Камни.Вред и польза.

[Радослав]

Сообщение от Арьяна

К сожалению, по Дао в интернете мной обнаружены ошибки перевода(то есть то,что противоположно смыслу некоторых шлок в Агни-Йоге),например,вместо слова жалость пишется слово сострадание,мотив поступка ставится во второстепенное положение...вобщем,засомливался я в интернетовском Дао.

В правильном переводе сомневаются даже професора восточники, все таки текст символический.
Интересно, что все культы так или иначе связаны с камнями. Обрядное место обязательно должно иметь глыбу или алтарь. На алатырь лили молоко, квас, масло и т.д., - треба.

[Радослав]

Сообщение от Радослав

В правильном переводе сомневаются даже професора восточники, все таки текст символический.
Интересно, что все культы так или иначе связаны с камнями. Обрядное место обязательно должно иметь глыбу или алтарь. На алатырь лили молоко, квас, масло и т.д., - треба.

Руна Треба


Треба

Ключевые слова: Твердость Духа; Воин; Жертва Как и аналогичная германская руна Тейваз, славянская руна Треба является руной Воина Духа - странника на Дороге к Алатырю. Скандинавские предания рассказывают о таком деянии Тюра - бога, которому посвящена эта руна в германском строе. Однажды богам удалось поймать Фенрира, Мирового Волка - причину грядущего Рагнарока, Конца Мира. Дабы сдержать разрушающую силу Волка, необходимо было наложить на него специально для того сделанные крепчайшие путы.

Но сделать это можно было лишь хитростью, и тогда боги обещали Волку, что лишь испытают путы и после снимут их, и Тюр в залог этого положил Волку в пасть свою руку. И когда Волк был закован, он откусил руку Тюра - но победа над Хаосом была достигнута. Жертвоприношение, без которого на Дороге невозможно воплощение намерения, - это сакральное содержание руны Треба. Но жертвоприношение во внутренней Традиции не есть простой дар богам; идея жертвы подразумевает принесение в жертву себя самого. И Воин Духа - тот, кто на Дороге к Алатырю светлым огнем жертвоприношения побеждает темные оковы сознания и, освобождаясь от них, принимает Посвящение и Силу.

[Арьяна]

Сообщение от Радослав

.... Ключевые слова: Твердость Духа; Воин; Жертва Как и аналогичная германская руна Тейваз, славянская руна Треба является руной Воина Духа - странника на Дороге к Алатырю. Скандинавские предания рассказывают о таком деянии Тюра - бога, которому посвящена эта руна в германском строе. Однажды богам удалось поймать Фенрира, Мирового Волка - причину грядущего Рагнарока, Конца Мира. Дабы сдержать разрушающую силу Волка, необходимо было наложить на него специально для того сделанные крепчайшие путы. Но сделать это можно было лишь хитростью, и тогда боги обещали Волку, что лишь испытают путы и после снимут их, и Тюр в залог этого положил Волку в пасть свою руку. И когда Волк был закован, он откусил руку Тюра - но победа над Хаосом была достигнута. Жертвоприношение, без которого на Дороге невозможно воплощение намерения, - это сакральное содержание руны Треба. Но жертвоприношение во внутренней Традиции не есть простой дар богам; идея жертвы подразумевает принесение в жертву себя самого. И Воин Духа - тот, кто на Дороге к Алатырю светлым огнем жертвоприношения побеждает темные оковы сознания и, освобождаясь от них, принимает Посвящение и Силу.

Да,несомненно,твердость духа и жертвенность вещь хорошая.Вот,к примеру,Сен-Жермен показал своей жизнью истинное Дао,совершил много жертвенных благородных поступков,совершенной твердостью духа показавал такие вещи,что никому и во сне не снилось,одни алмазы чего стоят.Думается,что у этого Учителя можно многому доброму научиться,может быть,в том числе дарить бриллианты.Сен-Жермен,несомненно,победил темные оковы сознания.