Совесть

[Мастер]

Л.Н. Толстой. Дневники. Т. 21:
«23 ноября 1888. Москва. На днях была девушка, спрашивала (такой знакомый фальшивый вопрос!), что мне делать, чтоб быть полезной? И, разговорившись с ней, я сам себе уяснил: великое горе, от которого страдают миллионы, это не столько то, что люди живут дурно, а то, что люди живут не по совести, не по своей совести. Люди возьмут себе за совесть чью-нибудь другую, высшую против своей, совести (например, Христову - самое обыкновенное) и, очевидно, не в силах, будучи жить по чужой совести, живут не по ней и не по своей, и живут без совести.

Я барышню эту, убеждал, чтобы она жила не по моей, чего она хотела, а по своей совести. А она, бедняжка, и не знает, есть ли у нее какая-нибудь своя совесть. Это великое зло. И самое нужное людям – это выработать, выяснить себе свою совесть, а потом и жить по ней, а не так, как все - выбрать себе за совесть совсем чужую, недоступную и потом жить без совести и лгать, лгать, лгать, чтобы иметь вид живущего по избранной чужой совести. Потому-то я, истинно, предпочитаю кутилу-весельчака, не рассуждающего и отталкивающего всякие рассуждения, умствователю, живущему по чужой совести, то есть без нее. У первого может выработаться совесть, у второго никогда, до тех пор пока не вернется к состоянию первого».

[gog]

Сообщение от Мастер

И самое нужное людям – это выработать, выяснить себе свою совесть, а потом и жить по ней, а не так, как все - выбрать себе за совесть совсем чужую, недоступную и потом жить без совести и лгать, лгать, лгать, чтобы иметь вид живущего по избранной чужой совести. Потому-то я, истинно, предпочитаю кутилу-весельчака, не рассуждающего и отталкивающего всякие рассуждения, умствователю, живущему по чужой совести, то есть без нее. У первого может выработаться совесть, у второго никогда, до тех пор пока не вернется к состоянию первого».

Очень правильные слова. Согласен

[Иваэмон]

Сообщение от Мастер

И самое нужное людям – это выработать, выяснить себе свою совесть, а потом и жить по ней, а не так, как все - выбрать себе за совесть совсем чужую, недоступную и потом жить без совести и лгать, лгать, лгать, чтобы иметь вид живущего по избранной чужой совести.

Добавлю, это то, что в одной из дневниковых записей звучит как "жить по чужой духовной указке".
Кстати, он очень не любил своих последователей, т.н. "толстовцев", и не хотел быть учителем и основателем "толстовского учения". До всего того, о чем он писал, он дошел сам, и сам ощутил внутри себя Бога. "Бога мы знаем в своем сердце, и совесть - Его голос" - вот его личное открытие, и он говорил, что для всеобщего блага надо, чтобы каждый почувствовал внутри себя этого Бога и услышал его голос, и жил по нему.

[абрикос]

Услышала недавно интересную характеристику современности:
" У нас сейчас одна свобода-свобода от совести. Хочу имею советь, хочу не имею".

[paritratar]

У Христа Общение с Высшим в разы отличается от такого же общения простого обывателя. ТО, что говорит совесть Христу, невыносимо для сознания обывателя. И жить по такой совести простому человеку еще трудно. Мысль Толстого мне очень созвучна. Он говорит по сознанию. У Христа сознание расширенное по сравнению с обывателем и поэтому совесть у Него за весь мир, за всю планету. А у обывателя пусть будет совесть хотя бы за свою семью, тогда и меньше будет лжи и каждый будет отвечать за тот кусочек порученный ему Жизнью, на который хватает совести ()

[mika_il]

Совесть понятие субъективное и сугубо человеческое. Природа в целом бес-совестна, поэтому концепция совести никогда не получала разработки в духовных учениях. Вместо нее разрабатывалась концепция "дхармы". И все признанные учителя настаивали на формулировке:

Даже полный успех в чужой дхарме
бесполезен - к своей устремляйся!
Естества исполняя законы,
человек себя не пятнает.

К чему измерять чужую совесть, если каждый есть путь и у каждого своя дхарма? К чему увязывать состояния психического комфорта-дискомфорта с мистическим "Высшим", которое и определить то кроме как через субъективное чувствование невозможно? Все это спекулятивная философия...

[Etsi]

Сообщение от mika_il

Совесть понятие субъективное и сугубо человеческое. Природа в целом бес-совестна...

Природа - форма проявления Высшего (Разума).
или
Природа - форма проявления совести.

«По оккультному Учению вся Природа есть проявление Разума или бесконечное развертывание его.
В основе бытия заложено сознание, иначе говоря, жизнь, как таковая, есть проявление сознания, следовательно, и начала разумности. С жизнью или сознанием неразрывно связано понятие движения, и потому движение или ритм есть движение разумное или разумная сила. Так ничто существующее, никакое действие или движение, как бы ни казалось оно нам механическим вследствие непонимания его причин, не может быть лишено основного свойства, именно разумности в той или иной степени развития.
Истинно, в Природе нет сил, которые могли бы быть названы неразумными, ибо от Разума может произойти лишь разум, как от Света – лишь свет.
Вся Природа, от атома и до ее венца – человека, представляет собою бесконечное сочетание вибраций, исходящих из различных фокусов, центров или тел, называйте их как хотите, наполняющих все беспредельное Пространство и стремящихся к совершенствованию в велении бытия бесконечного. Таким образом, человек, будучи микрокосмом Макрокосма, является конгломератом самых различных вибраций (ритмов). По мере того, как человек совершенствуется, его вибрации повышаются и становятся более или менее сгармонизированными в своем ритме, и он может уже значительно улучшить свой физический организм, если он был даже поврежден от рождения в силу наследственности или иных причин» (Е.Рерих 08.12.36г).

[mika_il]

Сообщение от Etsi

«По оккультному Учению вся Природа есть проявление Разума или бесконечное развертывание его.

Это утверждение "не совсем свободно от оккультной ереси", как выражалась многоуважаемая ЕПБ... Обратитесь к алхимикам или герметистам - наиболее сильным известным западному миру оккультистам - и они Вам скажут, что "Природа есть женский аспект", тогда как "Божественный Разум или Небесный Человек есть мужской аспект"... Поэтому Природа в сочетании с Разумом порождают Сознание-Сына, и только тогда возникает "совесть". Но сама по себе Природа бес-совестна, также как Разум сам по себе не может быть ни моральным, ни аморальным...