Сердце, 56. Урукая - огненные проявления

[леся д.]

Сообщение от mika_il

Ну, а посвященная в эзотерический буддизм разъясняла, что АУМ следует произносить делами и поступками. Если сердце молчит, то безмолвствуют и "тонкие силы", а просто определенные звуки остаются просто определенными звуками.
Мистическая Вак связана не с механическим звуком, потому что "звук" назван "атрибутом акаши" и акаша есть "резонатор природы". И у буддистов также - "тело речи" не существует отдельно от двух других "тел" - тела ума и тела деяний. "Благая мысль, благая речь, благой поступок." - Не из буддизма, но прекрасно раскрывает смысл.

Погодите-ка, обое, не спешите пожалуйста.
Во что посвящён Посвящённый, может знать только получивший аналогичное посвящение. Это раз.
Второе.
ШабдаБрахман есть Изначальный Звук. Акаша связан с телом. Вак есть речь как проявление Гаятри в ипостаси Сарасвати. Это даже мне известно. Механический стук - да, связан с Акаша, конечно; но это никакая не Мантра.
И потом когда как Вы говорите *сердце молчит* - тонкие силы природы пользуясь тамасическим состоянием организма господствуют как угодно и непредсказуемо.
Такого понятия как *тело ума* в Ведах нет, есть тело тонкое. А *ума* есть оболочка, которая объединения с другими это тонкое тело и составляет, упакована она как бы в это тело, притом прочно.
И ещё, на всякий случай (поскольку один пост недавно удалили с другой темы, потому прошу прощения если надоели повторения):
шастр - холодное оружие;
астр - метательное и соответственно огнестрельное оружие.
Потому сразу предупреждаю, что термина *астральное тело* в Ведах и тем более в Буддизме нет и быть не может. Это западное образное собирательное понятие.

[Солярус]

Сообщение от леся д.

Потому сразу предупреждаю, что термина *астральное тело* в Ведах

Леся, если вы сами не посвященная ученица, то откуда вы можете точно знать, что есть в арийских Ведах, а чего нет ?
Тем более, что полное собрание всех эзотерических текстов первичных Вед давно скрыты от мирских глаз в тайных библиотеках Белого Братства.
Но, даже по здравому рассуждению, совершенно легкомысленно даже предположить, что древние арии в своих священных книгах и комментариях
ничего не писали об астральном теле - это лишь говорит о вашем полном незнании их тайной религиозной философии, да запросто они могли зашифровать
понятия об "астральном теле" в символах Луны и так далее ! Причем, древние Веды не первоисточник Первичной Дхармы на планете Земле,
а лишь бывшая и очередная узловая выдача важной, но лишь кармической порции Знания Духа из мирового Первоучения - "Теософии" ,
издревле хранимой транс - гималайской "школой" Великих Посвященных Учителей Шамбалы. Учение Готамы Будды и
Учение Агни Йоги, тоже лишь очередные циклические выдачи духовного знания из
Сокровенной Тайной Доктрины - Гупта Видьи, Данной Владыкам Света на заре сознательной Третьей Расе.

[леся д.]

Повторяю
Астра (латынь) - звезда.
Астр (санскрит) - метательное оружие (оторванное от оружеиспользователя)
шастр - (санскрит) - холодное оружие.
Шастра - священный текст
Тел три в Ведах, которые не-вне-гун, которые временные:
плотное,
тонкое,
причинное.
Сверхпричинное тело ещё тело, но уже вне гун (ПараКаранаШарира).
Выше уже Вам не надо, ато запутаетесь, да и в АгниЙоге нет (Ананда, БрахмаАнанда, СатЧитАнанда).
Про посвящения говорила сто раз. Всегда кто-либо кем-либо во что-либо посвящён.
Прочитав в книге или тысячи раз даже услышав ГаятриМантру, человек всё же не является в неё посвящённым, если не в курсе практически Плетения Шнура и не знает сущности её символики. Даже если излагает ритм Чандас и сам текст самостоятельно и без фальши.
Печально, конечно, когда самость приобретает такие масштабы, что унижает мировые религии, притом Дхармические.
Про Буддизм вообще молчу. Потому что если Веды вполне можно согласно Писанию *слушать по выходным*, без принятия Прибежища человек не является Буддистом.

[Солярус]

Сообщение от леся д.

без принятия Прибежища человек не является Буддистом.

Леся, потрудитесь набрать слово "прибежище" в поисковике и его терминологические синонимы,
и проверьте наше Учение Живой Этики на наличие таких духовных установок в сознании всех рериховцев:
как огненная преданность Учителю, Учению и мировой Общине.