Цырков Борис Михайлович - писатель, компилятор и переводчик Е.П. Блаватской

[Гор]

ЦЫРКОВ БОРИС МИХАЙЛОВИЧ (1902-1981)



Внучатый племянник Елены Петровны Блаватской, редактор её собрания сочинений. Он родился 7 марта 1902 года в России в Санкт-Петербурге в семье Лидии Дмитриевны фон Ган племянницы Блаватской. Хрупкий ребёнок, учившийся на дому и освоивший несколько языков Цырков до шестнадцати лет мало что знал о своей двоюродной тёте. После революции, уйдя из страны через Финляндию, он со своей матерью и отчимом в семнадцатом году поселился в Стокгольме. В доме русского консула он впервые увидел «Тайную Доктрину». Её изучение стало для Циркова первым шагом на жизненном пути посвящённом теософии.

Цырков встретил Кэтрин Тингли во время её европейского турне в качестве главы Всемирного братства и Теософского Общества. Она пригласила его приехать в штаб-квартиру в Пойнт-Лома, Калифорния, где в 1924 году он решил скомпилировать труды Елены Петровны Блаватской. Этот проект привёл к пятидесяти годам исследований и длительной международной переписке. В соответствии и благодаря Братскому Движению Годфрида Пурукера, выпуск в 1930 году единой редакции работ Блаватской стал общим межорганизационным делом.

Первые четыре тома были опубликованы издательством «Rider & Co» как «Полное Собрание Сочинений Е.П. Блаватской» между 1933 и 1936 годами. Однако наборные платы издательства были уничтожены в результате немецких бомбардировок Лондона во время Второй мировой войны.

В 1942 году Цырков переехал в Лос-Анджелес. Работая самостоятельно он расширил утраченные части и при поддержке Мэнли П. Холла опубликовал в 1950 и 1954 годах тома 5 и 6. В 1956 году Теософическое общество в Адъяре стало единственным издателем и дистрибьютором «Собрания Сочинений Елены Петровны Блаватской».

При помощи небольшого штата добровольных сотрудников Цырков издавал журнал «Теософия» в период с 1940 по 1981 года. Кроме этого он читал лекции и помогал теософским журналам во всём мире. В 1980 году Цырков был награждён медалью Субба Роу.

Борис Цирков умер 4-го Марта 1981 года, увидев при жизни изданными первые двенадцать томов, а также новые редакции «Разоблачённой Изиды» и «Тайной Доктрины» в печати. Тома XIII и XIV были скомпилированы в 1982 и 1985 годах из его оставшихся рукописей. Том XV «Совокупный Индекс» был издан в 1991 году. Остаются только — «Ключ к теософии», «Голос тишины», письма и российские труды Е.П. Блаватской для полного завершения труда по изданию её собрания сочинений.


Ссылки на источник:

http://www.theosophyforward.com/inde...1902-1981.html

http://www.theosophy.ph/encyclo%20sample%20z.pdf

[Гор]

Борис Михайлович Цырков - автор множества статей и нескольких книг, посвящённых теософии и теософскому движению, переводчик на английский язык книги Блаватской "Из пещер и дебрей Индостана". Его работы практически не переводились на русский язык, за исключением нескольких статей-комментариев, которые можно встретить в теософской литературе посвящённой Е.П. Блаватской. Издатель собственного независимого журнала "Теософия" за без малого сорок лет его издания опубликован в нём более двухсот только своих статей. В том числе несколько из них были посвящены в том числе и Рериху, в переписке с которым Б.М. Цырков состоял. Сегодня мы попытаемся восполнить существующий пробел и начинаем публикации переводов его работ. И первым делом у нас пойдёт перевод его небольшой статьи о Н.К. Рерихе вместе с ответным письмом полученным от него в своё время Б.М. Цырковым, что будет вероятно ещё более приятно посетителям форума.

А так как ранее мне не встречались переводы переписки между Цырковым и Рерихами, то возможно это первый перевод такой переписки. Если это не так, то предполагаю, что найдутся те кто поправит и укажет на публикации такой переписки..

[Гор]

НИКОЛАЙ РЕРИХ — СТОЛЕТИЕ

Мы хотим написать в память годовщины столетнего юбилея со дня рождения нашего старого и дорогого друга Николая Константинович Рериха — всемирно-известного русского художника, философа, исследователя, педагога, вдохновенного писателя и глубокого мистика, личная дружба с которым была для нас источником глубокого вдохновения. Хотя по существу его мировоззрение, симпатии и идеалы славянские, Рерих принадлежит всему миру и его художественная, литературная и гуманитарная работа нацелена на братство всех людей в мире. Основатель международного «Пакта Рериха и Международного Комитета Знамени Мира» планировавший защитить культурные ценности человечества от безжалостного истребления войной, поддержанный в этом и других начинаниях королями и правителями по всему земному шару, Рерих никогда не терял связи с простыми людьми, многострадальными массами стремящимися к свету. В его книгах, как и в полотнах сияет редкое сочетание истинного смирения с непреодолимой силой Духа, парящего над низменными сторонами человеческой жизни, достигая всё удаляющихся перспектив окончательного величия человека в мире дружбы и доброй воли.

Сердце Рериха в его неустанной преданности было целиком посвящено делу мира. Мир должен быть достигнут через культуру и красоту. Он должен быть защищён при помощи внутреннего роста и духовного просветления. Рерих глубоко изучил древнюю мудрость. В его жизни Елена Петровна Блаватская играла величайшую роль, и в этом вопросе его поддержала жена — Елена Ивановна Рерих, чей великолепный перевод на русский язык «Тайной Доктрины» высится как вечный памятник им обоим.

В последние годы жизни Рерих жил в Индии, в долине Кулу высоко в Пенджабе, лицом к лицу с Гималаями. Мистический Север с его полярными сияниями и благородные горные высоты — все это принадлежало Рериху совершенно определённым образом. Всю свою жизнь он стремился к вершинам духа, указывая путь тем, кто будет следовать по скалам и валунам, огибая пропасти вверх по склонам всё выше и выше, всегда вперёд к невиданным высотам, где земля сливается с небом среди молчания заснеженных пиков.

Ниже мы публикуем перевод оригинала русского письма полученного в своё время от Рериха. Желающим же глубже узнать о жизни и работе Рериха, мы рекомендуем недавно изданную книгу Гарабеда Пейлина под названием «Николай Рерих» с вводными примечаниями Фрэнсис Пейлин и Торкома Сарейдериена, изданные «Аквариан эдукешейн групп», Агора, Калифорния. Книга содержит расширенную биографию.


Наггар, Кулу, Пенджаб, Индия,
7 июля 1939.

Дорогой Борис Михайлович,

Спасибо за ваше письмо от 20 мая, которое только теперь достигло наших далёких гор. Я рад возможности писать вам на русском языке, рад что вы являетесь близким родственником ЕПБ, которую мы так глубоко почитаем. Наступит время, когда её имя прозвучит по всей России с достоинством и уважением. И для нас ценно, что вы участвуете в этом, также как и мы.

Мы читаем с величайшим восхищением литературу, которую вы нам нам послали, и радуемся тому, что делается очень полезная работа. Даже в далёком 1918 году я встретил в Стокгольме несколько очень милых и достойных членов вашей организации. Моя встреча с семейной парой Кронберг, с Викандерс, с Освальдом Сиреном и несколькими другими людьми осталась со мной на все времена в качестве дорогих воспоминаний. Кронберг написал о моей работе статью по вопросам искусства в вашем шведском журнале, который вероятно есть в вашей библиотеке.

Освальд Сирен рекомендовал мне с особым вниманием приехать в Пойнт-Лома, говоря что там я встречусь с пониманием и истинным товариществом. Мы сами очень хотели направиться туда, но у жизни свои законы не зависящие от наших желаний. Так случилось и с нами. Теперь оказалось, что через вас куются новые связи, которые глубоко уважаемы нами.

Елена Ивановна посылает вам вместе со своими комплиментами собственный перевод «Тайной Доктрины». Во время её работы у неё не было издания выпущенного Пойнт-Лома. Однако, само собой разумеется, что сущность учения остается прежней, и к ней мы должны стремиться. Это одно удовольствие осознавать, что в Пойнт-Лома имя Е.П.Б. нашей великой соотечественницы настолько уважаемо и почитаемо как имя человека, заложившего основы современного послания истины. Слишком часто сами русские забывают имена своих собственных великих мыслителей. Пора уже нам научиться ценить настоящие сокровища...

В настоящие дни похожие на Армагеддон особенно необходимо, чтобы все философские, духовные и культурные Общества поддерживали тесный контакт друг с другом. Сейчас, когда весь мир сотрясается от человеческой вражды, те кто считает себя принадлежащим к стороне истинной Культуры должны быть по настоящему едины. Никакие мнения или личные соображения не могут служить оправданием разрушительным тенденциям сепаратизма. Во всех мировых потрясениях первым делом страдает Культура, и при этом её лидеры и руководители слишком часто разделены между собой, из-за предвзятых идей и мнений.

Как раз сейчас, когда я пишу вам эти строки, перед моими глазами встают вдали покрытые снегом вершины и среди них проход ведущий к Тибету. Они стоят как молчаливые свидетели тех непроходящих вечных истин, в которых скрыто духовное омоложение и предельная способность к совершенствованию человеческой расы. Великие всегда готовы помочь, но люди так часто отворачивается от этой помощи.
Мы с искренней радостью будем ждать от вас дальнейших новостей и счастливы осознать, что во имя истины возможно настоящее товарищеское и доброжелательное сотрудничество. Верно, что переписка на таких расстояниях занимает много времени, но это только добавляет удовольствия в ожидании новостей о плодотворном полезном деле, работе выполненной бескорыстно для блага ВСЕХ. Мы с удовольствием прочитали труды вашего уважаемого лидера и руководителя доктора Г. Пурукера.

Воистину, как сказано в Бхагавад-Гите: «Каким путем люди приходят ко мне, таким я и проявляюсь им». Мы встречаемся на пути общих усилий и взаимного служения. Шлём вам наши сердечные пожелания и надеемся, что всё то, что мы посылаем вам дойдёт в сохранности.

С теплыми пожеланиями,
(подпись) Николай Рерих.


"Теософия". Год издания 31-й. № 2 (140) - Осень 1974.

[Гор]

Прекрасное поздравление с Новым Годом от Бориса Михайловича Цыркова -


ЦЫРКОВ Б.М. СЧАСТЛИВОГО НОВОГО ГОДА!

Наш старый друг Янус — двуличный бог времени и повторяющихся циклов, привратник небесных обителей, открыл ещё одни ворота и впустил нас в новый круг из двенадцати месяцев. Самое время, чтобы подвести итоги того, что было и составить список традиционных новогодних пожеланий, которые так часто даются и почти никогда не выполняются.

Мы посылаем всем наши новогодние поздравления вместе с большими надеждами в деле дальнейшего расширения нашего Движения и распространения вечных учений в мире, остро нуждающимся в них, в не зависимости от того понимает он это или нет.

Однако наши пожелания не только общего плана. Они совершенно конкретны и ориентированы на интересы Движения в целях сохранения его здравомыслия в будущем и его стабильности в самый разгар психического хаоса.

В последние несколько лет Теософское Движение демонстрирует нарастание борьбы между фундаментальным учением и основными принципами эзотерической философии данными первооснователями, с одной стороны, и потоком психических капризов и церемониальной магии, которые в течение ряда лет охватили определённые его части, с другой стороны. Это прекрасный симптом, и наша искренняя надежда на то, что эта борьба продолжится, линии фронта будут прорисованы ясно, и что последующий катарсис, очищение общего Движения тем самым будет ускорено. Основные различия между подлинной Теософией и псевдотеософией должны быть отмечены, и существующему беспорядку идей брошен вызов, если Движение хочет выжить как духовно-ориентированное предприятие на благо человеческого рода.

Жизненно важное будущее Движения настоятельно требует от всех нас множество реальных изменений и иссушающих душу сражений с психическими и мысленными тучами, много лет затемняющими небеса. Среди наших пожеланий в Новом Году есть те, которые могут быть сформулированы ясно. Желаем:

1) Чтобы всеми изучающими было сделано ещё более ясное различие между настоящим духовным посланием основателей, то есть традиционным учением Теософии, которое отражено в их работах, и массой психических заблуждений, астральных видений и ритуалистической бессмыслицы, которые поставили под угрозу здравомыслие Движения и отвратили тысячи людей от него. Давайте чистить наши Авгиевы Конюшни и давайте делать это сейчас, прежде чем некая неизвестная удивительная сила сделает это вместо нас с намного большей скоростью и намного меньшей мягкостью!

2) Чтобы ответственными людьми был выполнен обширный процесс прополки печатной литературы Движения, с решительным упразднением книг и брошюр, которые отражают спутанность сознания, незнание истинного учения и сектантский уклон, вводящие в заблуждение общественность, вместо того, чтобы просвещать её. Давайте сконцентрируем наши совместные усилия на трудах, которые являются и будут оставаться основными и звучать каждой своей частицей далеко в будущих веках! И давайте распространим эти труды всюду по библиотекам мира!

3) Чтобы всё более активное участие в работе Движения уделялось молодёжи в своих рядах. Основополагающее учение Теософии, особенно выраженное в современных терминах и подкреплено научными фактами имеет сильную притягательность для молодого поколения. Поэтому приток молодых людей возможен, но это зависит от презентации Теософии с точки зрения разума, здравого смысла, научного подхода, полностью лишённого религиозного или сектантского уклона, догм или принятия желаемого за действительность. Давайте предоставим больше власти молодому поколению, которое существует в Движении, создадим возможность для продвижения новичков среди молодёжи, дадим поэкспериментировать с идеями, которые они могут предложить нам для проведения работы и распространения учения! И давайте затем отойдём от дел — некоторые из восьмидесятилетних, чтобы иметь достаточно времени для размышлений о собственных молодых годах, и о том, что случилось с их собственными мечтами прошедших лет.

4) Чтобы всеобщими усилиями во всём мире навсегда избавиться от догматизма, нетерпимости и сектантства в теософских рядах. В Теософском Обществе нет никаких догм, никаких кредо, никаких формуляров и установленных правил поведения ни для кого. Это означает свободу в действии, основанную на свободе мысли, которая должна сохраняться любой ценой и проявляться в нашей жизни с каждым нашим вдохом или выдохом. Наше организованное Движение не имеет верований, которых должно придерживаться, поэтому ему не могут быть прописаны никакие символы веры. Оно не предписывает вегетарианства в качестве ключа, который открывает двери в Нирвану, и не объявляет курение проклятием. Е.П.Б. и полковник Олькотт ели мясо каждый раз, когда хотели, и мало того что Е.П.Б. сильно курила, так ещё и один из Адептов, который был настоящим основателем этого Движения находил наслаждение в курении трубки. Пытаться установить любые догмы в этом Движении равносильно отказу от его основополагающих свобод и опусканию вниз до уровня секты. Давайте избавимся от этого пугала!

5) Чтобы во всём Теософском мире серьёзные усилия были направлены на воспитание влиятельных и убедительных лекторов из общественной трибуны, достаточно квалифицированных, способных излагать истинное учение простым языком, с трогательной силой и энтузиазмом рождённых убеждением, в атмосфере дружелюбия, юмора и сочувствия. Теософская трибуна не для прохладных, разбавленных водой, желчных речей, тошнотворных извинений или оправданий того, что Теософия должна существовать вообще. При этом, она и не место для блестящих трибунов, которые произносят собственные речи имеющие такое же отношение к Теософии или целям этого Движения как человек на Луне. Теософская трибуна должна быть законно занята теософскими ораторами, позволяющими слушающей их публике спокойно разойтись по домам с несколькими дорогими для них возвышенными мыслями применимыми в повседневной жизни.

Вот некоторые из наших пожеланий Движению. Счастливого Нового Года всем!

"Теософия". Год издания 22-й. № 3 (105) - Зима 1965-1966.

[белорус]

А вы не могли бы рассказать историю медали Субба Роу и в каком случае она вручается ?

[Гор]

Да, пожалуйста. Это литературная награда. Я перевёл выдержку о ней с сайта ТО Адъяра и письмо о присуждении медали Цыркову, напечатанное в последнем номере журнала "Теософия" выпущенном после его смерти как дань памяти -


Медаль Субба Роу

Высокая дань уважения была отдана Субба Роу Теософским Обществом Адъяра в 1883 году, когда была учреждена награда под названием «Медаль Субба Роу». Ею мог быть награждён любой сотрудник Теософского Общества написавший лучшее эссе по следующим темам:

1. Арийская оккультная наука и философия
2. Буддистская эзотерическая философия
3. Халдейская эзотерическая наука и философия и Зороастризм
4. Еврейская Каббала и эзотерическая интерпретация христианской религии

Фонд начал свою работу в 1884 году, после взноса первого пожертвования в 100 рупий. Медаль была присуждена господину П. Шриниваса Рао в 1885 и мадам Блаватской в 1988 годах. В Конвенции 1891 года было решено, что награда присуждается автору работы, либо перевода на английский язык, которые внесли самый ценный вклад в теософскую литературу года. Тем не менее, награда не присуждалась до 1895 года, когда ею была удостоена Анна Безант. С тех пор многие достойные люди, такие как Рудольф Штейнер (1909), Дж. Кришнамурти (1911), Джинараджадаса (1913), Эрнест Вуд (1924), Бхикку Арья Асанга (1943), Н. Шри Рам (1951), Джеффри Ходсон (1954) и Вирджиния Хенсон (1990) были награждены за их ценный вклад.

http://www.ts-adyar.org/content/t-subba-row-1856-1890

--------------------------------------------

23 февраля 1981

Дорогой брат Борис,
Спасибо большое за ваше письмо от 24 января. Члены Генерального Совета и лично я единодушно признали вас в качестве наиболее подходящего кандидата на получение медали Субба Роу. Работа, которую вы проделали, подготовив к изданию собрание сочинений нашего великого Основателя Е. П. Блаватской монументальна. Любая оценка данная труду всей вашей жизни покажется недостаточной. Тем не менее, в признательность ваших неустанных усилий на протяжении нескольких десятилетий, направленных на то, чтобы сделать доступным для всего мира богатство знаний содержащихся в трудах Е.П.Б., имею честь просить мисс Джой Миллз наградить вас от лица Общества медалью Субба Роу.

С самыми горячими пожеланиями,
Ваша по-братски,
Радха Бернье
Президент Теософского Общества,
Международная штаб-квартира,
Адъяр, Мадрас, Индия.

Фотографии награды -





"Теософия". Дань памяти. Лето 1981. С. 26.

[Гор]

Цырков последовательно высказывался против "псевдотеософии" (называемой еще "нью-теософией") под которыми подразумевались заявления и работы Ледбитера и Безант, с небольшим количеством их писателей-сторонников. Цырков призывал очистить теософское движение и теософскую литературу от их "трудов" и негативных результатов их деятельности.

Подробная подборка критики псевдотеософии приведена на сайте "Архивы ЕПБ"
http://www.blavatskyarchives.com/thomas/index.htm

Ниже предлагается критическая статья Цыркова по данной теме -


ЦЫРКОВ Б.М. ДВЕ МЫСЛИТЕЛЬНЫЕ ШКОЛЫ

В рядах организованного Теософского Движения на протяжении многих минувших лет существовали две мыслительные школы, весьма отличные друг от друга.

Одна из них основывается прежде всего на трудах Е.П. Блаватской, главной основательнице Теософского Общества, и высказываний её Учителя в оккультной иерархии. К ним также может быть добавлено значительное количество очерков и статей, написанных некоторыми прямыми учениками Учителей, зачастую под их собственным руководством.

Другая школа базируется на декларировании психических исследований и ясновидящих откровений нескольких лиц, чьи претензии остались без поддержки, не были признаны никем из имеющих полномочия авторитетов, и были приняты лишь на основании их же собственных слов, без какого-либо дополнительного подтверждения.

Учения этих двух мыслительных школ различны, и очень часто противоречат друг другу в важных моментах. По самой своей природе они не могут быть согласованы.

Личные предпочтения изучающих в отношении того или иного «авторитета», подлинного или мнимого, конечно никакой гарантией не являются, и поэтому не могут быть решением вопроса о характере или последствиях того или иного подхода к предмету оккультизма. Требуется нечто большее, чем просто эмоциональная реакция или склонность не замечать основное и игнорировать фундаментальные различия.

Вполне вероятно, что в Движении подобном нашему, в независимости от того, в какую историческую эпоху оно не существует, время от времени будут возникать лица, чьи медиумические заявления будут базироваться на претензиях на якобы специальные знания, и всегда найдутся группы последователей, дающих им эмоциональную поддержку, у которой только одна цель — поддержка любыми средствами, лишённая какого-либо интеллектуального основания или независимого анализа предъявленных претензий. Это, кажется судьба всех оккультных и псевдо-оккультных движений, чьи истории дошли до нас, но при этом недостаточно полно.

Любопытный комментарий относительно человеческих заблуждений в целом, и психо-ментальной неопределённости некоторых изучающих Теософию то, что издательства в рамках организованного Теософского Движения продают без разбора разные книги принадлежащие двум диаметрально противоположным упомянутым выше мыслительным школам и часто рекламируют их на одной странице своих публикаций. Учитывая этот факт, должны быть рассмотрены и проанализированы являющиеся не беспочвенными обвинения некоторых враждебных критиков в том, что организованное Движение не заинтересовано в распространении истины (как оно её понимает), а просто продаёт книги по общей теме оккультизма.

Однако существует очень важный факт, который изучающим не следует упускать из виду. Он имеет отношение к науке и научным открытиям и разработкам последних лет.

Так вышло, что десятки самых современных научных тезисов о природе и структуре Вселенной поддерживают многие утверждения включенные в работы Е. П. Блаватской и её Учителей, и одновременно те же самые высказывания идут в разрез и дезавуируют заявления исследователей-психиков и результаты их исследований. Этот факт имеющий первостепенную важность, и все изучающие Теософию должны уделить ему самое пристальное внимание.

Последние разработки в области астрономии, химии, антропологии, биологии и, прежде всего, в новой развивающейся области — парапсихологии представляют собой длинный список открытий и теорий, которые предсказывались в «Тайной Доктрине» и других работах из высших оккультных источников, выпущенных в одно с ней время. Научные достижения и выводы вызвали ещё большие сомнения по поводу ряда психических спекуляций, в истинности характера которых были подозрения уже много лет.

При наблюдении данного факта одновременно существует и серьёзное предостережение.

Было бы жаль, если читатель пришёл бы к совершенно необоснованным выводам, что нельзя верить заявлениям экстрасенсов и ясновидцев, на том основании, что они, якобы, всегда неправы. Это не верно.

Экстрасенсорное видение может быть объективным и надежным, но только в случае тех редчайших людей, которые прошли серьёзную оккультную подготовку, может быть даже более, чем в одной жизни, под руководством компетентного Учителя являющегося подлинным посвящённым. Много людей имеют психические видения, или психическую чувствительность того или иного типа, много тех, кто в той или иной мере является ясновидящим или яснослышащим. Но подавляющее большинство из них не знают, что они видят или слышат, и делают поспешные выводы, приписывая, то что они чувствуют, совершенно неправильным причинам и интерпретируют их в соответствии с той или иной теорией или любимой иллюзией, которая более всего соответствует их склонностям и эмоциям. Отсюда и ненадёжность, в других случаях приветливых и доброжелательных людей, претендующих на роль хранителей высшего знания.

Единственный путь, которым истина может быть отсеяна от многочисленного психического мусора, так быстро как это волнует изучающих — это спокойный анализ учений двух указанных выше школ. Сравните их заявления на основные оккультные темы. Рассмотрите их смысл. Не делайте поспешных выводов на основе неполноценного исследования. Выясните — являются ли логичными, разумными и универсальными суждения предложенные на рассмотрение, сочетаются ли они друг с другом в гармоничное целое, следуют ли одно из другого, поддерживают ли друг друга. Если они этого не делают, то не выносите своего суждения и оставайтесь внимательны. Может потребоваться более длительное исследование, прежде чем вы сможете прийти к выводу, который удовлетворит вас во всех отношениях.

Накануне столетия со дня современного Теософского Движения мы призваны очистить Теософскую атмосферу от неудачных заблуждений, и как можно ближе придерживаться оригинальных учений, как священного дара который нам завещан.

"Теософия". Год издания 28-й. № 1 (127) - Зима 1971.

Источник: http://www.blavatskyarchives.com/thomas/dezirkoff.htm

[Гор]

Официальное издательство ТО Адьяра «Quest Books» владеющее правами на Собрание Сочинений Е. П. Блаватской подготовленное Цырковым (Collected Writings of H. P. Blavatsky) разрешило одному из членов ТО разместить у себя их электронный вариант:

http://www.katinkahesselink.net/blavatsky/

В этом собрании сочинений находятся предисловия, статьи, комментарии и разъяснения самого Цыркова. Часть из них ни разу не переводилась на русский язык. Это пробел решено постепенно восполнить и ознакомить русскоязычных читателей с не переведённой частью и проверить на аутентичность переведённую часть (как вариант перевести заново).

[Гор]

ПРЕДИСЛОВИЕ К ПЕРВОМУ ТОМУ

Большинство из материалов настоящего тома появилось в печати в скомпилированном виде в первый раз в 1933 году, когда он был опубликован в «Rider & Co.» в Лондоне под названием «Полное собрание сочинений Е. П. Блаватской». Значительная часть запасов издания погибла в Лондоне во время «блица»1, в период Второй мировой войны. Как результат — более раннее издание было недоступно для читателя в течение многих лет.

Материал первоначально изданный в первом томе был тщательно пересмотрен. Почти в каждом случае острословия текст был сверен с оригиналами публикаций того, против кого оно было направлено, в большинстве цитат сравнён с оригиналами и откорректирован по мере необходимости. В настоящее издание включены существенные дополнения, например такие, как характерные примечания и комментарии Блаватской сделанные пером и чернилами в её альбомах хранимых сейчас в архивах Адьяра, её путевые заметки 1867 года кратко набросанные в одной из её записных книжек, её найденные записи в дневниках полковника Олькотта 1878 года, и несколько статей и коротких заметок из под её пера обнаруженные в течение последних нескольких лет. Чтобы уточнить отдельные моменты из истории теософии составителем было добавлено множество пояснительных примечаний и комментариев. Специально для этого тома было подготовлено краткое изложение истории фамильной линии Блаватской, описание её жизни в молодости и её путешествий. Биографические и библиографические сведения ряда лиц, связанных с Блаватской в годы становления теософского движения, особенно соучредителей Общества и других лиц, на которых она ссылается или цитирует, были собраны в Приложении.

В целом, настоящий том — далеко не просто второе переиздание более раннего, а де-факто совершенно новый том, предназначенный для подготовки сцены и настройки звучания ключевой ноты всей серии Собрания Сочинений.

Составитель выражает свою благодарность всем тем, кто помог в подготовке этого тома, особенно следующим друзьям и единомышленникам:

Ирен Р. Понсонби, которая проверила все редакционные материалы и прочитала гранки, и чьё доскональное знание литературного стиля и методов имели неоценимую помощь; Золтан де Элгуа-Пап из Адьярских архивов, чья готовность помочь и кропотливая проверка оригинальных источников внесла основной вклад в полноту этого тома; Дара Р. Эклунд, которая была ответственна за проверку неимоверного количества цитат в разных публикациях; Фрэнсис Зигенмейэр, который помог с расшифровкой микрофильмов; и Маргарет Чемберлен Ратбун, которая вычитала текст всего тома в рукописи.

Составитель Борис Цырков.

Лос-Анджелес, Калифорния, U.S.A.
4 Января, 1966.

---------------------------------------

PS: ВКонтакте несколько месяцев существует группа "Блаватская Елена Петровна" в которой эти же материалы выкладываются более оперативно (если есть читатели зарегистрирвоанные Вконтакте, то приглашаю присоединится кому интересно):

https://vk.com/blavatskyhelenapetrovna

[Владимир Чернявский]

Подскажите, где-нибудь опубликована полная переписка Рерихов с Цырковым?

[Гор]

Она на русском языке вообще не опубликована (насколько я понимаю). Если кто-то знает про такие публикации пусть подскажет потому, что мне они не известны. Единственное, что я видел так это одну короткую выдержку из одного письма на одном из рериховских ресурсов.

Я нашел на английском языке три письма когда перебирал и составлял для себя индекс статей Цыркова из опубликованных материалов выпускаемого им журнала "Теософия".

Опубликванное здесь выше письмо и заметка взяты из этого номера:



[Cover photo: Nikolay Konstantinovich de Roerich (October 9, 1874 - December 13, 1947)
Portrait by his son, Svyatoslav N. de Roerich.]

http://teozofija.info/Theosophia/The..._Vol31_No2.htm

Есть еще одна заметка с письмом -

NICHOLAS ROERICH: PIONEER OF THE SPIRIT (Николай Рерих - пионер духа)

http://teozofija.info/Theosophia/The...a_Vol4_No6.htm

И третье найденное письмо (точнее не все, а только отрывки из него) было напечатано в последнем номере журнала "Теософия", который был выпущен после его смерти в память о нём:

http://teozofija.info/Theosophia/The...bute_Issue.htm

Возможно в архивах самого Цыркова есть и больше, но где они находятся и разбирал ли их кто-нибудь неизвестно.

[Владимир Чернявский]

Сообщение от Гор

Она на русском языке вообще не опубликована (насколько я понимаю). Если кто-то знает про такие публикации пусть подскажет потому, что мне они не известны.

Есть публикация:

Попов Д. Н. Теософия в жизни и творчестве Н. К. Рериха // Сборник материалов научной конференции, посвящённой 120-летию со дня рождения Н. К. Рериха. – Нижний Новгород: Нижегородский государственный художественный музей, 1994. – С. 103–119.

Если кто найдет эту статью - буду благодарен.

[Гор]

Вот нашел еще по сделанной на этом сайте поисковой системе по книгам АЙ:

Я уже привыкла с осторожностью доверять так называемым теософам. Кроме родственника Е.П.Блаватской, Бориса Цыркова, который издает неплохой журнальчик "Теософия" в Калифорнии, в Лос-Анжелесе, других сейчас и не знаю. Но группа его нуждается, вся деятельность их ютится в одной комнате. Все такие знаки оскудения и неблагополучия – знаки времени.

Письма Е.И.Рерих А.М.Асееву т. 1, 12.01.1949

С Борисом Цырковым мы имели переписку еще при жизни Н.К. Мы считали его прекрасным и душевным человеком.

Письма Е.И.Рерих А.М.Асееву т. 1, 18.04.1949

[Владимир Чернявский]

Сообщение от Владимир Чернявский

Есть публикация:

Публикацию прилагаю:

------------------------------------------

[Гор]

Спасибо за материал. Интересно было прочитать. Там присутствует и выдержки из того же самого письмо Циркова, о котором речь шла выше.

Через двадцать лет идем той же дорогой, не зная, что по ней уже проходили. К сожалению никто не собирал ранее этих (да и многих других) материалов и не систематизировал их. Думаю положение улучшится с открытием сайта посвященного творчеству и деятельности Е.П. Блаватской, на котором как раз и планируется размещать материалы имеющие отношение к её философскому наследию:

http://блаватская.рф

Сам сайт уже открыт. Но его наполнение - это процесс, который растянут во времени. На данный момент в разделе — "Теософы" : "Цырков Б.Н." уже размещены те же самые статьи, которые были приведены выше здесь. Но на сайте размещены самые последние редакции (Немного подправлены с точки зрения литературного стиля). Поэтому если кто не читал их ранее в теме, то лучше сразу обращаться к размещенным на сайте.

[Владимир Чернявский]

Сообщение от Гор

Через двадцать лет идем той же дорогой, не зная, что по ней уже проходили. К сожалению никто не собирал ранее этих (да и многих других) материалов и не систематизировал их.

Несколько писем Цыркова и Рериха хранятся в архиве Нью-Йоркского музея. Возможно, сотрудники, в ближайшее время опубликуют их в свободном доступе.

[Гор]

Сообщение от Владимир Чернявский

Несколько писем Цыркова и Рериха хранятся в архиве Нью-Йоркского музея. Возможно, сотрудники, в ближайшее время опубликуют их в свободном доступе.

Имеется в виду, что их попросят об этом?

[Владимир Чернявский]

Сообщение от Гор

Имеется в виду, что их попросят об этом?

Да. Поставили эту работу в очередь.