Зачем ходить в храм, если бог у меня в душе? Андрей Кураев.

[mika_il]

Сообщение от adonis

Читать Кураева можно только для изучения и познавания техники передёргивания.

А для понимания собственных ошибок? Ведь какую-то часть общества он также представляет. А с обществом необходимо договариваться, на то оно и общество. Иначе наступает изоляция самих себя.
Прочел вступление. Внутреннего отторжения не последовало. Буду читать дальше...

[adonis]

Сообщение от mika_il

А для понимания собственных ошибок? Ведь какую-то часть общества он также представляет. А с обществом необходимо договариваться, на то оно и общество. Иначе наступает изоляция самих себя.
Прочел вступление. Внутреннего отторжения не последовало. Буду читать дальше...

Для того что бы в будущем дискутировать с православными по уровню их сознания, то чтение Кураева необходимо крайне. Если найдёте и заметите точки момента передёргивания, придумаете ответ, то потом смело можете поставить при желании в тупик любого батюшку, не говоря о простых прихожанах. Тренироваться лучше на сильных, а Кураев мастер в своём деле и к сегодняшнему дню научился обходить острые углы. Ранний Кураев допускал больше ошибок, лучше читать его, там будут рассмотрены основные тезисы христиан против нас.

[mika_il]

Сообщение от adonis

Для того что бы в будущем дискутировать с православными по уровню их сознания, то чтение Кураева необходимо крайне. Если найдёте и заметите точки момента передёргивания, придумаете ответ, то потом смело можете поставить при желании в тупик любого батюшку, не говоря о простых прихожанах. Тренироваться лучше на сильных, а Кураев мастер в своём деле и к сегодняшнему дню научился обходить острые углы. Ранний Кураев допускал больше ошибок, лучше читать его, там будут рассмотрены основные тезисы христиан против нас.

А зачем всё это? Чистое христианство в своей сути также есть живая этика. Пусть оно и ведёт Россию в новую эпоху, оно её сохранило и оно того заслужило. Надо искать общее, тогда и пойдут учения рука об руку...

[adonis]

Сообщение от mika_il

А зачем всё это? Чистое христианство в своей сути также есть живая этика. Пусть оно и ведёт Россию в новую эпоху, оно её сохранило и оно того заслужило. Надо искать общее, тогда и пойдут учения рука об руку...

Затем, что бы объяснить обрядовому христианству неизвестное для них чистое.
Умению вести диспут нужно учится. Кураев умеет. Поэтому чистого христианства в России не будет.
Собственно, это вы собрались читать Кураева и почему то решили об этом объявить.

[mika_il]

Сообщение от adonis

Поэтому чистого христианства в России не будет.

В каком смысле? Вымрет? Или просто добрые и хорошие люди - это нечто из области мифов?

[adonis]

Сообщение от mika_il

В каком смысле? Вымрет? Или просто добрые и хорошие люди - это нечто из области мифов?

Чистое христианство есть только у нас, но приняв его здесь уже хочется большего, не просто возвращения к Отцу Господу (христианство), но возвращение к конкретному Отцу по стихии зерна Духа.
Просто добрые и хорошие люди это ещё не христианство и не АЙ. Они просто хорошие, но не путники.

[mika_il]

Сообщение от adonis

но возвращение к конкретному Отцу по стихии зерна Духа.

Как это можно понять в простых и общедоступных словах? Я вот (честно!) вообще не понимаю смысла Вами сказанного. И нигде ранее не встречал.

[Nyrh]

Сообщение от mika_il

В каком смысле? Вымрет? Или просто добрые и хорошие люди - это нечто из области мифов?

Мои исследования дали следующий результат: верующие делятся не на фанатиков и умеренных, но на фанатиков, умеренных и (поскольку речь идёт о христианстве) гностиков. А для того, чтобы быть гностиком, мало быть добрым и хорошим. Нужно, по моим данным, быть мудрым. Быть и становиться.

[mika_il]

Сообщение от Nyrh

Мои исследования дали следующий результат: верующие делятся не на фанатиков и умеренных, но на фанатиков, умеренных и (поскольку речь идёт о христианстве) гностиков. А для того, чтобы быть гностиком, мало быть добрым и хорошим. Нужно, по моим данным, быть мудрым. Быть и становиться.

Мой собственный опыт заставляет меня различать между верующими и исповедующими. Верующие всегда в пути, исповедующие всегда при деле. Кстати, Кураев и то оговорился, что вторую категорию он оставляет в стороне и касаться её не намерен.
Он - Отец-Закон, Он - сущность Добра и Он - податель Блага. И ничего более не могу о Нем сказать. Так ответил Пэмандр-Пастырь на вопрос Тота-Гермеса о Боге. Если быть просто хорошим (благим), добрым и законопослушным (этичным) недостаточно, то и Бог такого гностика полон недостатка. А от скудости и щедрости ждать не приходится...