Казнь людей в Доме профсоюзов в Одессе, когда остервенелая толпа, поддерживаемая полицейскими, разметала городок, загнала оставшихся людей в здание и сожгла заживо, рубила их мачете, добивала раненых, выкалывала им глаза, травила газом - это ритуальная казнь. Она говорит о том, что фашизм ожил. Фашизм – это не просто политическая организация и социальная система. Фашизм – это религия ада, религия тьмы, религия смерти. Со своей жуткой чёрной мессой, со своим театром, со своей сатанинской церковью. В недрах фашизма постоянно происходят радения. Фильм Лени Рифеншталь «Триумф воли». Какая магическая страшная сила в этой картине, когда огромные жемчужные свастики вращаются в чёрном мирозданье! Это порождает в человеке цепенящий ужас. А фашиста приводит в восторг, в экстаз. И на Куликовом поле в Одессе состоялась страшная оргия - казнь, фашистское радение. Может, какая-нибудь новая Лени Рифеншталь с украинской фамилией снимет фильм: пылающие окна, выбрасывающиеся люди, истязаемые толпой трупы. Эта оргия была направлена, с одной стороны, на запугивание, а с другой стороны, на инициацию. Какое количество молодых людей с восторгом кидало коктейли Молотова, заживо сжигая свои жертвы! С каким упоением молодые девицы заряжали бутылки горячей смесью! Эта инициация ада, инициация смерти, инициация русофобии порождает встречную инициацию антифашизма, победы, георгиевских ленточек. Потому что победа несёт в себе райские смыслы, вселенский огонь, солнце. Победа - религия с непрерывным служением в храме победы со своим своеобразным театром: с салютом, парадами, цветами. На Украине две эти силы - философия великой победы и философия адского фашизма - опять столкнулись. Европа и Соединённые Штаты, которые разгромили в 1991 году СССР - стали отламывать куски от Советского Союза и проглатывать их. Они проглотили Восточную Германию, создали в центре Европы могучее германское государство, которое ещё всем даст жару. Они сожрали советскую Прибалтику: Эстонию, Латвию, Литву. Сожрали Польшу, Чехословакию, Венгрию, Румынию, Болгарию, уничтожили Югославию. Они ели один за другим эти куски, а мы смотрели и боялись вмешаться. Потому тогда нами правил предатель, изверг. А теперь эти силы пошли на Украину. Им важно замкнуть вокруг России страшное кольцо, блокаду. Их задача - превратить Украину в антирусское государство. Главный режиссёр, вскормивший фашизм в 1930-е годы - либеральный Запад. И сегодня он тоже лелеет фашизм. Посылает нынешней киевской хунте обмундирование, советников, спонсирует фашистские батальоны. Но вскормленный в Европе фашизм сначала выпил все млечные либеральные соки, а потом направил свои дивизии во Францию - на линию Мажино. Затем сбросил англичан в море в Дюнкерке. И русским мужикам, крестьянам, пришлось давить фашизм и спасать Европу. А сейчас неблагодарная богопротивная Европа, спасённая ценой 30 миллионов русских жизней, вновь вскармливает фашизм - украинский. И нам нужна победа. Смысл победы проступает медленно, постепенно. Так постепенно проступают фрески на стенах храмов. Победа – это колоссальная фреска. Когда началась война, появилась грандиозная песня «Священная война», песня, словно великий церковный псалом. А если война, которую мы вели, священная, то и победа священна. Ведь эта война была не только войной идеологических систем, моделей, армий, пространств и потенциалов, волевых усилий как советских, так и германских. Это была метафизическая война. В ней схватились адские и райские смыслы. В этой войне либо должны были победить фашисты с их теорией господства зла, тьмы, концлагерей, подавления народов, концепцией уничтожения излишних человеческих массивов. Либо восторжествовать та правда, которая двигала господом Богом, когда он создавал наш мир. Это правда любви, красоты, обожания, нежности, цветения. Эти две фундаментальные силы сошлись. Именно поэтому это священная война. Святыми были роты, батальоны, полки и армии, фронты, командиры, маршалы, простой солдат, который прополз на брюхе пол-Европы. Весь сталинский синодник, куда вписаны 28 гвардейцев-панфиловцев, Талалихин, который под Москвой таранил немецкий Юнкерс, Гастелло, что спикировал на колонну фашистских танков, Лиза Чайкина, генерал Карбышев - святые. И генералиссимус - святой. Те из них, что были некрещеными, крестились на полях сражений за своё Отечество. Когда я был в Сталинграде, где погиб мой отец, то остро ощутил, что советский период не был атеистическим, богоборческим. Две тысячи лет назад, когда мир погружался в полную тьму, у Господа не было другого средства, как принести в жертву своего сына. Христос был распят, чтобы спасти мир от чудовищной тьмы. Православное сознание говорит о том, что грядёт второе пришествие Христа. Колоссальная жертва в 30 миллионов погибших советских людей - это коллективный Христос. Ведь зло было таким страшным, а метафизическая тьма такой чудовищной, что меньшим числом и другим народом подавить её было невозможно. Пришествие Христа состоялось: под Сталинградом, под Курском, под Москвой ступала его нога, обмотанная портянкой, обутая в солдатский валенок, солдатский башмак. У Тютчева есть восхитительный стих: «Отягчённый ношей крест, всю тебя, земля родная, в рабском виде царь небесный исходил, благословляя». У меня возникла такая парафраза Тютчева: «Отягчённый трёхлинейкой, всю тебя, земля родная, Бог в солдатской телогрейке исходил, благословляя». Советский народ в те годы показал, что мы - святые люди. У нас бывают минуты потрясающей святости: мы наполняемся такой силой, жертвенностью, что делает русский народ народом-богоносцем. На русский народ возложена миссия - отстаивать божественные райские принципы, которые постоянно попираются. Это русское мессианство делает наш народ трагическим, но непобедимым. Нас нельзя победить не потому, что у нас есть танки Т-34 или «Катюши». А потому, что русские задуманы Господом Богом как народ-победитель. Мы не можем отступить перед фашизмом. Не можем допустить, чтобы мир стал чёрным, чтобы крутились эти мельницы в виде свастик. Наша победа - мистическая. Восхитительная божественность победы – это наше огромное достояние. Мы к этой победе шли ещё с 1920-х годов, когда страна была в страшном надрыве: шла коллективизация, мы создавали авиастроительные и танковые заводы, создавали военную организацию. И победа была одержана не в 1945 году, а ранее, ещё тогда, когда никто о ней не знал. Ещё не было войны, первые эсэсовцы только маршировали в 1933 году по Берлину, а наша великая победа уже была одержана. И мистическая звезда победы тянула на себя всю советскую историю - трагедию и пафос советского сталинского предвоенного периода со строящимися заводами, с физкультурой, с Пушкиным, который стал главным поэтом страны, с ворошиловскими стрелками, с крестьянами, которые создавали трудовые военные армии. Русская история, русская государственность движется по загадочной синусоиде. Мы достигаем удивительного цветения и красоты, а потом обрушиваемся в бездну, тьму. Затем опять из бездны восходим к новой вершине, к новой империи, к новой формации государственной державы. Когда мы достигаем цветения, мы начинаем говорить миру, что он живёт не по правде. Начинаем проповедовать своим языком райские смыслы, идеи высшей справедливости, божественной правды, христовой нагорной проповеди. Но мир не хочет слушать укоризны. И посылает на нас нашествия: Стефана Батория, Наполеона, Гитлера. Посылает на нас тьму. Посылает всех этих грызунов, бактерий, тайных вшей, которые сгрызают нас. Так было в 1980-е годы, когда нас изъели эти черви. Они источили те сады, которые после войны по всей стране призывал сажать Сталин. Каждый раз, когда мы оказываемся слабы, когда мы падаем во тьму, начинает возникать чёрная гадина фашизма. Нам приходится опять восстанавливать своё государство, набираться силы, энергии и опять опрокидывать эту гадину в ад, в тартарары. В 1945 году во время парада Сталин стоял на мавзолее, к подножию которого кидали поверженные фашистские штандарты и знамёна. Но на лице Сталина не было торжества или пафоса. У него было печальное усталое лицо человека, который сделал громадное дело. Думаю, он в тот момент осознавал, что всё сделал правильно. Всё, что ему потом запишут как преступления, ошибки, искуплено великой победой. Может быть, весь смысл советского периода именно в том, что мы одолели мировую тьму, не позволили ей разлиться по миру. Когда разрушали Советский Союз, разрушили очень многое: партию, территорию, военную организацию, волю народа к сопротивлению, культуру. Но не удалось разрушить победу. Хотя как её стремились уничтожить! Советские войска, бравшие Берлин, называли войсками насильников, мародёров. Либералы говорили: хорошо, если бы победил Гитлер. Говорили, что следовало уступить немцам Ленинград и не сопротивляться. Но победу уничтожить не удалось, потому что она оказалась святым образом, созданным из бриллианта. И все грызуны ломали о неё зубы. Мы пронесли эту победу, эту скрижаль, красное знамя через чудовищные 1990-е годы. И из этой победной чащи мы начали черпать силы. Стали подниматься как страна и как государство. Мы к этому божественному цветку победы приникали, вдыхали его ароматы. Начали строить государство, восстанавливать заводы. Создавать новую армию, новую интеллигенцию. Мы создали нового лидера. Не Путин создал новое государство, а государство, вышедшее из цветка победы, создало нового лидера. Победа 1945 года продолжается. И нам придётся ещё раз подтвердить свою богоносность, свою святоносность. Мы не будем отсиживаться, потому что иначе смерть придёт в каждый наш дом. Нам придётся сражаться. И в 21 веке, в 22-м, 24-м подтверждать своё мессианство вновь и вновь. И в тяжёлые страшные дни Славянска и чудовищной казни в Одессе нужно вернуть Сталинграду его сталинское имя. Потому что слово Сталинград – это символ грандиозного сопротивления и грандиозной победы. Эта чаша, из которой мы сейчас можем пить и черпать красоту, силу воли. Ведь не случайно к нам пришёл Крым. Крым для нас стал ослепительным солнцем, в Крыму возникло новое представление о власти, о государстве. И в эти весенние дни рассечённый народ опять объединился в своём победном объятии. Советский народ был народом-великаном. Ветераны – это стражи у священного огня. Это воины-победители, которые даже в немощи, слабости, всё равно богатыри. В 1990-е годы нас сделали народом-карликом. Теперь мы опять становимся народом-великаном. И мы должны вновь остановить фашизм. Было десять сталинских ударов. Необходим одиннадцатый сталинский удар.
__________________ Всего Светлого! Приглашаю на сайт www.roerich.com
Последний раз редактировалось Владимир Чернявский, 12.05.2014 в 16:38.
-------- Пересылаемое сообщение -------- От кого: Наталия Жукова <nzh@mail.ru> Кому: Головань Ирина <livingethics@ya.ru> Дата: Среда, 14 мая 2014, 14:37 +04:00 Тема: Fwd[3]: Создание сквера в Веневе ( Абрамове ).
Дорогие Друзья-единомышленники! Сердечно просим Вас поддержать инициативу создания сквера в г. Венёве ( Абрамове ) и подписать письмо, которое будет направленно Главе администрации МО Венёвского р-на Ж.Ю. Абрамовой ( тоже Абрамовой, что очень символично!) Подписанное письмо , пожалуйста, пришлите нам для дальнейшей пересылки. Если есть возможность, отправьте его и своим Друзьям! Просьба подпись ставить в конце письма. С добрым приветом! Ирина.
Уважаемая Жанна Юрьевна!
Мы, представители общественных, культурных и образовательных организаций, обращаемся к Вам с просьбой поддержать инициативу создания в г. Веневе сквера, посвященного памяти Бориса Николаевича Абрамова – поэта, писателя, художника, философа, видного культурного деятеля России, по адресу ул. Советская, д.15, где Б.Н. Абрамов проживал в последние годы жизни.
Открытие памятного сквера в объявленный Президентом Российской Федерации Год Культуры явится актуальным и значимым событием не только для жителей города Венёв, но и для всех, кто чтит талант, творческое наследие и деятельность Б.Н. Абрамова, в России и за рубежом.
Очень надеемся на Вашу заинтересованность и содействие. Проект будет осуществляться на общественные средства.
8 мая 2014 г.
С уважением, представители учреждений и общественных организаций, поддерживающих проект:
– Головань Ирина Дмитриевна, руководитель Группы Живой Этики, г. Ростов-на-Дону.
- Скрябина Наталья Юрьевна, руководитель научно-образовательного центра Южного федерального университета «Образование и социокультурная интеграция», к.пед.н., доцент; главный редактор журнала «Культура. Наука. Интеграция».
- Зальцман Нина Анатольевна, руководитель Израильского Общества Живой Этики.
- Васильев Сергей Михайлович, руководитель теософско-рериховского клуба Алтайской краевой общественной организации "Институт духовного видения и мировоззренческих позиций", г. Барнаул
- Никитин Олег Евгеньевич, руководитель Кировского регионального отделения Международной Ассоциации "Мир через Культуру", г. Киров Калужская обл.
- Бондаренко Алексей Анатольевич, директор СПб ГМИСР, президент МБФ "Рериховское наследие", лауреат Премии Правительства СПб, г. Санкт-Петербург.
- Елена Анатольевна Левинтова, к.т.н, член оргкомитета ежегодной конференции по наследию семьи Рерихов при Университете Культуры и Искусства, г. Санкт-Петербург.
1. Цели и задачи Донецкая народная республика устанавливает главную цель независимо от всех наиболее вероятных случаев и взаимоотношений с другими государствами: Донецкая республика – отдельная независимая республика; Донецкая народная республика – республика, входящая в состав Украины на правах широкой автономии в соответствии с федеративным устройством самой Украины; Донецкая народная республика в составе Российской Федерации; Донецкая народная республика в составе нового государственного образования, например, Новая Россия или какого-либо другого объединения юго-западных областей Украины.
Главная цель Донецкой народной республики – духовное развитие всех народов, населяющих ДНР. Именно только духовное развитие приносит людям радость и счастье, ради которого люди и живут на Земле. Известно также, что наилучшим государством является то, в котором устанавливается справедливость. Справедливость не может быть обеспечена без духовного устремления к совершенствованию граждан, населяющих страну, и заключается в массовом приобретении народом страны положительных качеств – любви, веры, доверия, доброжелательства, сострадания и многих других и изжития отрицательных – ненависти, зависти, ревности, недоброжелательства и др. Именно потому в ДНР должно быть налажено самое широкое просвещение с целью преображения человека, избавляющегося от эгоизма и всех других негативных качеств, исходящих из него. Известно, что одной из причин, привносящих усиление эгоизма, является чувство собственности или чувство собственника. Именно присвоение, стяжательство и исключительная уверенность в превосходстве по имущественному праву порождает зависть, ревность и ненависть. В недопустимости и борьбе с чувством собственности не следует смешивать это чувство с реальным обладанием материальным богатством без такового чувства, но лишь владения им с целью использования для общей пользы. Так устанавливается цель: приоритет избавления от чувства собственника независимо от владения имуществом или количества имущества.
В ДНР устанавливается главный принцип развития: от духовного развития проистекает любое иное – культурное, научное, экономическое, промышленное, финансовое и др. Высокое духовное развитие народов ДНР приведёт и к осознанию законов развития всех составляющих жизни. Будет установлено, осознано и принято к действию правило приумножения сил и энергии при взаимодействии всех со всеми – от малых групп и образований до больших и общегосударственных. Взаимодействие и кооперация станут основой жизни. Потому именно кооперативная форма устройства производственных отношений будет основою всей экономической и хозяйственной жизни. Такая форма устранит явление сверхбогатства и других вопиющих форм несправедливости, уничтожит причины унижения человеческого достоинства.
2. Управление Важнейшим условием успешного существования и развития государства является правильно избранная система выбора главы и других ответственных руководителей государства. Критерий отбора определяет и правила выбора. Если критерий отбора основан на имущественном праве, то соответственно происходят и выборы: кто богаче и влиятельнее, тот и избирается, ибо население легко поддаётся на обещания и посулы лучшей материальной жизни, доверяет заведомым обманщикам, а затем все избиратели дружно сетуют на несправедливость построения общества и требуют справедливости от тех, кто свою жизнь посвятил корыстным интересам. В другом случае основой выбора является критерий образованности, высокой грамотности, интеллектуальности, умение логически обосновывать свою правоту. Но и такой принцип выбора часто оказывается ошибочным, ибо интеллектуальные способности часто не соответствуют добрым намерениям, а если эти способности, превышающие средние, бывают направлены на корыстные, групповые или партийные интересы, то и решение часто приходит не в интересах народа. Именно потому главным критерием выбора главы государства и всех ответственных лиц является добрая воля. Человек, преисполненный доброй волей и ярым служением народу, лишь компенсирует свои недостаточные профессиональные знания, ибо всегда в государстве найдутся и настоящие профессиональные управленцы – экономисты, хозяйственники, специалисты различных отраслей знания. Сам критерий по доброй воле должен определяться по делам в течении длительных отрезков времени в служении народу.
3. Выбор пути построения Донецкой народной республики Выбор пути построения ДНР необходимо определить на референдуме, на котором в сопроводительных документах должна быть информация о преимуществах того или иного выбора, к которому люди должны быть приуготовлены ознакомлением с информацией о преимуществах того или иного выбора. Ошибка в выборе может оказаться столь значительной, что на многие десятилетия народ окажется на грани бедности и нищеты или незащищённости от постороннего вторжения или экологической и политической зависимости. Народ справедливо должен услышать и о том, какие сильные государства указаны для будущей жизни в наступающую Новую Эпоху, несмотря на внешние экономические трудности переходного периода стран, ищущих путь к лучшему будущему, и какие государства обречены на своё падение, несмотря на внешнее экономическое процветание.
4. Дополнение Будущее построение общества основано на общине и общинном управлении всеми сторонами жизни. Такое утверждение исходит не из желания кого-либо навязать свою точку зрения или миропонимания, но из законов природы. Только в едином устремлении к Общей цели, Общему Благу, духовному совершенствованию люди способны прийти к тому, о чём мечтают их сердца, – прийти к Высшим Силам или Богу, в вере в которого так часто люди клянутся. И тогда только Единая мощь и сила проливается на помощь людям и происходит преумножение сил. Такое же преумножение происходит и при сотрудничестве на Общее Благо. Действия во имя Общего и Целого и слагают общину. Такая община не имеет ничего общего со сложением имущества в единое пользование, именуемом коммуной. Трудность принятия идеи общины в том и заключается, что в сознание народов вошло искажённое представление об общине, коммуне и вообще о коммунистическом обществе. Именно потому в Донецкой народной республике, прежде чем объявлять о построении общинного устройства жизни, необходимо организовать широкое просвещение, чтобы в сознание народа вошло истинное представление об общине. В ином другом случае эта идея не будет принята и получит негативную оценку большинства.
Олег Чеглаков
1, 2 мая 2014 года
__________________ Всего Светлого! Приглашаю на сайт www.roerich.com
Я был на параде в прошлом году и вот теперь снова побывал. И одновременно это был мой второй праздничный, победный приём в Кремле. Я был и в прошлом и в этом году. Тем более удивительно, что были времена, когда ельцинский Кремль гнался за мной по пятам. Я вместе со своими друзьями по газете «День» скрывался в лесах, спасаясь от ареста. Времена изменились. И вот что я заметил, как отличались эти два парада и приёма: прошлогодний и нынешний. Сначала о приёме. Вот этот приём, проходивший в Кремлёвском дворце, он поразил меня нарастанием советскости. Представьте себе: огромная сцена - бывший Кремлёвский дворец съездов. На сцене экраны - грандиозный центральный экран, два боковых экрана. Выступают с концертом, поют песни времён войны, восхитительные исполнители. У меня как с первой песни брызнули слёзы, так я их и не вытирал. Это все песни, которые я слушал ребёнком, слушали моя мама, бабушка, прижавшись ухом к картонному репродуктору - такая воронка. И вот эти советские песни. Например, пели песню: «Артиллеристы, Сталин дал приказ». Раньше стыдились петь этот куплет или вообще не пели. Теперь дважды на большом экране появлялся Сталин. Первый раз показывали на параде 1941 года. Такой он чёрно-белый, тусклый. И второй раз показали его на Параде 1945 года - это уже были цветные съёмки. Дважды за всю экспозицию показали Сталина. В промежутках солдаты, воины, офицеры, атаки, раненные, бомбардировки, танки, горящие города - вся эта потрясающая полифония войны. Над этой сценой висело два плаката, два больших лозунга. Первый звучал так: «Вперёд к светлому будущему», а второй, пониже: «Слава человеку труда». Там могло быть написало вперед к светлому будущему коммунизма, просто, видимо, места не хватило. Зал был, конечно, наполнен ветеранами, стариками, вельможными генералами, увешанными наградами. Зал был советский по существу. Меня поразила эта тенденция нарастающей советизации. Во-первых, победа всё больше и больше становится достоянием советского периода, понятно, что она была достигнута советским строем, что это кульминация всего красного периода, кульминация красной эры. Потом сама ситуация в стране у нас такова, что представления о пространствах, о народах, об идеологии всё больше и больше склоняется к советскому опыту. Пока по мелочам какие-то ГТО, потом герои труда появляются, но есть понимание того, что есть красный проект, изначально это был грандиозный проект. Именно этот проект сумел реализовать колоссальные евразийские планы, восстановить евразийскую империю, в недрах этой империи провести потрясающую по своим результатам индустриализацию и выиграть эту войну. Это грандиозно.
Парад Победы проходил под крымским знаменем. Было ощущение огромной крымской победы, крымской радости, крымского чуда. Кстати, среди этих коробок, которые маршировали, была коробка спецназа, тех самых «вежливых зелёных человечков», о которых все говорили. Они шли в новой амуниции, у них было своё снаряжение. И вся эта коробка, может быть, вернулась из Крыма, или потом, прямо с Парада пойдёт в Донецк, я не знаю, куда она пойдёт. Но вокруг каждой этой громадной махины, будь то «Тополь-М» или танки Т-90, или эти громадные системы ПВО. Вокруг каждого, мне казалось, какое-то тончайшее свечение. Это грозная суровая смертоносная, страшная техника, вокруг неё как будто нимбы шли. Это обожание людей, которые сидели на трибунах, обожание ветеранов эту технику славили, как символ Победы. Будто бы эта техника прошла, проутюжила Крым, хотя ничего подобного не было. Это был символ сильного государства, которое оказалось в состоянии не просто построить эти громадные машины, но оно оказалось принять в свои объятия Крым. Вот это ощущение было. Может быть, я слишком романтичный был, но нет, все, замирая, смотрели. И дети, которые были на трибунах, и старые генералы. Ещё одно было удивительное ощущение. Я ведь все последние годы постоянно мотаюсь по оборонным заводам. Я слежу, как рождается новое оружие, новая техника, как зарождается оборонно-промышленный комплекс. И как я был рад, когда на Параде я увидел многие машины, которые я видел на стапелях, конвейерах, на заводах. Например, танк Т-90 я видел в Нижнем Тагиле на «Уралвагонзаводе». Я видел, как его собирают, как на него навешивают башни, как проворачивают гусеницы, как он выходит на полигоны и прыгает там с холма на холм. И вот эти танки прошли мимо меня. Или, например, я видел замечательный «Искандер». Я видел его в Сталинграде. В цехах собирали эти машины управления, шасси, носители. Вот он во всей красе прошёл мимо. Или мимо меня прошли знаменитые «панцири» - это ракетно-пушечный противозенитный комплекс, изделие великого Шепунова, с которым я был знаком, дружил, который совсем недавно скончался. Когда шли его машины, я помянул его. Шли «шепуновы» мимо меня. А когда в небесах возникла эта армада самолётов, эскадрильи, там среди них были Су-34. Это фронтовые бомбардировщики, истребители, самолёты поля боя. Я видел как их собирали на заводе имени Чкалова в Новосибирске. Они уже наполняют полки, 100 самолётов построено. Для меня это была радость. Действительно, я увидел своё оружие, увидел русское оружие во всей его мистической красоте. Оно шло по мистической Красной площади, и было частью этой огромной каменной иконы, имя которой Красная площадь. Когда оно уходило за храм Василия Блаженного, в эту дымку, видит Бог, я вспоминал Парад 1941 года и думал, что хорошо бы направить всю эту армаду в Славянск, чтобы она прошла по площадям Славянска. Такое у меня было радостное ощущение. (Выдержки из передачи "Без вопросов" на РСН от 12.05.14)
__________________ Всего Светлого! Приглашаю на сайт www.roerich.com
<…> Из храмов, святилищ духовности, изо всех просветительных центров должен неумолчно греметь всемирный призыв, уничтожающий самую возможность войны и создающий грядущим поколениям новые высокие традиции почитания всех сокровищ творчества.
<…>Как мы видим, никаким приказом нельзя запретить войну, так же как нельзя запретить злобу и ложь. Но неотложно, терпеливым напоминанием о высших сокровищах человечества, можно сделать эти исчадия тьмы вообще недопустимыми, как порождения темного невежества.
<…> Истинно, коротко время! Не потеряем ни дня, ни часа. И возжжем огонь сердца в немедленном претворении в действительность светоносных начал культуры и мира. Н.К. Рерих. О культуре и мире моление. Сборник «Твердыня Пламенная», 1932.
ВЫСТАВКА
«О КУЛЬТУРЕ И МИРЕ МОЛЕНИЕ. К 140-ЛЕТИЮ СО ДНЯ РОЖДЕНИЯ Н.К. РЕРИХА»
«Культура и мир являются священным оплотом человечества. В дни больших потрясений и материальных, и духовных именно к этим светлым прибежищам устремляется дух смущенный. Но не только должны мы идейно объединиться во имя этих возрождающих понятий. Мы должны каждый посильно, каждый в своем поле, вносить их в окружающую жизнь как самое нужное, неотложное», - писал Н.К. Рерих в очерке, посвященном инициированному им Договору об охране художественных и научных учреждений и исторических памятников, известному как Пакт Рериха.
Тревожные события, разворачивающиеся сегодня, подталкивают нас к поиску выхода из тупика безнравственности и бесчеловечности, которые являются ничем иным как следствием бескультурия. Время осознать культуру не как досуг, но, действительно, как способ борьбы с бесчеловечностью. Свято место пусто не бывает, поэтому там, где нет культуры, спешит произрасти зло. Одержание и исступление толп – прямое следствие отсутствия элементарного представления о культуре среди составляющих их. Проста и величественна идея о культуре как противоядии от ненависти и одержания, состоящая в том, чтобы не умножать злобу злобой, но обезоруживать её светом культуры. Именно такими станут ненавистники – безоружными, - когда ещё шире распространится знание о великой силе сокровищ человеческого духа, запечатленных повсюду, в том числе в предметах искусства прошлых эпох, во вдохновляющих обликах мужественных деятелей и подвижников.
На выставке, подготовленной Музеем-институтом семьи Рерихов для Института культуры Донецкого национального технического университета, представлены, в основном, репродукции работ Н.К. Рериха. Среди них, кроме образов святых и подвижников, яркие иконописные работы и эскизы церквей, утонченные фигуры полотен серии, посвященной древним славянам, вековые пейзажи старины, дышащие былым миром и единством, грозные картины-предзнаменования «пророческой» серии. Облики неизвестных пустынножителей, проводящих жизнь в труде и молитве, светящиеся лики и воинственные фигуры вдохновляют на несение подвига в повседневной жизни и овладение мужеством, необходимым для победы над неистовством хаоса и являющимся залогом возможного строительства нового справедливого мира.
__________________ Всего Светлого! Приглашаю на сайт www.roerich.com
Приглашаем! Открытие 20 мая (вторник) в 15:00. Просьба сообщить потенциально заинтересованным. Речь пойдет о славянском Братстве и его корнях. В год 700-летия Святого Сергия... http://roerich.com/o_kulture.pdf
__________________ Всего Светлого! Приглашаю на сайт www.roerich.com
В ДЕНЬ РОЖДЕНИЯ Л. С.*МИТУСОВОЙ Не размыкайте руки, сёстры. Не разрывайте руки, братья. Пусть будут наши чувства востры И в помыслах*– объятья. Преображение расчертит Наш путь фракталами любви. А розы очищенья смерти Амритой выльются в крови. Мы*– братья сёстрам Серафима. Николы сёстрам*– деверя. Стезя единая хранима Одним листом календаря. Нам Сергий храмоустроитель, Владыка Мория нам свет, Боёв небесных победитель, Ткач рун златых нам Пересвет. А Та, которая хранила и любила, И любит, верит в каждого из нас, Из грешных наших руд отлила била Колоколов для наших третьих глаз. 23 мая 2014 г.
__________________ Всего Светлого! Приглашаю на сайт www.roerich.com
Держись, Донецк! Так уж заведено в этом мире, за Свободу нужно платить кровью. Но кровь обратится в Память. А Память станет фундаментом Новой страны - Новороссии.
Правила форума
Справка
Расширения
Ответ: Донецк:C Победой! 
Линейный вид
