Наименование и отношение

[Gersay]

Сообщение от paritratar

Мы можем назвать неграмотного человека человеком с альтернативной грамматики.

Что?

[paritratar]

Сообщение от Gersay

Что?

Человек с альтернативной грамматикой.

[Gersay]

Сообщение от paritratar

Человек с альтернативной грамматикой.

Может тогда глухого назвать альтернативно слышащим? Или повесу альтернативно суровым?

[paritratar]

Сообщение от Gersay

Может тогда глухого назвать альтернативно слышащим? Или повесу альтернативно суровым?

Дело не в насмешек над недостатками, а в добром глазе. Глухой не может называться альтернативно слышыщим, но его можно назвать невосприимчивым к мирским голосам. А повесу можно наименовать легкомысленным человеком. Хотя если в сути хочется сделать акцент на недостатках человека, то все эти названия бесполезны.

[Gersay]

Сообщение от paritratar

бесполезны.

Бесполезно если не хотите помочь. Но может быть стыд будет лучше чем безсознательное бормотание одживших свое формул? Невежество не от безграмотности, а от не умения услышать себя. А где вы найдете себя, если в вас ничего нет. Лишь шелуха. Вы доброго назовете глухим потому, что не хочет слышать чей-нибудь бессвязный разброд?

Сообщение от paritratar

А повесу можно наименовать легкомысленным человеком.

Вы уверены, что в обоих случаях вас поймут? Я не уверен.

[paritratar]

Сообщение от Gersay

Бесполезно если не хотите помочь. Но может быть стыд будет лучше чем безсознательное бормотание одживших свое формул? Невежество не от безграмотности, а от не умения услышать себя. А где вы найдете себя, если в вас ничего нет. Лишь шелуха. Вы доброго назовете глухим потому, что не хочет слышать чей-нибудь бессвязный разброд?

Вы уверены, что в обоих случаях вас поймут? Я не уверен.

Вы говорите о понимании. А как оно возможно, если Вы осуждает недостатки других? Причём здесь собственное "я" и концентрация на нем, Когда перед Вами несчастное несовершенное человеческое дитя? Со-страдание в том и заключается, чтобы не потонуть в лохмотьях несчастных, но быть в состоянии дать им надежду путём перемены отношения к мх страданиям. Утончённость сознания предполагает и огромную гибкость и подвижность сознания. Опять же, как уже говорили, можно и во зле быть утонченным, но это уже другой разговор.