Община, 123. Нужно заменить идеальные слюни твердым разумом.

[irene]

Мне кажется, предельно чётко отвечает на вопрос об идеальных слюнях (и согласуется с тем, что в Новом Завете):

1952 г. 194. Почему говорится «кристалл сознания»? Кристалл? Да! Но у всех ли? Большинство сознаний находится в аморфном состоянии. Отсутствие определенности во всем порождает аморфность. Люди не знают, зачем живут, куда идут, чего хотят. Люди ничего не знают. Люди носятся безвольно по волнам Тамаса, как соломинка в море. Энергии такого микрокосма, как частицы в растворе электролита, движутся в полнейшем беспорядке, куда хотят. Лишь огненный ток духа может дать им направление. И сразу же энергии направляются по полюсам. Одни приходят, другие уходят, но по воле огненной энергии духа. Надо огнем духа, подобно току электричества, коснувшемуся электролита, надо огненным мечом воли упорядочить движение энергий микрокосма. Надо неоформленное, смутное, аморфное состояние сознания заменить четкими гранями кристалла. Огонь, собранный в кристалл, нерушим и не зависит от внешних условий. Так и разделим сознания на аморфные и мятущиеся – слепцы, бредущие во тьме, и кристаллы драгоценных камней – сознаний, несущих огонь жизни.

[irene]

1952 г. 216. Говорим о мысли, не о слизи смутных, неясных образований. Умейте оформлять мысль, придавая ей нужную законченность. В вашем мире столько незаконченного и неопределенного, но в Мире Моем, где царствует мысль, нет в ней элементов студенисто-расплывчатой неопределенности. Все время напоминается о четкости и ясности сознания. Четкая ясная мысль творит четкое ясное сознание. Сознание состоит из элементов мысли, вернее, центра, могущего творить мысль. Но как творить и какую мысль? Если посмотреть, как творит мысль обычное сознание, можно ужаснуться. Сознание двуногого – это конвейер, из которого течет мутная, грязноватая, клейкая слизь, часто зловонная и гнойная. Течет непрерывным потоком, заражая пространство вокруг.

[Arpaxad]

Всё-таки, в данном случае, "идеальные" означает, скорее всего "относящиеся к идеализму". Очевидно, что в заглавной цитате истинное Учение (Тайная Доктрина, Эзотерический Буддизм, Живая Этика, Агни Йога) противопоставляются идеализму - западноевропейскому философскому учению. Означает ли это, что Агни Йога = материализм? С одной стороны, конечно же, нет, по крайней мере, не материализм начала ХХ века и не позитивизм (крайняя степень материализма, imo). Но с другой стороны, все разговоры о вибрации, о космическом огне и т. п. ведутся именно с позиции их как будто бы объективного существования, хотя и недоступного ни органам чувств многих людей, ни предметам, которые можно использовать для измерения. Таким образом, Агни Йога настаивает на том, что развитие наших скрытых способностей откроет нам материальные миры за пределами нашего сегодняшнего восприятия, в то время как "идеализм" как таковой, насколько я понимаю, сводится, в основном, к фантазиям на основе неполноценного восприятия реальности.

[Владимир Чернявский]

Сообщение от Arpaxad

Таким образом, Агни Йога настаивает на том, что развитие наших скрытых способностей откроет нам материальные миры за пределами нашего сегодняшнего восприятия, в то время как "идеализм" как таковой, насколько я понимаю, сводится, в основном, к фантазиям на основе неполноценного восприятия реальности.

"Слюнявый идеализм" - это довольно расхожее выражения времени написания Агни Йоги, т.е. времени столкновения новых материалистических учений с старыми учениями идеализма. "Слюнявость", как некий негатив поведения идеалиста, заключается в отсутствии активной жизненной позиции, непрактичность, отрыв от реальности, запутанность в собственных переживаниях, тогда как идеал Агни Йоги - это деятельный идеалист-практик, который трезво оценивает реальность и движется к цели по пути наибольшей целесообразности.

[irene]

Нужно до такой степени обосновать материализм, чтоб все научные достижения современности могли войти конструктивно в понятие материализма одухотворенного.
Мы говорили о тонких телах, о магнитах, о свечении ауры, об излучении каждого предмета, о перемещении чувствительности, об изменении весомости, о проникновении одного слоя материи через другой, о посылках мысли через пространство, о явлении цементирования пространства, о чувстве центров, о понимании слова материя. Много невидимого, ощутимого аппаратами, нужно вместить тем, кто хочет приложить технику в жизнь. Нужно заменить идеальные слюни твердым разумом.

Столкнулась в жизни с некоторой ситуацией: хотят приложить технику посылки мысли, цементирования пространства, но не осознали всех понятий, работающих в посылке, и их взаимосвязей, не осознали толком, что происходит. Отсюда нечто расплывчатое и далёкое от "материализма одухотворенного".

С одной стороны это воспринимается как самообман: "я посылаю, цементирую" (на самом деле?). С другой, если человек не застынет в познавании, то может пройти эту опасную точку самоуспокоения, что "всё в порядке".

Это один из возможных примеров. Но их же множество! Нужно заменить идеальные слюни первоначального представления о чём-то твердым разумом буквально во всём.

С позицией ВЧ также соглашусь, большой разницы не вижу. Слюнявость начитавшихся эзотериков очень далека от твердого разума практика.

[paritratar]

Сообщение от Владимир Чернявский

"Слюнявый идеализм" - это довольно расхожее выражения времени написания Агни Йоги, т.е. времени столкновения новых материалистических учений с старыми учениями идеализма. "Слюнявость", как некий негатив поведения идеалиста, заключается в отсутствии активной жизненной позиции, непрактичность, отрыв от реальности, запутанность в собственных переживаниях, тогда как идеал Агни Йоги - это деятельный идеалист-практик, который трезво оценивает реальность и движется к цели по пути наибольшей целесообразности.

Николай Константинович Рерих приводил в этой связи термин Живой Этики - реалист-действительник. А также промышленник духа. Можно сказать, что Агни Йога - это учение об утонченном материализме.

[mika_il]

Сообщение от Владимир Чернявский

"Слюнявый идеализм" - это довольно расхожее выражения времени написания Агни Йоги, т.е. времени столкновения новых материалистических учений с старыми учениями идеализма. "Слюнявость", как некий негатив поведения идеалиста, заключается в отсутствии активной жизненной позиции, непрактичность, отрыв от реальности, запутанность в собственных переживаниях, тогда как идеал Агни Йоги - это деятельный идеалист-практик, который трезво оценивает реальность и движется к цели по пути наибольшей целесообразности.

Если человек пользуется понятиями "Высшее", "Разум", "Красота" и т.п., но не может выразить конкретное смысловое наполнение этих слов, то это также есть слюнявый или сентиментальный идеализм. Ничего кроме сентиментальных слюней о "субъективном" и "индивидуальном" за такими ценностями не скрывается.

[Arpaxad]

Сообщение от mika_il

Если человек пользуется понятиями "Высшее", "Разум", "Красота" и т.п., но не может выразить конкретное смысловое наполнение этих слов, то это также есть слюнявый или сентиментальный идеализм. Ничего кроме сентиментальных слюней о "субъективном" и "индивидуальном" за такими ценностями не скрывается.

Можно, в принципе, и не быть способным выразить этих понятий: всё-таки, высшее, как считается, невыразимо. Но использовать их на каждом шагу, - именно от этого у меня начинается, извините, духовная отрыжка, когда, например, дородные дамы (или просто - "дамы") сидят и долго разглагольствуют о духовном за роялем. Не зря, наверное, сказано: "Не поминайте имя Бога всуе".

[mika_il]

Сообщение от Arpaxad

Можно, в принципе, и не быть способным выразить этих понятий: всё-таки, высшее, как считается, невыразимо.

Разум не может опираться на то, что невыразимо. Нужно лишь признать очевидным - либо разум способен "причинять смысл", либо "Высшее" существует само по себе иррационально и не имеет отношения к разуму. И в случае последнего разумное существо не имеет преимуществ перед неразумным, и не может быть хоть сколько-нибудь творцом...