Развитие чакр по Агни-Йоге

[Кайвасату]

Как-то уже заходил разговор о том, что Агни-Йога предлагает не классическое развитие чакр,т.е. с первой путем поднятия кундалини, а делает акцент на сердце.
Кстати, всё таки чакры соответсвуют тонким телам или тонким планам?
Если чакры соответсвуют тонким телам, то чакра сердца - четвертая, т.е. это уровень высшего ментального тела (Огненный Мир), а если планам, то Буххиальному - уровню сознания.
Так вот правильно ли будет утвержать, что если в классической йоге (например в хатхе) идет развитие чакр на физическом уровне, эфирном и далее вверх, а в Агни-Йоге идет обратное движение - сверху вниз? примерно я представляю себе это так:
Агни-Йог может начинать с ментального уровня (или буддхиального, см. выше), а как следствие – очищая уровень астральный. Естественно, гармонизируется эфирное тело, и физическое. Когда же гармонизация низшей четверицы достигается под началом пятого, начинается открытие Учителем для человека уровня Буддхи (возжигание центров?).
Т.е. верно ли сказать, что Агни-Йог может идти только таким путем сверзу вниз, а иначе это не путь Агни-Йоги.
И ещё хотелось бы всё же больше узнать про роль сердца в развитии чакр и схему взаимодествия его с поднимающейся кундалини.
Поделитесь своими мнениями. Особено интересует мнение практиков, т.к. вопрос чисто практический.

[Владимир Чернявский]

Сообщение от MANAS

Так вот правильно ли будет утвержать, что если в классической йоге (например в хатхе) идет развитие чакр на физическом уровне, эфирном и далее вверх, а в Агни-Йоге идет обратное движение - сверху вниз?...

Прочти внимательно:

10.210. Искра бессмертия справедливо помещается некоторыми в разных центрах, каждый будет прав по-своему. Правда, в каждом центре имеется такая искра, но по условиям эпохи центры могут изменять свое значение. Одно сердце остается неизменным; только "Чаша" следует за сердцем в значении, остальные центры и гланды могут соответствовать космическим токам. Не только в суждении о центрах ошибаются люди, ибо везде они не допускают подвижную целесообразность. Но не только по эпохам сменяется значение психической энергии, но и по расам, по народностям и даже по родам, как будто то же самое происходит, но между тем человек касается Высшего иными щупальцами. Так можно заметить на многоногих насекомых, как они теряют некоторые ноги, но жизнеспособность не уменьшается. Конечно, при огненном сознании не наблюдается такое отмирание центров. Это значит, что мы опять приходим к утверждению полезности огненного сознания. Не будет преувеличением, если скажем, что огонь годится, как для земного, так и для Огненного Мира.

Спросят – какой центр особенно важен сейчас? Теперь время синтеза, потому начнем все от самого сердца. Именно, поверх всего стоит сердце. Так, пусть и гортань, и "Чаша", и солнечное сплетение не отделяются от водительства сердца. Гортань есть инструмент синтеза, но трансмутация и приложение его происходят в сердце.

К пониманию сердца как центральной двигающей силы нужно привыкать. Нельзя постичь пламень, не постигая значения сердца. Говорил вам о многих центрах, но сейчас Говорю особенно о "Чаше" и сердце. "Чаша" – прошлое, сердце – будущее.

[Кайвасату]

Сообщение от Владимир Чернявский

Это не совсем отвечает на мои вопросы.
Кстати, а разве "Чаша" не есть Сердце?

Теперь Ваши вопросы о центрах "чаши" и "колокола". Вы, конечно, знаете, что "чаша" соответствует сердцу в тонком теле человека. Потому сердце явлено сосудом, называемым "чашей". "Чаша" помещается в треугольнике, обозначенном сердцем, селезенкой и "нервом Космического Сознания" (в анатомии этот нерв назван вагусом). "Ткань Матери Мира" (солнечное сплетение) является основанием треугольника. "Нерв Космического Сознания" имеет много разветвлений и связан с сердцем, со спинным мозгом и, прежде всего, с солнечным сплетением. Он принимает токи, идущие от солнечного сплетения. А Вы знаете, что солнечное сплетение впитывает в себя все силы, идущие от пространственных и земных токов.

[Владимир Чернявский]

Сообщение от MANAS

Кстати, а разве "Чаша" не есть Сердце?

Конечно - нет В классической йоге вообще нет центра "Сердце".

[Кайвасату]

Сообщение от Владимир Чернявский

Конечно - нет В классической йоге вообще нет центра "Сердце".

Тогда какая-то из них не входит в систему основных семи чакр. Если "Чаша" не солнечное спетение и не сердце (хотя Е.И. говорит, что это сердце на тонком уровне), то это, типа, восьмой центр

[Владимир Чернявский]

Сообщение от MANAS

Тогда какая-то из них не входит в систему основных семи чакр. Если "Чаша" не солнечное спетение и не сердце (хотя Е.И. говорит, что это сердце на тонком уровне), то это, типа, восьмой центр

На самом деле центров много и в классике их тоже не 7. Только одни главные, а другие второстепенные. Учение говорит, что со временем приоритеты меняются.

[Кайвасату]

Сообщение от Владимир Чернявский

На самом деле центров много и в классике их тоже не 7. Только одни главные, а другие второстепенные. Учение говорит, что со временем приоритеты меняются.

Я говорил про основные. По-моему, и в класике их семь.

[Владимир Чернявский]

Сообщение от MANAS

Я говорил про основные. По-моему, и в класике их семь.

Разнится от практики к практике.
Относительно Агни Йоги и классической йоги, то, как я понимаю, "Чаша" соответствует Анахате-чакре, а "Сердце" и есть восьмая чакра.

[Анайка]

...Самый мощный Источник огненных энергий — сердце — еще не исследован, как явление двигателя и творчества. Нужно проникнуть в сущность творчества, чтобы понять насколько сердце непобедимо, когда все огни зажжены. Нужно знать, что лишь истинный источник мощных энергий может создавать. Потому воспитание сердца должно быть понято, как возжение всех огней. Каждое истинно высокое проявление сердца зависит от напряжения высших энергий. Огненное сердце насыщает тела тонкие тонкими энергиями. Те вибрации, которые устанавливают священную связь между Тонким Миром и Миром Огня, являются огненными вибрациями сердца. Именно на пути к Миру Огненному нужно устремиться к созданию этих сокровенных вибраций сердца. Так Солнце Солнц есть Сердце...

Мир Огненный часть 3

[Анайка]

Правильно определить Кундалини как отвлеченное начало. Когда условия жизни земли были грубы, нужно было увлечь дух в высшие сферы. Предварительно первенствовал Глаз Брахмы, затем он сменился торжеством Кундалини. Но достижения Самадхи не уберегли человечество от рабства и предательства.

Теперь время настаивает на синтезе действия. Чувствознание дает этот импульс земного существования. Сокровище чувствознания заключается в “Чаше”, потому к двум первоисточникам нужно добавить еще расцвет третьего центра. Пусть радуга Кундалини увлекает вверх. Но на Земле нужно построение земное. Нужно приложить к столбу основание, как почерк к мысли. “Чаша”, давно замолкшая, снова оживет. Трое Владык, три центра составят сотрудничество здесь.

Кто может осознать дополнение “Чаши” и Кундалини, тот поймет как отец поручает сыну земное царство. Кундалини — отец, зачинатель восхождения. “Чаша” — сын, отцом пробужденный. Кто знает начало отца, тот при смене рас познает сына. С “Чашей” подвига — действие. Так ничто не оставлено, но усилено. Пусть Глаз Брахмы будет естественным дополнением этого состояния.

[Анайка]

Центр солнечного сплетения является фокусом радиации огня. Нужно представить себе, как действует огонь. Как все высшие функции Космоса действуют изнутри, так и огонь солнечного сплетения напрягается в самом зерне. Центр солнечного сплетения дает равновесие всем телам, и радиации его насыщают также эфирное тело, которое питает астральное тело. Переплетение всех центров и всех тел сравнивается с кольцами спирали, которые объединяются в центре солнечного сплетения. Каждая планета, каждый огненный центр имеет свое солнечное сплетение и Божественный Огонь жизни. Если сознание расширится в понимании этих явленных соответствий, то связь Макрокосма с Микрокосмом станет огненной Истиной. Волны токов беспредельны в своем разнообразии. По этим волнам огненный дух сообщается с пространством и другими Мирами. Так же как в древности изображали солнце со своими лучами, так можно изобразить и солнечное сплетение, которое имеет свои особые излучения, исходящие из зерна через всю заградительную сеть. Эти мощные токи приносят сердцу все отражения пространства.

[Анайка]

Безразлично, которому центру индивидуальность даст преимущество; лучше если это будет “Чаша” или “Колокол”.

Когда слышите слово Абрамрам, это будет напоминать о центре “Чаши”, где сосредоточено чувствознание, сужденное будущей эволюции. Когда слышите об огненных крыльях — это будет центр оплечий. Также пять вершин сокровищ будут центрами “Колокола”, запястий и голеней. Когда чувствуется внезапная слабость под коленями или напряжение кистей, это будет обострение центра “Колокола”. Можно произвести несчетное количество наблюдений, которые обнаружат неисчерпаемые качества организма, так постыдно заброшенные.

[Анайка]

Центр легких, являя возгорание, давал йогам все возможности и для высших проявлений. Этот центр дает одоление воздуха и воды. Йоги являли полеты и хождение по воде, удельный вес делался относительным. Центр легких — основа всех, так называемых чудес. Все боли мучеников исчезали контролированием этого центра и только “Чаша” экстаза жила. Огнем трансмутирующим можно назвать этот центр. Чистый йогизм знает, как явление центра легких может все трансмутировать по желанию. Конечно, теперешние йоги пользуются пранаямой для возгорания этого центра. Высший йог не нуждается в пранаяме, для него существует прямой провод с огнем пространства. Все проявления являют необходимость в пранаяме, как хождение по воде и полеты. Но есть миссии выше.

[Анайка]

Кристалл Материи Люциды может быть редко показан в такую величину, как видели вы. Для этого нужно было удачное стечение магнитных токов. Он является как бы притянутым Камнем. Он также обостряет центр третьего глаза и является также материалом астрального построения высшего плана.
Древняя мудрость учила, что для запоминания таких посылок нужно надавливать третий глаз. Совет был очень разумен, ибо центр третьего глаза, таким образом, может задержать луч мысли - просто надавливая пальцем над переносицей
Радуга - лучший знак, каждый намек на радугу показывает развитие третьего глаза

[Анайка]

"В мозгу есть центр, называемый "колоколом", как резонатор он собирает симфонию Мира и самую глубокую тишину способен превратить в грозный аккорд. Сказано: "Имеющий уши, да слышит". Так же как спинной мозг зовется Копьем, ибо желая отразить удары, Мы должны напрячь этот канал. Так же как центры плечей называются Крыльями, ибо при самоотверженном подвиге лучи усиливаются. Легенда о крыльях очень изобразительна. Так же как желание древних носить на груди круглую бляху. Темя имеет название Колодца, ибо волны чужих воздействий проникают этим направлением. Повсюду видим в древности покрытие головы, связанное с символом священника, а теперь замененное названием фирмы, так оплешивили духовно люди. "

[Анайка]

"Чашею" называется центр посреди груди.

[Айсабина]

Да, в АЙ делается упор на Сердце. Я так понимаю, что это значит движение эволюции сознания от сердца. Сердце есть и центр и суть.
Центр имеется в каждой точке, следовательно и в каждой чакре есть свой центр-сердце

[Noelle Daath]

Вот выдержки из наших общих с мужем записей:



"...Думаю самое время поговорить о терминологии.

Обратимся к элементарной этике. Подобно тому, как без знания элементарной математики не следует браться за высшую математику, так и без знания элементарной этики не стоит браться за Этику Живую.

Итак, что есть эгоизм? Этика утверждает, что эгоизм есть самоутверждение над другими, за счет других. То есть, как видим, эгоизм - самоутверждение относительное: унижая кого-то, человек пытается возвыситься относительно кого-то. Самоутверждение же само по себе не есть зло. Вопрос лишь в том, относительно ли оно или абсолютно. Абсолютное есть Сат. Относительное есть Майя. Помнится, Вивекананда дал определение Майи как "относительное". Абсолютное же самоутверждение есть устремление к Бесконечно Высшему.

Как избавиться от эгоизма? Внутренней эволюцией. Известно, что при достижении уровня сердца эгоизм исчезает.

Как дойти до уровня сердца? Преодолев три искушения, как показал этим Христос. Только тогда зло отступает (вспомним: "дьявол отступил..."), а человек обретает дар Высших сил (см. далее, там же: "и ангелы небесные приступили к Нему и служили Ему").

Почему только три искушения?
Потому что все искушения сводятся к этим трем. Это:

· искушение тамаса (предпочтение пищи плотской пище духовной),
· искушение раджаса (попытка заставить Высшие Силы стать исполнителем наших капризов)
· искушение эгоистической саттвы (преуспеть, но только для личного самоутверждения над всеми).

Кроме гун тамаса, раджаса и саттвы есть Запредельное. Все представленные искушения были испытаниями на эгоизм. Запредельное для эгоизма же есть - не-эгоизм.

Кто-то из мыслителей, возможно Фома Кемпийский, сказал: "Кто не преодолеет всех искушений, не может войти в Царство Небесное". Это не столь уж трудно. "Не трудное, а нужное есть Царство Небесное" - так говорил украинский мыслитель Григорий Сковорода.

Однако продолжим развитие темы. Далее речь пойдет о внутренней эволюции.

Пока человек не дошел до уровня сердца, эгоизм в его поступках неизбежен, сколь бы умело он ни прикрывался.

Эти уровни внутренней эволюции человека можно ассоциировать с чакрами. Семь – число сакральное и означает символически "весь спектр". Как семь цветов радуги, семь нот гаммы и т.д. Конечно же, цветов можно назвать гораздо больше, было бы лишь у нас достаточное количество названий, а можно их свести и всего лишь к трем. Так и в музыке, - у некоторых народов есть только пентатоника, другие имеют двенадцатитоновую гамму… Но будем исходить из семи, как из привычного понятия спектра. Теософия также оперирует числом семь. "Дюжина, семь, шестьдесят, счет халдей…", как писал Брюсов.

Итак, пока человек не прошел искушений, он находится на уровне муладхары. Это шудра, человек тамаса. Это отнюдь не дискриминация, речь идет просто об определенной ступени развития человека. За какое время человек пройдет ступени, не столь важно sub specie aeternitatis. Это может быть много воплощений, а может быть так, что все уровни будут пройдены в одном. Как эмбрион in alvo повторяет все ступени эволюции живого на Земле, так и в этой жизни мы как бы проходим повторно возможно уже пройденное нами в прошлых воплощениях. Тамас – не просто "тьма", как означает это слово, исходя из этимологии, а скорее инертность, пассивность.

Но накопив достаточный опыт для осознания того, что есть нечто высшее, чем хлеб физический, человек переходит на следующий уровень, уровень свадхистаны. Это уровень кшатрия, человека раджаса. Человек становится полем борьбы еще неразрешенных противоположностей, он своеобразный экстремист, противоположности в нем абсолютизированы. Он видит всё как бы в черно-белом свете, считает, что только он прав, а все остальные – неправы. Но с накоплением опыта человек начинает понимать, что мир состоит не из одних лишь противоположностей, образно говоря, что между пятками и макушкой есть сам человек, что бинер взаимодействия тезы и антитезы (единства и борьбы противоположностей) дает решение в синтезе, который качественно выше пар противоположностей. Тогда человек уже созрел до третьего уровня.

Этот третий уровень, уровень манипуры, уже можно назвать уровнем саттвы. Но сам эгоизм еще не побежден. Человек весьма активен, имеет высокий уровень рассудка или интеллекта, он часто виртуоз во многих делах. Он вполне осознает свой интеллект и потому порой полон высокомерия по отношению к другим. Этот человек – вайшья, не только фермер или бизнесмен, знающий "где что почем" и как преуспеть, но и порой неплохой инженер или ученый. Но, увы, он еще не брамин (brahmana).

Только при достижении уровня сердца, анахаты, (в системе Каббалы это сефира Тиф’эрет, «красота», «гармония») план эгоизма исчезает. Этот уровень является Запредельным человека-эго, человека-зверя, победившего в суровом процессе эволюционной борьбы и взошедшему, подобно древнему императору, на пирамиду из трупов и еще агонизирующих тел. Здесь же - уже становление человека космического, дитяти Беспредельности.

Но это только первый ашрам жизни брамина. И на новом, качественно высшем этапе его ожидает та же тройка гун, но уже высшего плана.

Уровень сердца – пока еще только тамас человека духовного, уровень относительной пассивности, характеризующийся вниманием (smriti), вбиранием учения, ученичеством. Называется он этапом брахмачарья.

Следующий этап – уровень вишуддхи, ашрам брамина-семьянина (grihastha). Человек вдохновенно служит, совершенствуется в среде обычных житейских дел и обязанностей. Можно отождествить его уровень с гуной раджаса, но высшего этапа.

Далее – уровень аджна чакры, этап брамина-саньясина (vanaprastha). Человек всецело предается поиску просветления. Для этого вовсе не обязательно уходить в лес, как это практиковалось у индусов в старину. Этот "лес" – особый. Как писал Данте: "Земную жизнь пройдя до половины, я очутился в сумрачном лесу…". Словом, это гуна саттвы высшего этапа. Но человек еще не просветлен. Он – искатель просветления. Еще существует "я", хоть и высшего плана, но это "я" еще отдельно от "Ты"…

И только когда приходит Просветление, тогда уже нет ни "я" ни "Ты", человек достигает сахасрара чакры, он един с Абсолютом. Это – Запредельное человека, человек – махатма, человеко-бог. Это уровень каббалистической сефиры Кетер, которая открывает перед человеком Эйн Соф Аур – Бесконечный Свет, о Котором ничто не может быть сказано…"

[Андрей Пузиков]

Сообщение от Noelle Daath

Обратимся к элементарной этике. Подобно тому, как без знания элементарной математики не следует браться за высшую математику, так и без знания элементарной этики не стоит браться за Этику Живую.

Золотые слова! Я бы их девизом к разделу и ко всему форуму поставил.
Как не хватает многим рериховцам именно элементарной этики!!!

[Андрей Пузиков]

Сообщение от Кайвасату

Т.е. верно ли сказать, что Агни-Йог может идти только таким путем сверзу вниз, а иначе это не путь Агни-Йоги.

Агни Йог не идет сверху вниз. Агни Йог идет от Сердца во все стороны.

Опасность поднятия кундалини снизу в том, что низшие центры захвачены тьмою настолько, что любой развивающий их сразу попадает в их сети, и уже никогда (относительно) не сможет оторваться от этой энергетической присоски и поднять кундалини выше солнечного сплетения.

Кстати, солнечное сплетение неплохо эксплуатируется низкими магами и колдунами для вывода энергии низших центров, подобно тому, как через солнечное сплетение выходит энергия высших центов развитых светлых воинов.
Солнечное сплетение - передовая линия борьбы Старого и Нового миров.