Изображения Учителей

[леся д.]

Больше всего искажений, на мой взгляд, происходит от непонимания СЕРДЦЕМ первоисточников, где содержится описание Божественного Лика.
В 1984м, встретившись взглядом с настоящим высоким Раджа Йогом, убедилась наглядно, как одновременное явление плотного зрения и мощных эманаций Огня может искажать восприятие: сколько ни смотри, обилие изумрудных, рубиновых и золотых, и иссиня-белых искр даже не позволяет определить ширину зрачка.
Если не индуист прочтёт описание Господа Рамы в Рамаяне, то увидит следующее:
Кожа синяя, лик как полная Луна, со знаком Солнца, сильные руки достигают колен, глаза как звёзды, и т.д...
Когда Индуист читает это описание, понимает: Лунный Свет есть отражение Света Солнца, который не постижим для воплощённого, настолько ослепительный; сила рук явлена открытыми центрами надплечий; сияние центра наивысшего даёт вид шлема цвета Солнца или может быть воспринят нимб; открытые центры гадхи=булава и меча воспринимаются как продолжение рук; синий цвет кожи явлен верующему по цвету Молитвы - лик явлен облачённым в Молитву.
Когда много раз не-кришнаит читает в БхагавадГите, что *волосы Арджуны от изумления встали дыбом*, то он, не зная сущности напряжения спокойствия, таким Арджуну и нарисует, - а это об ауре, сияющей мощно в высшем спокойствии напряжения, когда кроме Единения с Божеством ничего в голове не являет хаоса или прыжков, или кудрявых витков, - говорит только сердце. И вместо понятия о вездесущности Бога рисуют Вселенскую форму с тысячью ртов, шлемов, рук с оружием (а это центры) и т.д...
Любая форма может быть намоленной и приносить пользу - но только при понимании сердцем, а не мозгом.