Закон соизмеримости

[Андрей С.]

Сообщение от Олаф

Хотелось бы услышать соображения других на этот счет ))
Доброта

Закон соизмеримости

Духовная жизнь соизмеряется соизмеримостью. Человек, не отличающий малое от большого, ничтожное от великого, не может быть духовно развитым.

Я полностью согласен с первичностью соизмеримости по отношению к доброте.

Не случайно Учение ЖЭ называет соизмеримость краеугольным камнем(Озарение. 2, IX, 9), который должен лежать в основе всех наших желаний, слов, мыслей, действий. В этом смысле, правильная доброта возможна только на основе соизмеримости мышления. Наоборот не может быть.

Я даже думаю, что соизмеримость - это и есть Благородный Срединный Восьмеричный Путь Будды.
Только степень соизмеримости мышления человека, т.е. срединность его мышления, и определяет его ступень на Пути к Освобождению.

[Selen]

Сообщение от Андрей С.

В этом смысле, правильная доброта возможна только на основе соизмеримости мышления. Наоборот не может быть.

вы ошибаетесь!

правильная доброта возможна лишь как следствие горения в сердце огня именем Любовь
правильные мысли это те мысли которые порождаются чувством именем Любовь
есть еще мысли которые порождаются рассудком но их(в плане значимости для эволюции) Учение опускает ниже плинтуса

вы конечно будете упираться и что-то возражать... но сие неважно... ибо важно что под добротой в связи с соизмеримостью Учение понимает не саму доброту как огонь вечного чувства, но именно рисунок действия, меру того или иного воздействия...

[Андрей С.]

Сообщение от Selen

вы ошибаетесь!


вы конечно будете упираться и что-то возражать... но сие неважно... ибо важно что под добротой в связи с соизмеримостью Учение понимает не саму доброту как огонь вечного чувства, но именно рисунок действия, меру того или иного воздействия...

Учение ЖЭ называет соизмеримость мерой духовного развития человека. В связи с этим я провёл параллель между соизмеримостью и понятием Срединности в буддизме. Словосочетание "правильная доброта" сконструирован мной отталкиваясь от понятия срединности мышления, потому что с моей точки зрения они похожи по содержанию: срединность и соизмеримость.(ведь доброта, как и любое другое чувство лишь составная часть сознания или мышления, если вообще понимаете, о чем я...)

[Речник]

Сообщение от Андрей С.

Учение ЖЭ называет соизмеримость мерой духовного развития человека. В связи с этим я провёл параллель между соизмеримостью и понятием Срединности в буддизме.

Согласен с Вами. Мерой духовного развития человека - можно ещё и Мудрость считать. Появляется с опытом. Мать ошибок наших трудных. Иногда доброта выглядит парадоксально и несправедливо с точки зрения наказуемого и многих окружающих.

[irene]

Внешняя "доброта" и внутреннее добросердечие - разные вещи. Может, "доброта" мимикой и желанием угодить, кому-то покажется истинной, но это не так.
Грани много говорят о достоинстве духа и, наверное, только имея достоинство духа можно проявлять последовательно добросердечие. Привожу один отрывок:

1960 г. Март 9. Ошибочно думать, что лицевая и внешняя угодливость и выражение всех прочих чувств, нарушающих величие и торжественность, спокойствие духа, могут дать человеку что-то положительное или помогут достичь желаемого от тех самых людей, в присутствии которых паяц уявляет себя, кривляясь и вибрируя на все лады, лишь бы угодить, лишь бы понравиться и произвести впечатление. Худшего рабства и зависимости от окружающих невозможно даже вообразить. Ведь это рабство добровольное, самоутвержденное, вызванное ничтожеством помыслов и представлений. Лишь отсутствие достоинства духа и самоуважения вызывает к жизни эти убожества духа. На известной ступени сознания маска снимается прежде всего с собственного лика: маска угодливости, заискивания, лепетания и желания произвести впечатление. Уж лучше замкнутая суровость и холод сдержанности - ущерб будет меньше.

Или вот:

1962 г. 314. (М. А. Й.). Заискивание перед людьми и стремление заслужить их расположение обусловлены страхом, и к цели они не приводят. Достоинство духа не допускает этих явлений, в конечном итоге приводящих к результатам совершенно противоположным, ибо за ними шевелится серая тень страха что-то потерять через людское нерасположение. Сдержанность и сознание собственной силы куда скорее приводят к желаемым результатам. Потому следует внимательно пересмотреть отношение свое к людям, чтобы не заползло где-то угодливое лепетание или желание заслужить преходящее одобрение прохожих.

[Amarilis]

Сообщение от irene

Внешняя "доброта" и внутреннее добросердечие - разные вещи. Может, "доброта" мимикой и желанием угодить, кому-то покажется истинной, но это не так.
1960 г. Март 9. ... Лишь бы угодить, лишь бы понравиться и произвести впечатление... На известной ступени сознания маска снимается прежде всего с собственного лика: маска угодливости, заискивания, лепетания и желания произвести впечатление.

Работая и живя в некоторых странах Европы могу сказать, что часто встречал такое поведение у некотрых людей, в беседе с ними, выясняется - что то, что в нашем понимании есть лицемерие, не искренность, - для них это норма и способ самовыражения, с которым не то чтобы не хотят расстаться, а наоборот, его всячески стараются совершенствовать.

[Андрей С.]

Сообщение от Amarilis

Работая и живя в некоторых странах Европы могу сказать, что часто встречал такое поведение у некотрых людей, в беседе с ними, выясняется - что то, что в нашем понимании есть лицемерие, не искренность, - для них это норма и способ самовыражения, с которым не то чтобы не хотят расстаться, а наоборот, его всячески стараются совершенствовать.

Да. Это интересно. Интересно ваше мнение, если бы вы взялись объективно оценить это явление, что это по вашему: лицемерие или есть что-то другое. Какое бы Вы дали название этой "норме"?

[Владимир Чернявский]

Сообщение от Selen

правильная доброта возможна лишь как следствие горения в сердце огня именем Любовь

Да. Это и есть "точка равновесия" соизмеримости.