Живая Этика и деятельность Рами Блекта. Почему мы упускаем молодежь?

[paritratar]

Сообщение от Cosmopolite

в свое время нас, юных и ищущих привлекла именно Живая Этика. Сама по себе...

Привлекала Живая Этика, потому что содержит в себе универсальные Основы мироздания. Совсем не обязательно специально (механически, потому что так сказано в умных книгах) начинать объединяться в группы кооперативов, но если есть к такому единению предпосылки, то сам Бог велел. А предпосылки заключаются в карме, а именно две коммерческие организации, которые работают в одной сфере, могут естественно объединиться, что послужит большей пользе Общему Благу, но уменьшим личную выгоду начальников. И эти начальники, если будут знать об Основах Живой Этики, скорее пойдут на такие объединения в отличии от незнающих. Вот в этом и будет проявление естественного развития события в бизнесе и коммерции.

И так же во всех остальных сферах, как то отдых, творчество, социальные проекты, воспитание и образование и т.д. и т.п. Специально созданные объединения из случайных людей из Интернета или проекты, высосанные из пальца и нужные только для самих их создателей, полагаю, приведут к созданию хаоса в обществе и подрыву самого желания людей заниматься и жить по Основам Живой Этики. Путь, уверен, Агни Йоги строится на естественности, а именно, если в Интернете выложить свои долголетние наработки и "случайно" встретить человека, который также практически работает в данной сфере, то это и есть естественное стечение обстоятельств, которая приведет к слиянию сил или синергии. Или же путь еще проще, но отнюдь не легче, а именно можно работать в какой-то сфере много лет и в реальной жизни (не в интернете) познакомиться с людьми, кто так же трудиться на этой же ниве, что и вы; тогда опять же можно осуществить совместное предприятие и реализовать естественное слияние усилий.

Интернет как-то обманывает ожидания людей, думаю. Все на бумаге выглядит красиво, а в реальной жизни, совсем наоборот. Как говорил Н.К. Рерих, мы реалисты-действительники, а это наименование предполагает практичность и находчивость. А практичность подсказывает, что объединение возможно при равном значении сил, т.е. если речь идет об общине, то все общинники уже должны уметь многое сами делать, как то: и траву косить, и дом построить, и ремонт делать и т.д. и т.п. или же хотя бы иметь специальность практически необходимую в жизни общины (бухгалтер, водитель, кладовщик, прораб, стритель, каменщик и т.д.). И кроме этого обладать необходимыми качествами терпения, равновесия, спокойствия, культуры, чистоты. А не впадать в истерику от различных проблем, и убегать обратно в обычную жизнь. А если силы будут не равны, то более меньшая сила будет питаться большей и в итоге если последняя не устоит, то все развалится.

[Cosmopolite]

Вопрос топикстартера был обращен все же к посетителям Форума: чем Ваша работа полезна для Общего Блага?
В этом контексте и задала встречный вопрос, суть которого сводилась не к тому, любой ли путь заработка приемлем, а к тому - где мерило труда достойного, труда, способного привлечь молодые сердца? Поэтому не будем брать криминальный мир и мошенников.
Отчасти у Irene прозвучал ответ на вопрос : "Где мерило?"...
Но чем плох труд гастарбайтеров - дворников, строителей, грузчиков? Да, в основном неквалифицированная рабочая сила, но если человек честно зарабатывает на хлеб, он на порядок выше бездельника.
И я бы не стала презирать "впаривателей" - среди них есть студенты, которые в свободное время стремятся подработать и принести копейку в дом.
Но, похоже этот вопрос спровоцировал флуд ))))))

[irene]

Сообщение от Cosmopolite

Но чем плох труд гастарбайтеров - дворников, строителей, грузчиков? Да, в основном неквалифицированная рабочая сила, но если человек честно зарабатывает на хлеб, он на порядок выше бездельника.
И я бы не стала презирать "впаривателей" - среди них есть студенты, которые в свободное время стремятся подработать и принести копейку в дом.

Когда труд не подневольный, то он хорош. Когда человек живёт в нечеловеческих условиях и трудится за копейки на кого-то, то он редко будет испытывать удовлетворение от труда. Обычная нужда толкает.

На счёт "впаривателей" (хоть и не мой пример). На мой взгляд, если человеку надо сделать что-то такое, что ему не свойственно, - это мука. Если он заставляет себя делать то, что не хотел бы, чтоб сделали с ним другие (навязать ненужное), то это значит начать спуск по наклонной.

[Cosmopolite]

Сообщение от irene

Когда труд не подневольный, то он хорош. Когда человек живёт в нечеловеческих условиях и трудится за копейки на кого-то, то он редко будет испытывать удовлетворение от труда. Обычная нужда толкает.

На счёт "впаривателей" (хоть и не мой пример). На мой взгляд, если человеку надо сделать что-то такое, что ему не свойственно, - это мука. Если он заставляет себя делать то, что не хотел бы, чтоб сделали с ним другие (навязать ненужное), то это значит начать спуск по наклонной.

Согласна, что самое удручающее - это труд "отемненный", без чувства удовлетворения. И трудовой мигрант не самое печальное- он хотя бы сознательный выбор сделал: работать в тяжелых условиях или смириться с тем, что детей в родной стране он прокормить не сможет.
Страшнее, когда люди без любви к профессии оказываются в образовании, в медицине...в сферах, которые направлены по своей сути "на Благо"...

[irene]

Сообщение от Cosmopolite

Согласна, что самое удручающее - это труд "отемненный", без чувства удовлетворения. И трудовой мигрант не самое печальное- он хотя бы сознательный выбор сделал: работать в тяжелых условиях или смириться с тем, что детей в родной стране он прокормить не сможет.
Страшнее, когда люди без любви к профессии оказываются в образовании, в медицине...в сферах, которые направлены по своей сути "на Благо"...

В этой области, на мой взгляд, - большое поле просветительской деятельности среди молодёжи. Надо показывать, что труд, не соответствующий внутренней сути человека, его физ. данным, - большой вред, часто и зря потерянная жизнь.

А то ведь всякого рода "использователи" раб. силы внушают, что человек может ко всему привыкнуть и если он не стал образцовым рабом для работодателя, то уже виноват. Всячески показывают, что только им надо быть полезными и похоронить всё, что дано.

Родители также часто неправильно направляют. В итоге человек занимает чужое место, не находя своего.

[Владимир Чернявский]

Сообщение от Cosmopolite

И трудовой мигрант не самое печальное- он хотя бы сознательный выбор сделал: работать в тяжелых условиях или смириться с тем, что детей в родной стране он прокормить не сможет.

Мне в жизни случалось сталкиваться с разными трудовыми мигрантами (и сам им был). Наблюдение. Один трудится тяп-ляп - лишь бы поскорее урвать деньги, а другой рядом и в тех же условиях трудится на совесть с отличным качеством. Это отношение к труду и к собственной жизни.

[irene]

Сообщение от Владимир Чернявский

Мне в жизни случалось сталкиваться с разными трудовыми мигрантами (и сам им был). Наблюдение. Один трудится тяп-ляп - лишь бы поскорее урвать деньги, а другой рядом и в тех же условиях трудится на совесть с отличным качеством. Это отношение к труду и к собственной жизни.

Да, это так. Тем более обидно, когда работу на совесть с отличным качеством не ценят и оплачивают грошами, лишь бы оставить больше себе, себе, себе. Тем более, рядом куча безработных и ещё больше прибывают, погибая частично в нелегальных путях-дорогах. Сдохнет этот, другого возьмём...

Мне кажется, лучше в Гулаге трудиться, зная, что всё же народу и Родине твой труд, чем на эти "чёрные дыры", которые всё на себя замыкают.

[Лотос]

Не хватает лекторов, которые бы организовывали встречи и читали лекции на интересующие молодёжь темы: самоопределение, реализация в труде, взаимоотношения, создание семьи и т.д.

Вот вайшнавы организовали мощное моложёжное движение. У них есть сообщества во многих городах. Есть много лекторов, которые читают интересные лекции. Например, доктор Торсунов, Леонид Тугутов, Александр Хакимов и др. Не только читают лекции, но и записывают и выкладывают в интернет в свободный доступ. Люди слушают, проникаются, интересуются. У них даже радио есть. Странно, что в среде последователей Агни Йоги этого почти нет. Можно тоже было бы записывать лекции, организовывать встречи. Главное чтобы лекции были реально интересны молодёжи, а не на какую-то отвлечённую от жизни метафизику.

Был несколько раз на лекциях в одном рериховском обществе, так там только биографии писателей рассказывали каждый раз в течении двух часов. Очень нудно. И поэтому неудивительно что там сидели одни пенсионеры. Ещё и вход был платный.