"Темные" бывают разные

[Редна Ли]

Сообщение от Michael

скорее для их искаженных версий.

Отнюдь. Почитайте Упанишады например, самая что ни наесть классика...

[Michael]

Сообщение от Редна Ли

Отнюдь. Почитайте Упанишады например, самая что ни наесть классика...

я ждал подобного комментария, т.к. знаком с подобными воззрениями о Нирване например.
Это древний символический источник, лучше читать более современные, в Письмах Е.И. Рерих говорится о правильном понимании Нирваны как напряжения всех энергий а не о бездумном растворении в ничто, насколько помню.

[Редна Ли]

Сообщение от Michael

Это древний символический источник, лучше читать более современные, в Письмах Е.И. Рерих говорится о правильном понимании Нирваны как напряжения всех энергий а не о бездумном растворении в ничто, насколько помню.

Для меня Упанишады и Махабхарата являются более авторитетными источниками, чем современные, в т.ч. и письма Е.И.Р. Она была представителем западного менталитета и ее трактовки буддизма нужно рассматривать с учетом этого обстоятельства.

[Michael]

Сообщение от Редна Ли

Для меня Упанишады и Махабхарата являются более авторитетными источниками, чем современные, в т.ч. и письма Е.И.Р. Она была представителем западного менталитета и ее трактовки буддизма нужно рассматривать с учетом этого обстоятельства.

О как.
Ну тогда бессмысленно продолжать разговор, если для вас это трактовки и западный менталитет.

С.260. Если так называемое состояние Нирваны не есть покой, но высшее напряжение энергии, то можно спросить — существует ли вообще покой? Действительно, как можно вообразить себе покой, если всё в движении и движением существует? Само понятие покоя изобретено теми, кто желали укрыться от бытия. Они предпочитали недвижность, забывая, что ни мгновения не может быть без движения. Равновесие есть нужное понятие. Следует думать не о покое, но о том, как среди вихрей сохранить равновесие. Нить серебряная напрягается силою устремления, затем и нужно знать, что есть равновесие, чтобы не отягощать нить Иерархии колебаниями. Нить не порвётся, если напряжена. Ведь даже солома прочна, пока не согнута. На том же законе сцепления основана нить серебряная, но если кто не удержится от беспорядочных колебаний, тот обычно не удержит связь. Так не будем сетовать на отсутствие покоя, ибо его вообще не существует.

Аум.480.... Природа требует методов среднего пути. Но и вдохновение, и красота не лежат в середине, значит и середина, как равновесие, не умаляет, но утверждает напряжение энергии. То же самое называем Нирваною. Эта средина не низшее трепетание, но равновесие высшего напряжения.

Бр. 217. Скажут — невозможен покой в дни великого смущения. Ответьте — не будем толковать о словах. Покой, так же как Нирвана, есть кипение не выкипающее. ...

[Редна Ли]

Сообщение от Michael

Бр. 217. Скажут — невозможен покой в дни великого смущения. Ответьте — не будем толковать о словах. Покой, так же как Нирвана, есть кипение не выкипающее.

Движение

На острие ускоренного риска
Мерцает свет от тысячи зеркал.
Скрещение лучей на поле свитка,
Свивающего бытия накал.

Покоя нет, всё в бесконечном всплеске
Первичного начала из начал...
Покой за гранью... грань... за перелеском,
На маленькой полянке, где гулял...

Ритм бытия такой, и в этом сила.
На переходах граней простоты,
Во льдах полярных, северных, застылых...
И в блеске молний, в лепете листвы.

Р.Л.

[леся д.]

Противоречий между Учением Будды, Ведами, Упанишадами и другими ПервоИсточниками и Живой Этикой нет. Они могут возникнуть только ввиду не достаточного понимания или изучения их практически, - ввиду проистекающих отсюда личностных трактовок *от себя*. Если человек видит противоречие, то это НЕ по вине самого источника, ибо автор не несёт ответственности за каждую причуду ума читающего. В случае же сознательных прицельных извращений Истины в трактовке или распространения не правдивых трактований по недомыслию, за добровольное заблуждение последователь, которым в этом виде преподаётся учение, ответственность несёт только за отсутствие различения=вивека. А карму за ошибки в представлении таким изменённым образом несёт не получивший, а ошибающийся, - по количеству отпечатков распространяемых им экземпляров. Так в Живой Этике сказано.

[Иваэмон]

Сообщение от Редна Ли

Для меня Упанишады и Махабхарата являются более авторитетными источниками, чем современные, в т.ч. и письма Е.И.Р. Она была представителем западного менталитета и ее трактовки буддизма нужно рассматривать с учетом этого обстоятельства.

А я вот всегда чуял в Письмах Е.И. преобладание менталитета русской культуры и Серебряного века в оправе немного необычного словесного стиля.
Чтение Дневников Е.И. полезно и необходимо любому рериховцу, кроме других причин, еще и потому, что дают серьезную коррекцию нашему пониманию Писем Е.И. Становится ясно, насколько в них сведена к нулю личная позиция и личные взгляды самой Е.И., и насколько все, что она пишет, находится в унисоне со словами Владыки. Поэтому, если вам чудится в Письмах западный менталитет, то для вас Владыка - западник.

[Panzer.Tolik]

Сообщение от Редна Ли

Покой за гранью... грань... за перелеском, На маленькой полянке, где гулял...

За гранью грань. Свивается упруго
Из смыслов найденных куплет стиха.
Но Муза, верная и давняя подруга,
Сегодня так стеснительно тиха.

Ей метафизику полночных разговоров
Все хочется на шутку обернуть.
В одном цветке, что вырос под забором,
Раскрыть она готова жизни суть.

[абрикос]

Сообщение от Редна Ли

Для меня Упанишады и Махабхарата являются более авторитетными источниками, чем современные, в т.ч. и письма Е.И.Р. Она была представителем западного менталитета и ее трактовки буддизма нужно рассматривать с учетом этого обстоятельства.

Ну как сказано...
«Все человечество делится на
три категории: на тех, кто читал «Братьев
Карамазовых», на тех, кто еще не читал, и
на тех, кто никогда не прочтет». Д.Быков.


Это не страшно просто странно вот что это никак не влияет почему то на совпадение. Т.е. часто те кто тебе симпатичен не читает Рерихов, а кто читает - ну никак не фонтан.

Замечание обезличенное.

Короче вот такие пироги. )))

[Редна Ли]

Сообщение от абрикос

Т.е. часто те кто тебе симпатичен не читает Рерихов, а кто читает - ну никак не фонтан.

Важно не то, кто что читает, а то, насколько способен самостоятельно мыслить...

[абрикос]

Сообщение от Редна Ли

Важно не то, кто что читает, а то, насколько способен самостоятельно мыслить...

Точно.

[beam]

Сообщение от Редна Ли

Важно не то, кто что читает, а то, насколько способен самостоятельно мыслить...

А для чего тогда Учитель сказал :"Не открывайте случайных книг"?
Инфа - как пища: может приносить пользу, а может быть ядом, и когда сознание этим ядом отравлено, то уже не получается самостоятельное мышление.

[абрикос]

Сообщение от beam

А для чего тогда Учитель сказал :"Не открывайте случайных книг"?

Не для чего а для кого. Для того кто считает Учителя Учителем.

[Редна Ли]

Сообщение от beam

Инфа - как пища: может приносить пользу, а может быть ядом, и когда сознание этим ядом отравлено, то уже не получается самостоятельное мышление.

Вот что бы не отравиться и нужно сначала думать. А если не думать, то любой книгой можно отравиться.

[абрикос]

Мыслить это способ жить. Это механизм и метод. Но это не есть сама Жизнь.Это не есть Ты.Мысль это инструмент. Которым пользуется кто? Ты. А ты Кто?...Короче разбираемся сами...

Самый большой "неприятность" в жизни получила от человека который был предан АЙ душой и телом.
Именно с тех пор для меня принадлежность не имеет никакого значения. Но и не принедлежность тоже .


Каждый человек это отдельная Большая История. А истории бывают разные. И самый хеппиэнд в том что мне люди интересны.Правда мало с кем потом хочется общаться еще.))) Ну так и со мной так же....

[adonis]

Сообщение от beam

А для чего тогда Учитель сказал :"Не открывайте случайных книг"?
Инфа - как пища: может приносить пользу, а может быть ядом, и когда сознание этим ядом отравлено, то уже не получается самостоятельное мышление.

Инфа, даже полезная, но в больших дозах становится вредной. Интеллект начинает мнить себя козырным хозяином. Увлёкшись теорией - практика уходит на третий план. Сказано, меньше читайте - больше размышляйте. А после размышления - желательно применение. А потом можно опять читать.