Декабрь в Новороссии 05.12.2015

[adonis]

Сообщение от Арьяна

Е.И. Рерих

Напутствие Вождю. [/i]

Вот очередной пример цитирования не по делу. Найдите прежде в Учении чем отличается правитель от Вождя, разберите эти понятия, тогда и цитируйте. Вождь никого не спрашивает, никем не избирается, а просто выполняет свою миссию. Лидер это непонятно кто. А если лидер пытается объявиться Фокусом Иерархии, то гнать таких метлою.

Впрочем, как показала тема о земных Учителях, рериховское движение делится на начинающих - сторонников "земного фокуса" в любой его форме и самоходов, ориентирующихся на Надземный фокус. Договориться двум этим группам не получается, ибо каждый понимает Основы Учения по своему. Отсюда необходимость Совета, в который будут входить те, кто сам уже ориентирован на Надземный Фокус и в то же время может быть для кого то земным фокусом. Тогда будут удовлетворены те, кто считает своим фокусом Стеценко и те, кто считает своим фокусом Чеглакова и те, кто считает своим земным фокусом СибРО. Главное что бы Совет понимал, что они все только части.

[Дамин]

Сообщение от adonis

Впрочем, как показала тема о земных Учителях, рериховское движение делится на начинающих - сторонников "земного фокуса" в любой его форме и самоходов, ориентирующихся на Надземный фокус.

Если рассмотреть несколько последователей Учения, то невозможно провести знак равенства между ними. Каждый из нас оригинален. И уровень развития у каждого определенный.
Оцените каждого участника нашего форума. Разве среди нас невозможно выделить наиболее развитых? Не надо громогласности, но каждый из нас втайне может признать среди форумчан кого-то более развитого и следовательно в данный момент времени считать его своим более высоким ориентиром. Даже не требуется называть его Учителем или земным Фокусом. Может быть разница в уровнях развития не такая большая, но она есть и мы равняемся на самых развитых. Даже способность доходчиво и красиво изложить свою мысль получает наше признание. Это качество не легко и не быстро достигается.
А Фокус Надземный у нас один: Владыка и Братство.В Твердыню мы устремляем самые лучшие свои мысли и надежды. Но живем мы на земле грешной и берем пример с тех кто когда-то жил и живет сегодня на земле.

[Сергей Георгиевич Джура]

Спасибо, Адонис!

[Сергей Георгиевич Джура]

Новый номер "Донецкого политехника": http://donpol.donntu.org/01_12_2015/01_12_2015.pdf

[Дамин]

Сообщение от adonis

как показала тема о земных Учителях, рериховское движение делится на начинающих - сторонников "земного фокуса" в любой его форме и самоходов, ориентирующихся на Надземный фокус. Договориться двум этим группам не получается, ибо каждый понимает Основы Учения по своему.

Хочу добавить новую мысль. Часто в Учении указывается на то, что человек не должен уходить от жизни в отшельничество, но проходить свой путь в самой гуще событий. А такой путь подразумевает контакты и взаимодействия с самыми различными людьми. И в таких контактах(может быть столкновениях) и взаимодействиях человек прокладывает свой личный путь. Конечно, последователь Учения всегда ориентируется на Надземный Фокус и на постулаты Великого Учения. Но проложите линию от себя к Владыке и увидите множество промежуточных состояний от сегодняшнего до Высочайшего. И между нами и Владыкой на земле часто есть кто-то выше нас по развитию. Говорю о тех, кто жил на планете и оставил прекрасные плоды и тех, кто сегодня живет и творит благо. И мы можем в конкретном случае почувствовать эволюционную ценность такого вышестоящего и можем ориентироваться на него. Даже самый простой человек живущий рядом может показать нам пример эволюционного действия и может побудить нас взять с него пример. Именно этот аспект учительства я имею в виду.
Мы оцениваем человека в жизни, сверяем его действия с Учением и дальше действуем в согласии со своим умом и сердцем. Именно поэтому Учение предписывает не уходить от жизни. Иначе не взойти.

[элис]

Сообщение от Дамин

И между нами и Владыкой на земле часто есть кто-то выше нас по развитию..

В учении говориться о Наместниках.
: Мир Огненный ч.3, 100

Соучастники Космического строения могут называться истинными Наместниками. Каждая эпоха имеет своих Наместников. Владыка, Богочеловек и Наместник Сил Света составляют ту великую Мощь. Иерархическое начало является основанием всех строений, и для углубления понимания Космического строения нужно утвердиться на осознании явленного закона Иерархии. Силы Иерархии объединены в двух Мирах — Начало Ведущее и Начало, исполняющее Великую Волю, являются единым Источником. На двух Началах Миры строятся. Надземный Мир проявляется посредством земного. Мир земной устремляется в Мир Огненный. Жизнь вечная утверждается в этом огненном объединении, и мощь жизни напрягается в строении огненном. Для тонкого понимания Начала Иерархического нужно вникать в строение Бытия. Воля Высшая давала свои Заветы. Явление Мира Огненного воспринималось Огненными Духами, таким образом, обмен происходил, объединяя Миры. Все религии утверждались обменом Сил Огненных. Это огненное сотрудничество и есть Космическое строение. На пути к Миру Огненному явим понимание Космического строения.

Николай Константинович является таким Наместником, Соучастником Космического строения. К таковому Соучастию должны прийти и последователи.

[Сергей Георгиевич Джура]

По многочисленным просьбам переиздание прекрасной книги: Гиндилис Л.М. Научная и метанаучная картина мира http://www.delphis.ru/book/nauchnaya...a-kartina-mira

Настоящая монография посвящена проблемам научного и метанаучного знания. Автор – астрофизик, действительный член Российской академии космонавтики им. К.Э.Циолковского. В основу монографии легли работы, опубликованные автором в период с начала 1990-х годов по настоящее время. Рассматриваются методологические вопросы науки, ее связь с философией, религией. Исследуя вопросы астрономии, космогонии, космологии, автор базируется не только на данных современной науки, но и дополняет их данными, полученными вненаучными методами познания, которые формировались в течение тысячелетий задолго до появления современной науки. К вненаучной системе относится и метафизика, которую точнее следует называть метанаукой. Синтез научного и метанаучного методов познания позволяет найти пути решения сложных проблем, которые долгое время были неразрешимы в рамках позитивистского подхода современной науки.