Ещё раз о И.В. Сталине

[Noy61]

Сообщение от Helene

Сталин организатор и руководитель? Какая чушь.

Здесь неоднократно приводились воспоминания маршалов и генералов тесно общавшихся с Верховным Главнокомандующим во время Великой Отечественной Войны. И все они с великим уважением и восхищением отзывались о Сталине.
Если сомневаетесь, могу еще раз сделать подборку.
(.Немного не вписываются в эту картину воспоминания Г. Жукова, кажется, вы приводили цитаты из его воспоминаний.
Без ссылки, правда, на источник.
Я еще раз привожу материал из ЭТОГО источника, цитирующий Жукова:
http://www.hrono.info/biograf/bio_zh/zhukov_stalin.php )

Мы приводили свидетельства зарубежных политиков: Черчиля, Рузвельта, Де Голя и даже Гитлера и Гебельса..., даже они - враги России, отзывались о Сталине как о Великом современнике.
Так почему же вы, русская (или украинка) не смотря на все свидетельства, говорите : "чушь" о значении человека внесшем набольший вклад в Победу, из всех современных ему политиков и военачальников? Или ВОВ не наибольшее сражение сил Света и Тьмы проявившееся на Земном плане?
И не является ли эта Величайшая битва отражением Армагеддона, о котором писала Е.И. Рерих?
Не менее удивительны ваши претензии к тому, что Сталин больше других братских народов выделял русский.
Почитайте записи Учения, сколько там обращений к русским? Почему в этом случае вы не выступаете с претензиями в выпячивании русских?
Правда в книгах Учения эти цитаты о значении России и русских, купированы.
Как вы думаете, почему?

[Helene]

Сообщение от Noy61

Здесь неоднократно приводились воспоминания маршалов и генералов тесно общавшихся с Верховным Главнокомандующим во время Великой Отечественной Войны. И все они с великим уважением и восхищением отзывались о Сталине.
Если сомневаетесь, могу еще раз сделать подборку.
(.Немного не вписываются в эту картину воспоминания Г. Жукова, кажется, вы приводили цитаты из его воспоминаний.
Без ссылки, правда, на источник.
Я еще раз привожу материал из ЭТОГО источника, цитирующий Жукова:
http://www.hrono.info/biograf/bio_zh/zhukov_stalin.php )

Мы приводили свидетельства зарубежных политиков: Черчиля, Рузвельта, Де Голя и даже Гитлера и Гебельса..., даже они - враги России, отзывались о Сталине как о Великом современнике.
Так почему же вы, русская (или украинка) не смотря на все свидетельства, говорите : "чушь" о значении человека внесшем набольший вклад в Победу, из всех современных ему политиков и военачальников? Или ВОВ не наибольшее сражение сил Света и Тьмы проявившееся на Земном плане?
И не является ли эта Величайшая битва отражением Армагеддона, о котором писала Е.И. Рерих?

Вы наверно советник Порошенко или сам Порошенко . Прочтите внимательно свои слова - Сталин организатор и руководитель войны. Вот эти слова сегодня сказал Порошенко.

Не менее удивительны ваши претензии к тому, что Сталин больше других братских народов выделял русский.
Почитайте записи Учения, сколько там обращений к русским? Почему в этом случае вы не выступаете с претензиями в выпячивании русских?
Правда в книгах Учения эти цитаты о значении России и русских, купированы.
Как вы думаете, почему?

Победу одержал советский народ, а хвалит Сталин русских.

А в Учении - в Россию моя первая весть. Как думаете, будут и другим странам вести? Россия начнет, другие поддержат, подхватят? Думаю, что похвала будет для всех.

[Noy61]

Есть воспоминания Зинаиды Григорьевны Фосдик, бывшей в 1926 году с Рерихами в Москве. Составленные Валентином Сидоровым в Нью Йорке...
Воспоминания дополняют общую картину Москвы того времени.

http://forum.roerich.info/showthread...%E0#post449904

О предстоящей встрече Рерихи были уведомлены. Правда, несколько смущало то обстоятельство, что назначена она была в очень людном месте недалеко от храма. Но точно так же, как и в Лондоне, в назначенный час толпа неожиданно рассеялась и никто не мешал беседе. По утверждению Елены Ивановны, это было следствием мысленного приказа Учителя. А беседа была продолжительной и обстоятельной. Была четко определена главная цель предстоящей миссии Рерихов — Москва, вручение советскому правительству послания гималайских Махатм, переговоры от имени тех же Махатм. Такого рода посольство снаряжается лишь один раз в столетие.
“Каждый народ оповещаем лишь один раз!” — сказано в Агни Йоге. — Но не только в Россию, — продолжала Зинаида Григорьевна, — должен был отправиться Рерих. Он взял на себя миссию в качестве посла Белого Братства посетить двадцать семь стран мира, неся в каждую страну один и тот же призыв к единению, причем единение это мыслилось прежде всего на базе сближения культур. Собственно, ставший впоследствии знаменитым лозунг “Мир через Культуру” прозвучал впервые во время встречи с Учителями в Дарджилинге.
К сожалению, каких-то осязаемо видимых результатов миссия Рериха не дала. В России он столкнулся с непониманием. В Англии — с ненавистью. Единственная страна, которая отнеслась к нему доброжелательно, — Франция. Но, естественно, погоды она сделать не могла. Дарджилинг, как и Лондон 1920 года, как и Париж двадцать третьего года ( там был получен от Учителя Камень Ориона), стал одной из самых значительных вех в жизни Рериха. Незадолго до смерти он пишет картину, на которой с какой-то особо обостренной выразительностью воспроизвел дарджилингский горный пейзаж. Называется эта картина: “Помни!”

...............................................

В июне 1926 года, выполняя поручение Махатм, Рерихи — Елена Ивановна, Николай Константинович, Юрий Николаевич — приехали в Москву. Как и планировалось заранее, в Москве к ним присоединились Зинаида Григорьевна и ее муж. Они должны были сопровождать Рерихов в их поездке на Алтай. Для этой цели было закуплено и упаковано в ящики соответствующее снаряжение: походные вещи, теплая одежда, медикаменты. Вот почти дословный рассказ Зинаиды Григорьевны о событиях того времени.
— Мы жили в центре, в гостинице, название которой я запамятовала; кажется, называлась она Большой Московской. Домашние дела легли на меня. Я заказывала в ресторане вегетарианскую пищу ( что требовало особого контроля ), ходила в магазины, покупала икру, молоко.
Елену Ивановну мы застали больной. К тому времени ее организм уже настолько утончился, что она с трудом переносила атмосферу большого города. Николай Константинович был весьма озабочен состоянием ее здоровья. Он даже вынужден был прибегнуть к услугам доктора. Тот осмотрел ее, распорядился поставить пиявки, чтоб оттянуть кровь. Но процедура оказалась столь мучительной, что Елена Ивановна не выдержала и прервала ее. Пришлось отставить пиявки так же, как и химические препараты, которые тоже не принесли должного облегчения. Ни в каких официальных московских встречах Елена Ивановна не участвовала. Этим занимались Николай Константинович и Юрий Николаевич. Иногда они брали с собою меня. Надежда Константиновна Крупская запомнилась мне в основном своим внешним видом: простоволосая, скромно одетая. Беседовали о проблемах образования и воспитания, но детали беседы я совершенно забыла.
А вот Луначарский запечатлелся в моей памяти гораздо ярче. Разговор с ним получился живым, доверительным. Я даже рискнула попросить его помочь мне приобрести икону Преподобного Сергия. Через несколько дней я получила от него в подарок икону. Кстати, Луначарский предложил Рериху возвратиться на родину и обещал ему пост комиссара просвещения РСФСР. Николай Константинович отвечал, что для него это исключено, что у него на ближайшие годы совершенно иные планы.
Надо сказать, что самые большие надежды Рерихи возлагали на тогдашнего комиссара иностранных дел Чичерина. Елена Ивановна говорила, что у него тонкая психическая организация и что он обладает чуткой восприимчивостью к происходящему. На встрече с Чичериным я не была. Но отлично помню Николая Константиновича и Юрия, только что возвратившихся от Чичерина. У Николая Константиновича был несколько усталый вид. Он сказал: “Ну вот и свершилось: мы вручили письмо и землю”. Земля, предназначенная для могилы Ленина, была взята с места захоронения священного пепла Будды. Об этом Николай Константинович сообщил Чичерину.
Вдова Ленина. Луначарский. Чичерин. Как вы понимаете, это были наиболее интеллигентные представители советского правительства, но, как вскоре выяснилось, серьезного влияния на положение дел в стране они не имели. А с теми, кто имел, Рерихи не намеревались встречаться. Однако информация о Рерихах, очевидно, достигла самых верхов. И вот — это было уже к концу нашего пребывания в Москве — позвонили от Дзержинского. Тот изъявил желание лично побеседовать с Рерихами.

.................................................. .........

. Отъехав, мы вздохнули с чувством облегчения, потому что, честно говоря, после звонка Дзержинского ощущение тревоги не покидало нас. Мы радовались новым впечатлениям, как дети. Выбегали на остановках, чтобы купить сувениры, полакомиться пирожками. Елена Ивановна с улыбкой наблюдала за нами, но не вмешивалась в наши разговоры. Молчала. И только потом, когда поездка закончилась, и мы находились уже на Алтае, она проинформировала, что наибольшая опасность нас подстерегала не там, где мы ее ждали — в Москве, а там, где мы перестали о ней и думать, — в дороге. Поэтому в течение всей поездки она усиленно медитировала, чтобы оградить нас невидимой защитной сеткой от всяческого рода неожиданностей.

.................................................. .............

Планы на будущее Рерихи связывали с Алтаем. Они хотели вернуться на Алтай, они надеялись, что со временем обязательно сюда вернутся.
Елена Ивановна и Николай Константинович были четко осведомлены — и об этом они нам говорили — что на Алтае будет возведен город будущего: Звенигород. Они знали даже высоту, на которой будет расположен этот город. Рассказывали о трехступенчатом принципе расположения города Новой Эпохи. Внизу — сам город, над ним Храм человеческих достижений, а над ним — место встречи земли с духом. Храм человеческих достижений, — говорили Рерихи, — можно считать и Храмом Махатм, ибо Махатмы примут непосредственное участие в его строительстве. Об этом они заявили прямо и недвусмысленно в одном из посланий, полученных Рерихами: “Камень положим во Храм”.

.................................................. .............

Надо сказать, что Рериха в Монголии воспринимали как посланца Шамбалы. Почему? Отчасти и потому, что он подарил монгольскому правительству свою картину “Великий всадник”. На ней в красном одеянии на фоне гор был изображен Владыка Шамбалы Ригден Джапо. Принимая дар, председатель монгольского правительства Церендорж — он был другом Сухэ-Батора и вместе с ним побывал у Ленина — заявил:
— Перед тем, как вам приехать, у нас было предвестие. Было сказано: у вас будет Красный Всадник. Ныне обещанное исполнилось. Эту картину мы будем хранить в святилище. Вскоре после нашего приезда Рерихи принимали у себя дома военного министра Монголии. Елена Ивановна была в отличном расположении духа и предложила мне слегка мистифицировать нашего гостя. “Зина, — говорит она мне, — в недавнем воплощении ты была монголкой. Давай нарядим тебя в монгольскую одежду. Вот увидишь: гость примет тебя за свою соотечественницу”. И действительно: вошел министр, увидел меня и сразу ко мне, приветствуя меня на монгольском языке. Но, конечно, по-монгольски не только я, но и никто не понимал, кроме Юрия. Все переговоры велись только через него.

.................................................. .............

В спешном порядке Рерихи выехали из монгольской столицы. Их отъезд был полной неожиданностью для всех, кроме узкого круга людей, посвященных в тайну. Дело в том, что из Москвы пришел приказ о задержании Рерихов. Предписывалось немедленно отправить их в Москву, в случае необходимости прибегнув к силе.
Лишь восточная осмотрительность и мудрость председателя монгольского правительства — а для него Рерих был священным гостем страны — предотвратила неминуемый арест. Во-первых, он предупредил Рериха об опасности. Во-вторых, дал телеграмму в Москву, что распоряжение, к сожалению, запоздало: вот уже несколько дней, как экспедиция Рерихов покинула пределы Монголии.
A Рерихи как бы очутились между двух огней. В советской зоне влияния их ждал арест, что, естественно, в корне подрывало саму возможность их экспедиции в Лхассу. Но в британской зоне влияния их тоже ждал арест, а может кое-что и похуже. Как вы знаете, экспедиция Рериха была арестована и арест ее продолжался чуть ли не полгода. Но этого мало: английская разведка готова была пойти на физическое уничтожение Рерихов: лишь бы не допустить их в Лхассу. Жизнь их буквально висела на волоске, и то, что они уцелели в таких сверхэкстремальных условиях, может восприниматься как чудо. Однако у этого чуда есть название — Щит Учителя. Помните, что обещал Рерихам Учитель, когда они встретились в Лондоне:
“Я вас замкну щитом — трудитесь”.
.................................................. ............

После неудачи в России, после того как из-за англичан была сорвана экспедиция в Лхассу (долженствующая, по мысли ее организатора, сыграть переломную роль в деле духовного обновления планеты), Рерих сосредоточил свои усилия на Америке. Это был последний шанс для реализации его глобальных проектов.

.................................................. ..............

В 1935 году руководители стран двух Америк (Северной и Южной) собрались в Белом доме в Вашингтоне, чтобы подписать этот Пакт. Президент США франклин Рузвельт выступил с радиообращением ко всем гражданам мира, подчеркнув приоритетное значение духовного смысла только что подписанного Пакта. По его словам, он важнее, чем сам его текст. Рериха выдвигают на соискание звания лауреата Нобелевской премии мира. Его ближайшие сотрудники — вскоре после подписания Пакта Рериха — отправляются в Осло, чтобы передать соответствующие документы Нобелевскому комитету.
И вдруг, как бы по мановению чародейской палочки, картина разительно меняется. Пресса, до той поры поддерживавшая Рериха, неожиданно делает поворот на сто восемьдесят градусов. Появляются материалы, порочащие художника. Распространяются слухи, что он якобы уклонялся от уплаты налогов. Против него возбуждаются судебные иски. Шквал дезинформации нарастает. И самое страшное — а для кого-то и самое убедительное, — что главные обвинения исходят не от врагов Рериха, а от его друзей, бывших друзей, с которыми он делился своими сокровенными планами.
Внешняя канва предательства Хорша достаточно хорошо известна. Биржевой маклер, он с профессиональной ловкостью проделал операцию по захвату чужого имущества — Музея-Небоскреба Рериха с картинами Рериха и всеми ценностями, находящимися в помещении Музея.

.................................................. .....

А пока Хорш, его жена, родственница. Зинаиды Григорьевны Эстер Лихтман, выезжают в Осло. Именно им и поручено юридическое оформление рериховских документом в Нобелевском комитете. И вот здесь они наносят первый — публичный — удар по Рериху. Выступают с заявлением, рассчитанном на сенсацию. Суть заявления в том, что вот они — ближайшие сотрудники Рериха — сообщают о своем полном разочаровании в Рерихе и его идеях и дезавуируют его кандидатуру на звание лауреата Нобелевской премии мира. Мосты сожжены. Начало широкомасштабной кампании против Рериха положено.

.................................................. ........

И вот результат: Музей Рериха стал узаконенной собственностью Хорша!
Это был откровенный грабеж. Но мало кто знает, что ограбили не Рериха, а американское государство. Дело в том, что накануне всех этих событий по предложению Рериха было принято решение о безвозмездной передаче Музея американскому народу. Декларация, объявляющая Музей и музейные ценности национальной собственностью, проходила юридическое оформление, после чего должна была появиться в печати. По всей видимости, вот это решение и послужило побудительным мотивом, ускорившим действия Хорша и компании. "

Этот большой отрывок свидетельствует о том, что Рерихи находились в миллионных городах, среди многотысячных скоплений народа, как на сцене громадного театра, под светом прожекторов и неусыпным вниманием сил определенного рода. Которые выбивали из числа ближайших друзей Рерихов помощников и сподвижников. При этом всегда целились в Рерихов, но прежде желали оставить их в одиночестве, как бы говоря:" Для кого вы исполняете Миссию, если ближайшие соратники отходят и даже предают?"

Как видите даже Ф. Рузвельт не смог отстоять честь и имущество Рерихов в США, хотя получал через Елену Ивановну письма М. , которым некоторое время следовал.
Значит власть президента не безгранична...поэтому если судить какой властью обладал Сталин в 1926 году, то можно сказать - гораздо меньшей чем Рузвельт в 1936 г.

В следующем посту хочу привести какие бои шли в 1926-1927 годах в Кремле.

[Swark]

Ночные мысли, не принимайте всерьёз. Несколько дней иногда думаю о ИВ, пытаюсь соединить пазл мнений этой темы. Итак, тезисно.
1. В 1926 году была предложена Высшая помощь. Если б она была принята ИВ, то он бы добровольно покинул свое тело, а в тело вошел бы Дух Безымянного Владыки. Было бы нечто подобное миссии Христа. Но ИВ не принял Высшую помощь.
2. Тем не менее Дух Безымянного Владыки стал совершать "светлое одержание" ИВ. И к октябрю 1937 году ИВ полностью покинул тело, которое теперь оживлял Безымянный. Это тот редкий случай, когда ради миссии происходит "светлое одержание".
3. Всё светлое от Безымянного. Но имя ИВС не его, и потому предано грязи.
4. Главное дело сделано на тот момент, но цена для Безымянного - ещё несколько столетий очищения.
5. Это сила Безымянного подняла насильно Рузвельта в приветствии ИВ. Она же создала из ИВ Бога, ну и так далее. Все, что пишут в теме положительного - это Безымянный, все что прилипло, как недостатки - карма урожденного ИВД.

[Helene]

Swark, Светлые отличаются от темных тем, что они не воздействуют на свободную волю человека, ибо это насилие. Поэтому светлого насилия быть не может.

[Swark]

Сообщение от Helene

Swark, Светлые отличаются от темных тем, что они не воздействуют на свободную волю человека, ибо это насилие. Поэтому светлого насилия быть не может.

А Вы не помните соответствующей цитаты из Учения? Может кто-то найдет, о том, что в очень редких случаях бывает и "светлое одержание". Я же это не придумал, а запомнил из Учения.

[Helene]

Сообщение от Swark

А Вы не помните соответствующей цитаты из Учения? Может кто-то найдет, о том, что в очень редких случаях бывает и "светлое одержание". Я же это не придумал, а запомнил из Учения.

Интересно было бы почитать, может смысл другой, не тот, который подали Вы.

[irene]

Сообщение от Helene

Интересно было бы почитать, может смысл другой, не тот, который подали Вы.

Если Вас на самом деле интересует истина, почему не ищете? Почему не смотрите то, что кто-то другой нашёл за Вас? Ведь это уже стоит-красуется на форуме: http://forum.roerich.info/showpost.p...7&postcount=33

До слёз обидно за безразличное отношение к кровавому поту Вл.

[irene]

Сообщение от Swark

Ночные мысли, не принимайте всерьёз. Несколько дней иногда думаю о ИВ, пытаюсь соединить пазл мнений этой темы. Итак, тезисно.
1. В 1926 году была предложена Высшая помощь. Если б она была принята ИВ, то он бы добровольно покинул свое тело, а в тело вошел бы Дух Безымянного Владыки. Было бы нечто подобное миссии Христа. Но ИВ не принял Высшую помощь.
2. Тем не менее Дух Безымянного Владыки стал совершать "светлое одержание" ИВ. И к октябрю 1937 году ИВ полностью покинул тело, которое теперь оживлял Безымянный. Это тот редкий случай, когда ради миссии происходит "светлое одержание".
3. Всё светлое от Безымянного. Но имя ИВС не его, и потому предано грязи.
4. Главное дело сделано на тот момент, но цена для Безымянного - ещё несколько столетий очищения.
5. Это сила Безымянного подняла насильно Рузвельта в приветствии ИВ. Она же создала из ИВ Бога, ну и так далее. Все, что пишут в теме положительного - это Безымянный, все что прилипло, как недостатки - карма урожденного ИВД.

Во многом согласна (не во всём), эти мысли как раз и высказывала.

Для уточнения:

"ИВ не принял Высшую помощь". Помощь состояла в подсказке о "минуте Азии" и объединении с миром буддизма. Трудно судить, кто именно не принял. Сталин тогда не имел полноты власти.

"Дух Безымянного Владыки стал совершать "светлое одержание" ИВ". Немного не так: когда сознание готово, то Вл. имеет право его направлять:

28 ноября 1926 [Урга]
«Мы избегаем внушения, кроме случаев отвращения прямой опасности». [Другой случай, когда вы видите сложившееся сознание, ждущее искры извне; но всякое насильственное вторжение осуждено. ...]

"И к октябрю 1937 году ИВ полностью покинул тело, которое теперь оживлял Безымянный". 36 года! Самое интересное, что очищение Готовил, получается, Вл. Что следует и из записей:

31 октября 1926 [Урга]
...если р[усские] непристойны, то не лучше ли прежде убрать нужных негодяев?
29 декабря 1926 [Урга]
...главное, нужно различать лжеобщинников и изгонять их далеко за ограду.

"как недостатки - карма урожденного ИВД". Трудно утверждать.

А я всё вспоминаю о попытках оккультного уничтожения Сталина. Какую роль сыграли они?

Самое главное, хотя возможность была потеряна, Вл. не отвернулся! Он продолжал работать с Россией, учить неудавшихся сотрудников:

21 марта 1927 [Урга]
Вот еще был час, чтоб укрепиться, но призраки заслонили действительность, и возможность ушла. Где же, на какой дороге встретите вестника? Сколько морей переплывете, чтоб дополнить одно недослышанное слово? Ушедшую возможность как привлечь обратно? Как дом без хозяина, стоят непримененные мысли! Вспыхнул свет необычный, но приняли его за застольную свечу. Устремленность по пути необычного приняли за обычную похлебку. Теперь придется искать и стучаться. Никто не поможет, ибо причина породила следствие.

Укажите друзьям, чтобы зорко, подобно соколу, следили за искрами возможностей. Найдите время усвоить, как неожиданно приходит вестник, как удовлетворение замыкает глаза. Истинно, каждая упущенная весть ложится тяжким бременем, потому звучите вовремя.

В самом принципе движения заключено обращение к народам. Никто не скажет — примите худо первого вестника, чтобы второй скорее дошел. У мира одна надежда — как обойти необычное и посыпать пеплом весть нового сознания.

Чтение записей конечно ещё раз показывает, какую роль играла Англия и иезуиты в борьбе против Плана Вл. Они извечные противники Братства. Как тогда, так и сейчас. Мне кажется эта бомба с сегодняшними заявлениями укровлпстей была вычислена ещё тогда. Нечеловеческий ум позади них. Они воплотились поближе к России, чтоб вредить.

[Noy61]

Сообщение от irene

Во многом согласна (не во всём), эти мысли как раз и высказывала.

Для уточнения:

"ИВ не принял Высшую помощь". Помощь состояла в подсказке о "минуте Азии" и объединении с миром буддизма. Трудно судить, кто именно не принял. Сталин тогда не имел полноты власти.

Какова была Высшая Помощь Сталину? Было ли передано письмо лично Сталину, в котором бы могла быть предложена Помощь?
Мы знаем о письме Махатм переданном Чичерину. И есть ещё письмо Чичерина в ЦК Партии, передающее и излагающее своими словами первоисточник (письмо Махатм).

Мы не знаем было ли прочитано и обсуждено письмо Махатм первыми государственными лицами?

Ирина писала из записей Учения:
"...21 марта 1927 [Урга]
Вот еще был час, чтоб укрепиться, но призраки заслонили действительность, и возможность ушла. Где же, на какой дороге встретите вестника? Сколько морей переплывете, чтоб дополнить одно недослышанное слово? Ушедшую возможность как привлечь обратно? Как дом без хозяина, стоят непримененные мысли! Вспыхнул свет необычный, но приняли его за застольную свечу. Устремленность по пути необычного приняли за обычную похлебку. Теперь придется искать и стучаться. Никто не поможет, ибо причина породила следствие..."

Вот оценка действий Чичерина с Письмом Махатм? Я правильно понимаю?

О событиях 1926 года , посещение Москвы Рерихами, многие разъяснения могли бы дать дневники Николая Константиновича, которые он вел изо дня в день.
Заглянул в книгу Н.К. "Алтай - Гималаи"
В книге пропуск записей, между главой 9-ой Карашар - Джунгария (1926)
и главой 10-ой Алтай (1926) отсутствуют записи касающиеся посещения Москвы.
Трудно предположить, что Н.К. изменил себе и не вел дневниковых записей.
Значит эта часть дневника где то хранится?

[irene]

Сообщение от Noy61

Какова была Высшая Помощь Сталину? Было ли передано письмо лично Сталину, в котором бы могла быть предложена Помощь?
Мы знаем о письме Махатм переданном Чичерину. И есть ещё письмо Чичерина в ЦК Партии, передающее и излагающее своими словами первоисточник (письмо Махатм).

Мы не знаем было ли прочитано и обсуждено письмо Махатм первыми государственными лицами?

Ирина писала из записей Учения:
"...21 марта 1927 [Урга]
Вот еще был час, чтоб укрепиться, но призраки заслонили действительность, и возможность ушла. Где же, на какой дороге встретите вестника? Сколько морей переплывете, чтоб дополнить одно недослышанное слово? Ушедшую возможность как привлечь обратно? Как дом без хозяина, стоят непримененные мысли! Вспыхнул свет необычный, но приняли его за застольную свечу. Устремленность по пути необычного приняли за обычную похлебку. Теперь придется искать и стучаться. Никто не поможет, ибо причина породила следствие..."

Вот оценка действий Чичерина с Письмом Махатм? Я правильно понимаю?

Скорее всего, это оценка всего поведения друзей Махатм. Прежде всего тех, кто уже знал достаточно. Напр. консул.

Остальное надо искать в других документах, в записях Учения подробностей нет.

Зато там есть другие подробности, которые нам дают возможность понять, какую роль сыграли Конрад, иезуиты, Англия, особенно её разведка в борьбе против Планов Братства.

Если сопоставить с тем, что мы знаем о Троцком, Хрущёве, Горбачёве и пр. за ними, а также о современных "деятелях", то увидим, что почерк один - оклеветать несущих поручение правды.

5 мая 1927
Рука Моя занята клеветою, которая гнездится в Лонд[оне], в Скотл[анд-]Ярде.
Русских, состоящих на службе Скотланд-Ярда (слышанн[ые] мною разговоры). Русские аристократы — природные шпионы.

9 мая 1927
Мною сказано важное сообщение из Скотл[анд-]Ярда. Ваша связь с Братством устрашает А[нглию], ибо вы проповедуете то, чем жив мир. Запишите по числам эти сообщения, ибо после невозможно вспомнить.

23 мая 1927
Учитель посылает полезные сведения. Именно, можете спокойно встречать а[нгличан]. В случае обвинения в советск[ой] службе можете требовать привлечения клеветников.

28 мая 1927
Чую, как слухи ползут.

30 мая 1927
Ущемление Ф[уямы] Нам не нравится. Можно допустить зависть, клевету, но низкие люди переносят это на творчество. Нет никого поднять голос. Диктуем, но умудряются обратить в клерикальную карикатуру. Не время покрываться Христом и Буддою, нужнее железное действие и сарказм убожеству врагов. Нужно ударить по земле, не время небесных созвучий! Но черные звезды изливают ненужную тягость. Разрушать художника перед народом низко! «Вот горе-то!» — воскликнула Сестра О[риола]. Конечно, присоединяюсь к Ней. Уже заставил навсегда замолчать шесть человек, но невозможно устилать путь мертвыми. Устремление низких бывает настолько сильно, что шея легче свернется, нежели ум прояснится. Ярость озлобления до сих пор сильнее, нежели конфузливость друзей.

2 июня 1927
Учитель чует сильную погоню. Сама Ан[глия] простирает когти.

3 июня 1927
Русск[ие] не могут понять путь ваш. Не будем ожидать этого от них. Построим продвижение так, чтобы каждая фаза представляла легенду. Уже вы вышли из человеческого понимания. Уже сами обвинители не могут логически проследить ваш путь, и в нагромождении лжи утрачивают звонкость клеветы.

6 июня 1927
...клевета мешает Моим намерениям. Нужно еще через картины достать денег на храм. Можно бы собрать картины в Лен[инграде], но нельзя вывезти. Соберем новые пути, чтоб собрать картины Ф[уямы]. Полезнее иметь их в Америке, нежели подвергать их оскорблению невежд. Учитель находит наиболее красивым очистить практическую сторону новой общины через ценность произведений искусства. Система пожертвований или спекуляций неприемлема. Вот почему сражаюсь против клеветы. В космическом отношении она ничтожна, но может осложнять материальную сторону.

Не эти ли слова рисуют нам картину в Москве:

3.205. Нам не нужны благонамеренные Никодимы, приходящие ночью и молчащие днем в синедрионе. Каждый должен хранить тайну доверенную, но должен иметь слова о Нас. Слова твердые, могущие ошеломить противника. Скажите — любопытно видеть говорящего о том, чего не знает. Если будут говорить против кладов, скажите, даже море полно запечатанными бутылками. Будут говорить против Общины, скажите — почитающий Христа, Будду или Моисея не дерзнет говорить против Общины Блага. Самое худшее сказать ложное обвинение, ибо в нем и ложь, и клевета, и предательство, и невежество. Скажите — раз Учитель существует, почему не пользоваться Его разумными Советами? Сами не пользуетесь ими, ибо не знаете, как получить их. Торопитесь узнать о Махатмах не в истории, но в жизни; пока же оставьте невежество при себе.

3.222. Нам нет дела, в чем Нас будет обвинять обыватель, Нам нужно благое следствие. Если для спасения от опасности вы должны применить самое странное выражение, не помыслите же промедлить!

[Noy61]

Сообщение от irene;

Скорее всего, это оценка всего поведения друзей Махатм. Прежде всего тех, кто уже знал достаточно. Напр. консул.

Остальное надо искать в других документах, в записях Учения подробностей нет.

Зато там есть другие подробности, которые нам дают возможность понять, какую роль сыграли Конрад, иезуиты, Англия, особенно её разведка в борьбе против Планов Братства.

Если сопоставить с тем, что мы знаем о Троцком, Хрущёве, Горбачёве и пр. за ними, а также о современных "деятелях", то увидим, что почерк один -[B

оклеветать несущих поручение правды[/b].

Конрад, как я понимаю, это иерарх Т.С. направляющий деятельность против Рерихов из тонкого мира, он же давний кармический противник Елены Ивановны.

Англия в собирательном смысле, и по отдельности: Скотланд Ярд, иезуиты, разведка
это различные масонские ордена, действующие в интересах колониальной морской державы -Великобритании.
Масонские ордена некогда выражавшие передовые научные взгляды , религиозного и государственного правления, позднее превратившиеся в свою противоположность. Особенно они проявили свою деятельность и показали кому они принадлежат, когда Е.П. Блаватская начала создавать Теософское Общество и когда Рерихи проявили свою деятельность, как ученики Махатм. (Показав, что их нельзя использовать в целях, выродившихся масонских организаций).

Так что, травля Рерихов в американской прессе, после предательства Хоршей, объясняется не только покупкой продажной прессы, влиятельными друзьями Хоршей, но и организованным действием Т.С.. Которые собрались в единство действия против Сил Света. Армагеддон, однако!

Так же эти Т.С. действовали против России, безразлично, Монархической или Социалистической. Главное Россия всегда представляла противоположную им Силу.

Заметьте, как "Запад", под предводительством Англии, организовал военную интервенцию против молодого Советского Государства, и потом молчал когда в 20-е
годы шел красный террор, потому что его инициаторами были "прозападные троцкисты". Как только в России начали уничтожать этих врагов в 30-е годы, сразу на "западе" поднялась волна против "массовых репрессий тоталитарного государства".

О том же говорится и в недавней ТВ передаче, по ссылке Ирины,
http://www.tvc.ru/channel/brand/id/3...isode_id/37832

В конце передачи, что троцкизм моден сейчас в США, его поддерживают, какие то Неоконы,( в то же время идет нагнетение негатива и лжи против современной России), что очень напоминает ситуацию 30-х годов прошлого века.

[Noy61]

Сообщение от irene;516881
......................................

5 мая 1927
[COLOR="Navy"

Рука Моя занята клеветою, которая гнездится в Лонд[оне], в Скотл[анд-]Ярде.
Русских, состоящих на службе Скотланд-Ярда (слышанн[ые] мною разговоры). Русские аристократы — природные шпионы.[/color]

.................................................. ..

Как не печально сказанное о русских аристократах,, действующих против России, приходится признать, что их "шпионство" отпечаталось на их идейных приемниках -
наших диссидентах. Хотя некоторые и осознали, что борясь против "государственного капитализма, тоталитаризма, номенклатурной партийной верхушки и т.д." они" целили в коммунизм , а попали в Россию" и все их действия приветствуемые на западе , определяются термином Русофобия.
В 19-м веке это называлось "чужебесие", об этом в ролике слова А. Пушкина и Ф. Тютчева.
Интересен рассказ о математике диссиденте И. Шафаревиче и то, что сказано в ролике о его работе "Русофобия", которая дополняет картину репрессий 20-х годов.