие, даже созерцательное состояние ума (не медиумистическая пассивность), позволяющее получать психические ощущения и впечатления извне, и передавать свои собственные – изнутри. Разум можно заставить работать с быстротою электричества в состоянии сильного возбуждения, но Буддхи – никогда. В его светлой стране всегда должно царить спокойствие. Глупо в этой связи размышлять о внешней Упасике. Она не «чела».

[Amarilis]

Сообщение от diant

Точнее сказать, в ее случае испытание было особо необходимым, поскольку эта женщина обладала пороком, который некоторые подвижники ставят на первое место в числе всех возможных грехов, - тщеславием. В этом случае очищение астрала сопровождается не удалением, а сублимацией порока. Лора Холлоуэй сублимировала свое тщеславие до уровня "духовного тщеславия".

Какие пороки не сублимируются, а удаляются, например?

[diant]

Сообщение от Amarilis

Какие пороки не сублимируются, а удаляются, например?

Которые не имеют, за что уцепиться на высших планах. Иными словами - пороки, привязанные к земле и всему земному.
Примеры - жадность, чревоугодие, пьянство, блуд и т.д.

Но действительно страшны пороки, которые могут пробираться до самого верха (до мира арупа). Их, насколько я знаю, очень точно подмечали и выделяли христианские подвижники. Такой порок пускает корни столь высоко, что ты его бьешь здесь, а он переползает на уровень выше. Ему есть там за что уцепиться.
Другим примером такого порока, кроме тщеславия, будет - желание властвовать.

Вообще тема не самая приятная, и хочется пожелать всем участникам форума - да обойдут вас подобные пороки стороной!

[Константин]

Сообщение от diant

К.Х. – Холлоуэй
Конец августа 1884 года

Когда за плечами вашей ученической жизни будет уже не один год, вы перестанете удивляться тому, что не получаете никаких знаков внимания в свои праздники, даже в день рождения и в прочие торжества и посты. Ибо к тому времени вы уже научитесь понимать истинную значимость этого каркаса-оболочки нашего истинного «Я» со всеми его мирскими связями. Для профана день рождения не более чем 12-месячный шаг к могиле. Когда каждый новый год будет отмечать для вас настоящий шаг по ступеням эволюции, все с удовольствием выскажут вам свои поздравления; ибо это будет нечто реальное, с чем вас можно будет поздравить. Но пока вам еще нет даже одного года и с вами следует обходиться как с младенцем!

Постарайтесь научиться стоять твердо на своих ногах, дитя, прежде чем вы дерзнете сделать первые шаги. Именно потому, что вы так юны и невежественны в вопросах оккультной жизни, вам все прощается с такой легкостью. Но вам следует учиться нашим путям и отставить <…> с ее капризами и прихотями далеко на задний план еще до того, как истечет первый год вашей жизни в роли челы, если хотите узреть рассвет второго года.

Сейчас озеро на горных высотах вашего бытия являет собой в один день волнующуюся и расплескивающуюся чашу, когда порывы ветра прихотей или эмоций проносятся по вашей душе, в другой – гладь зеркала, когда они утихают и в этой «обители жизни» воцаряется мир. В один день вам удается сделать шаг вперед, в другой – вы скатываетесь на два назад. Ученичество не допускает никаких таких шатаний; его главным и неизменным качеством будет спокойствие, даже созерцательное состояние ума (не медиумистическая пассивность), позволяющее получать психические ощущения и впечатления извне, и передавать свои собственные – изнутри. Разум можно заставить работать с быстротою электричества в состоянии сильного возбуждения, но Буддхи – никогда. В его светлой стране всегда должно царить спокойствие. Глупо в этой связи размышлять о внешней Упасике. Она не «чела».

Мой вариант перевода:
"Когда ты станешь опытнее в своей жизни как чела, ты не будешь удивляться тому, что никакого внимания не уделяется твоим желаниям, и даже дням рождения и прочим празднествам или постам. Тогда ты научишься придавать должное значение телесной оболочке высшего Я и всему, что её касается. Для профана день рождения есть ничто иное, как шествие двенадцатимесячными шагами к могиле. Когда каждый новый год для тебя станет знаменовать шаг эволюции, все будут тут как тут с поздравлениями, - тогда будет нечто настоящее, с чем поздравлять. Но пока что тебе не исполнилось и года - а ты (хотела бы отношения) как к взрослой! Попробуй научиться твёрдо стоять на ногах, дитя, до того, как рискнёшь ходить. Тебя прощают столь легко потому, что что ты столь юна и несведуща на путях оккультной жизни. Но ты должна озаботиться своим путём и отложить капризы и причуды в самый дальний угол до того, как исполнится первый год твоей жизни в качестве чела если тебе суждено увидеть зарю второго года. Сейчас озеро в горных высотах твоей сущности иногда плещется, попусту тратя воду, когда порывы капризов или страстей проносятся в душе, иногда зеркально спокойно, когда их нет, и мир правит "домом жизни". Один день тебе удаётся шаг вперёд, другой же тебя отбрасывает на два назад. Ученичество не позволяет подобных колебаний, его главное и постоянное условие есть покой, и даже созерцательное состояние ума (но не медиумистическая пассивность), подходящее для получения психических впечатлений извне, и передачи собственных изнутри. Ум можно настроить на работу с электрическим бстродействием при большом возбуждении, но Буддхи - никогда. В её области должен царить вечный покой. Глупо думать о внешней Упасике (ЕПБ) подобным образом. Она - не чела. Ты не можешь обрести психическую мощь пока причины психической слабости не устранены."

И дополняющее его ценное практическое наставление, весьма притом узнаваемое :

"Как можешь ты распознать и отделить реальное от нереального, истинное от ложного? Только саморазвитием. Как этого добиться? В первую очередь оберегать себя от самообмана. А это ты можешь сделать, проводя определённое выделенное число часов каждый день в одиноком самосозерцании, письме, чтении, очищении своих мотивов, изучении и исправлении своих ошибок, планировании работы во внешней жизни. Эти часы должны быть свято зарезервированы для этой цели, и никто, даже твой самый близкий друг или друзья, не должен быть тогда с тобой. Понемногу твой взор очистится, туман рассеится, твои внутренние способности укрепятся, твоё притяжение к нам обретёт силу, и непременно заместит собою сомнения. Но остерегайся того, чтобы искать или полагаться на явных авторитетов. Наши методы - не ваши методы. Мы редко демонстрируем какие-либо внешние признаки, по которым можем быть признанными и восчуствованными. ... наставляли тебя всё это время, хоть ты и не просила. Что касается У(пасики), ты любишь её больше, чем чтишь её советы. Ты не понимаешь, что когда она говорит от нас или о нас она не дерзает смешивать своё собственное мнение с тем, о котором она говорит как о нашем. Никто из нас не осмелится так поступить, поскольку у нас есть кодекс, который нельзя преступать. Научись, дитя, улавливать совет, через какого посредника бы он не поступал. Назидания могут быть проповеданы даже через камни. Не слишком жажди "инструкций". Ты всегда будешь получать то, в чём нуждаешься и чего заслуживаешь, но не более, чем заслужила или можешь усвоить"

[Константин]

Комментарий Кут Хуми к Эзотерическим инструкциям ЕПБ:

На астральном и психическом плане Учителя всегда сильнее, чем дугпа, потому, что там добро сильнее зла. Но на материальном плане зло сильнее добра и адепты, вынужденные прикладывать ухищрения, когда действуют на этом плане (которые противны их природе), сталкиваются со значительными трудностями и могут лишь смягчать и ослаблять пагубные следствия (зла). У сил не благих отсутствует благо, но не присутствует зло, и чем выше вы восходите, тем больше зло становится недостатком добра. Первое проявление, упражнение в деле дугпа это психологизирование людей. Каждый имеет в себе потенциального дугпу. Когда 6-ая раса подойдёт к завершению, дугп больше не будет. В дугпу можно превратиться в течение жизни, платя цену ужасных страданий и испытаний. Дугпы обычно бывают уничтожены астральным огнём, - кундалини. Они пожирают сами себя. Дугпа обречён на самоуничтожение. Он прельщается, кидается в поток зла и тем разрушает себя. Звери - дугпы не имеют в себе ничего кроме животного и даже когда они пробуждают в себе наивысшую духовность, это духовность зверя, в которой нет ничего кроме гнусного эгоистичного инстинкта. На земле нет бо'льшей злой силы\власти, чем дугпы. Они не могут скрыть наличие алого вокруг себя, если их рассматривать с психического плана. Он всегда виден в их ауре. Цвет темно-алый, малиново-кроваво-красный. Признаком присутствия дугпы является чувство дрожи, холода, пустоты, липкости. Не примите ошибочно вышеописанное за другое ощущение, а именно когда чела материализуются, они создают вокруг себя вакуум, который ощущается нами как изменения в атмосфере, подобные внезапному переносу на возвышенное плато Тибета. (Одно - сухой холод, подобный высоким слоям атмосферы, а другое - промозглое).

[Константин]

(Опубликовано в Пути (Path), собрано Джулией Кайтли)
Кут Хуми о Высшем Я:

Концентрируйтесь на идее Высшего Я, скажем, поначалу на полчаса или час. Не позволяйте себе никаких других мыслей. Постепенно вы обретёте способность воссоединить своё сознание с Высшим Я. Высшее Я всегда надо искать внутри. Искать вне себя - фатальная ошибка.
Усилие, которое нужно предпринять, - по достижению наивысшего возможного состояния (сознания), и удержанию себя в нём. Фиксация, запоминание сознания этого высокого плана происходит в последнее мгновение при возвращении обратно к физическому, и это, вместе с тем фактом, что "двойник" зачастую активен, часто вызывает состояние двойного.раздвоенного сознания, и последнее является источником ошибок.
В приобретении силы сосредоточения первый шаг - пустота. Затем, постепенно, сознательности, и наконец переход от одного к другому становится столь быстрым и лёгким, что почти незаметным. В момент сосредоточения тело пребывает в глубоком раздумии и сохраняет некоторую восприимчивость к видениями и снам (это, конечно же, применимо только к чела).

[Константин]

продолжение:

Большое затруднение, которое необходимо преодолеть, - сохранение знания Высшего Я на физическом плане. Чтобы этого достичь, физический мозг необходимо полностью очистить от всего, кроме Высшего Я; а двойник (астральное тело) долден быть парализован. Иначе последует ошибка или заблуждение.


В первую очередь пытайтесь ввести себя в состояние полной бесчувственности ко всему, что происходит с физическим телом, фактически отделите себя от тела. Если вы что-то почувствуете во время такой попытки, (что) какое-то чуждое внешнее воздействие входит извне, немедленно прерывайте сосредоточение.


Самый лучший метод для вас – сосредотачивайтесь на Учителе как на Живом Человеке внутри себя. Создайте Его образ в сердце и фокусируйтесь на нём так, чтобы утрачивать любое ощущение существования тела


Во время сосредоточения вы должны стать столь позитивны (подавляющи, невосприимчивы), сколь можете к призракам и всем астральным низшим воздействиям, и настолько же максимально возможно негативны (пассивны, восприимчивы) к воздействию Учителя.
Мысль об Учителе доказанное лучшее средство против призраков, и т.д. Попытки намного более опасны для психиков, чем для остальных, потому, что их тела намного более чувствительны и привлекают гораздо больше разнообразных сил природы.


Призраки и астральные влияния действуют на физического человека через астральное тело. Это астральное тело является нуменом физического , но без последнего не имеет сознания и рассудка. Его восприятия – нумены физических восприятий, его чувства это чувства физического тела.


Ощущение свободы является одной из известных характеристик Высшего Сознания, и волевые усилия, потребные, чтобы заставить тело молчать, очень схожи с теми, которые нужны, чтобы позабыть о боли. Не существует двух людей, которые проходили бы один и тот же опыт при осуществлении единения с Высшим Я.


Истинное Высшее Я является «Войном», упоминаемым в Свете на Пути; оно никогда не действует на этом плане, где активным агентом, истинным актёром является манас. Это единение с Высшим Я – лучшее средство убийства «чувства отделённости», и потому человек должен стать рабом Высшего Я.


Высшее Я бесформенно, бесполо, не имеет облика. Это состояние сосзнания, дыхание, не тело и не форма. Высшая форма – майяви рупа, весь человек за исключением физического тела и жизни. Её облик тот же что у физического тела, еcли не изменён волей. Высшее Я – совершенный , манас или майяви рупа плюс буддхи и атма, которые вместе составляют зеркало, в котором отражается Парабрахм - Единое Я.

[Константин]

окончание:

Высшее Я это искра Вселенского Духа – Атма-Буддхи – универсального, вечного, несознательного на этом плане. Высшее Эго является манасом. Когда он поднимается до атма-буддхи, он замыкает троицу, которая есть Единый. Манас это самосознание. Он ограничен одной махаманвантарой. Буддхи переходит из махаманвантары в махаманвантару.


Майяви-рупа это промежуточное я, это тело используется адептами, кама рупа при этом его носитель-посредник. Это человеческая душа, вместилище эмоций и чувств, как и мыслей. Когда майяви-рупа пребывает в теле, оно – манас. 7 принципов это аспекты одной и той же сущности, облик и свойство, принимаемые по собственной воле.


В 19-ом веке человеческий инстинкт (кама) в значительной мере подавлен развитием манаса, или рассудка. Манас это падший ангел, вдохнутая сущность манаса путр, тех существ, которые вместе образуют Махат, или проявленный логос. Монада, атма-буддхи, в реальности вовсе не принадлежит этому плану, но, так сказать, парабрахмична. Поэтому на этом плане манас является высшим принципом человека, и это он делает человека богом или дьяволом, согласно тому как божественная монада действует на этом плане посредством манаса, или тому, как манас производит следствия на этом плане, действуя в согласии с Богом - жизненной силой низшей части буддхи.


Учителя рождаются с нирманакайя внутри.


Каждый из вас создаёт себе Учителя. Придайте ему обьективное существование перед собой в астральном свете. Если он реальный Учитель, он пошлёт свой Голос. Если нет, тогда Голос будет голосом Высшего Я.

[mika_il]

Константин,

не будет ли наглостью с моей стороны просить также ставить ссылку на оригинал? В качестве, так сказать, "завершающего штриха".