Листы сада Мории. Озарение 1.II.1 (2.10)

[Sputniki]

Листы сада Мории. Озарение 1.II.1 (10)

Учитель указывает: умейте чуять узы, сочетавшие вас явлением чудес.
Лыком чудным подвязана обувь ваша на долгий путь.
Как прошлое, так же ляжет и будущее.
Очнуться нельзя от встреч сужденных, и не учесть посланий на страницах жизни.
Так уготовано, но не рвите ткань Мою.
Уносит вихрь неразумия лучшие рисунки, посланные Мною.
Не надо рассыпать сокровища, отданные на явление миру.
Малолетие не есть оправдание.
Лучше победу праздновать после первой битвы, нежели блуждать под землею.
Потому Говорю - идите вместе и укройтесь одним щитом.
Каждый пусть очистит дыхание, не порождая пыли гнева.
И, собирая цветы преданности, поймет пользу Моего пути.
Насильно ли Веду вас? Насилие, Нам несвойственно.
Но если идем вместе, как же неподать совет!
Потому Говорю - лучше, потому Говорю - лучше думайте и не спотыкайтесь.

[Николай А.]

Учитель указывает: умейте чуять узы, сочетавшие вас явлением чудес. ...
/Озарение 1.II.1 (10)/


Этот параграф содержит Указ Учителя (так как написано: "Учитель указывает ..."), а также советы как его лучше исполнить.
Предыдущий параграф Учения был о находчивом применении Учения ("Лучше Учение надо понять, нужно Учение находчиво применять"). Эта мысль продолжается и в этом параграфе, но уже в новом аспекте - в применении указаний и указов Учителя.
Как правильно относиться к Указам Учителя? Применим закон аналогии, чтобы понять верное отношение к ним. Вспомним, что вдоль трудного и запутанного пути, чтобы облегчить путь, в особо трудных местах ставят Указатели, которые помогают преодолевать Путь. Указы и указания Учителя и есть подобные указатели.
Как люди обычно относятся к каким-то указаниям? Очень разнообразно, но обычно не очень приветливо ("... своих забот, что ли мало"), очень редко доброжелательно, с немедленным их исполнением. Отношение к указам духовного учителя зависит от сложившихся взаимоотношений между учеником и Учителем, но оно также может быть многообразно. Вот как Учитель описывает примеры возможных отношений к его указам.

"...Большинство людей должны многократно перечитывать книги Живых Указаний. Одни скажут, что это давно им известно, но не примут к исполнению; затем они назовут Указания заоблачными и неприменимыми на Земле. В третьем чтении они найдут, что, может быть, где-то имеются люди, которым полезны эти советы, и в четвертом повторении вспомнят и о себе самих. Другие начнут с похуления всей книги, потом удалят книгу из дома, после как бы случайно вспомнят о ней и, в конце концов, начнут впоследствии твердить целые мысли из книг. Разнообразны пути сознания, и потому нужно людям привыкать к восприятию услышанных мыслей. Жаль наблюдать ненужные зигзаги пути, происходящие от самости, от надменности, от презрения к чужому мнению. Так людям приходится перечитывать много раз то, что при сердечном восприятии могло бы подойти и ближе, и скорее" /Аум, 518/

Указ воспринимается очень естественно при искреннем принятии Служению Общему Благу. Это не указ подчиниться воле какого-то начальника, это указ служителя общего блага другому служителю.
Указ воспринимается очень естественно при утверждении самодисциплины духа. Без этой самодисциплины исполнение указа вызывает много вопросов, сомнений и противодействий.
При развитии самодисциплины все поползновения к сомнениям отвергается сразу, при их первом появлении.
Учение можно воспринимать, как изложение законов и принципов Космоса, Указов (указаний) и советов Учителя, как лучше их применять.
Николай Уранов пишет:

"Есть ЗАКОНЫ, которые осознаются в процессе эволюции, есть УКАЗЫ, которые направляют еще неосознанный путь, и есть СОВЕТЫ, которые облегчают карму. " /Н.Уранов. Построение Общины/

Именно с такой позиции можно рассматривать Указы Учителя (как человека, глубоко осознавшего и имеющего большой опыт в преодоление того Пути, который предстоит преодолеть нам). Еще многое предстоит нам познать, осознать и применить, а пока лучше довериться Учителю, его опыту, и, не медля приступить к применению его Указа.
Именно, исполняя точно указание, мы точно исполняем Учение.
Принцип строгого следования указам Учителя существует в каждой духовной традиции. Практика Учения это следование Указам Учителя.

И в Живой Этике сохранен подобный подход к указам Учителя. Вот, что сказано об этом в других книгах Учения.

"Если войдет в вас смешение - поднимите щит преданности,
ибо им сохранитесь, и повторяйте Указы,
вам Говорю - повторяйте.
Я указал.
Чую - можете понять: о серьезном Говорю.
Сумею Руку поднять за избранных.
Я щит подниму. "
/Зов, 31.3.1923/

"Каждое Мое слово и краткое указание в жизни имеет значение. " /Зов, 21.10.1921/

Поэтому так важно глубоко вникать в каждое слово Учителя.

"Даю вам: Учение, кармические сообщения, Указы.
Учение пригодно для всего мира, для всех сущих.
Чем обширнее поймете, тем вернее для вас.

Кармические сообщения - в заботе и любви о вас Мы даем предупреждения и позволяем вам встретить волну кармы со знанием.
Потому не удивляйтесь, если знаки о карме не всегда вам понятны.
Указы всегда понятны и должны исполняться без промедления.
/Зов, 10.3.1923/

Это означает, что сначала идут предупреждения, затем волна кармы. Причем предупреждения бываю очень туманные, непонятные. Тот, кто получил знак о приближении кармического события, должен сам догадаться и принять меры. Тогда карма будет исполнена им без новых кармических зацепок, а предупредивший, - не отяготит свой кармический груз. В противоположность Предупреждениям, Указ содержит всегда очень понятное действие, которое указывается исполнить. Если люди, получив Указ, стараются как-то оправдаться, чтобы не исполнить Указ, то волна кармы наносит по ним кармический удар.

А теперь перепрочтите параграф, пройденный чуть ранее:

"Хочу сказать о карме чистой и бережно пройденной. Осторожно касайтесь осмоленных узлов судьбы. Гораздо опаснее коснуться уже затверделых, прошлых событий, которые за вами тянутся. Посему Предупреждаю: неисполнение Указов, неуважение Начал вредит больше, нежели кажется".
/Озарение 1.I.6./

Оказывается, что он тоже содержал предупреждение, но как отстранено мы можем его прочитать, если плохо понимаем роль Указов. Неисполнение Указов может принести нам вред. Какой вред мы еще можем не осознавать, но стоит ли искушать судьбу?

"Нужно пожелать чтобы люди не только читали Наши Книги, но и приняли их немедленно, ибо кратко Говорю о том, что необходимо запомнить. Когда Говорю о нужности исполнения Моих Указаний, то Прошу исполнять их в полной точности. Мне виднее, и вы должны научиться идти за Указом, который имеет в виду ваше счастье. Человек попал под поезд, потому что лишь наступил на рельсы, но он был предупрежден и не должен был ступать. " /Мир Огненный, част 1, 79/

Нетрудно действовать по Указу Учителя, ибо каждая особенность ими предусмотрена.
Для Учителя дать указ - это то же самое, что "дать зрячим знаки истинного пути" /Знаки Агни Йоги, 216/.
Для Учителя дать указ - это то же самое, что дать неотложный совет.
"Вообще следует смотреть на Мои Указы, как на советы неотложные, пора понять, что даю Учение не на сон грядущий, но для насыщения всей жизни." /Иерархия, 110/
Отложить такой совет - это то же самое, что предать дающего совет.
Для Учителя дать указ - это то же самое, что передать через себя Веление Высшей Воли по улучшению нашей жизни.

Теперь, когда мы хорошо поняли особенности обращения Учителя к нам в данном параграфе - обращение в форме Указа, постараемся глубже вникнуть в смысл Указа.

[Sputniki]

Сообщение подготовлено Альдебараном.

Учитель указывает: умейте чуять узы, сочетавшие вас явлением чудес.
Лыком чудным подвязана обувь ваша на долгий путь. Как прошлое, так же ляжет и будущее.
Очнуться нельзя от встреч сужденных, и не учесть посланий на страницах жизни.
Так уготовано, но не рвите ткань Мою.
Уносит вихрь неразумения лучшие рисунки, посланные Мною. Не надо рассыпать сокровища, отданные на явление миру.
Малолетие не есть оправдание.
Лучше победу праздновать после первой битвы, нежели блуждать под землею.
Потому Говорю - идите вместе и укройтесь одним щитом.
Каждый пусть очистит дыхание, не порождая пыли гнева.
И, собирая цветы преданности, поймет пользу Моего пути.
Насильно ли Веду вас? Насилие Нам несвойственно. Но если идем вместе, как же не подать совет!
Потому Говорю - лучше, потому Говорю - лучше думайте и не спотыкайтесь.
Сначала я никак вообще ничего не мог понять в этом пункте, никак не мог связать воедино, казалось бы, на первый взгляд нелогично связанные друг с другом предложения. Настолько этот пункт разнится от предыдущих по стилю изложения. Но вдумчивые размышления первого вечера над этим пунктом открыли мои глаза на такую важную деталь моей жизни, да и вообще, судя по всему, жизни каждого из нас, что я, боюсь, хорошего изложения собственных мыслей у меня не получится, настолько меня это поразило.
Речь, конечно же, идет о том, что Учителем установлена линия нашей судьбы. Конечно, я говорю своими словами, но, думаю, вы понимаете, о чем я. Внезапно я почувствовал это, осознал. Ни сердцем, ни мыслью, а скорее духом я почувствовал это; быть может, лучше сказать - понял.
Здесь надо оговориться. Я всегда знал, что есть Учитель. Не земным умом я это знал и не земными чувствами я это чувствовал - врать не буду. Также не скажу, что знал это с рождения или постоянно ощущал это знание в своей земной жизни. Но однажды я понял, что Он есть, а поняв это, вспомнил, что я всегда это знал. Знал это еще до всего того, что случилось со мной в этой жизни - просто я знал этот факт еще до этой жизни. Я знал, что Учитель всегда был, есть сейчас и всегда будет завтра. Он вечен, а все, что окружает меня сейчас - преходяще.
Первое, что я осознал, после размышления над данным пунктом было то, что Учитель с нами всегда. Но не в наших обычных мыслях, не в наших чувствах и не в наших эмоциях. Учитель с нами всегда в духе. Кажется, что это звучит как-то образно "в духе", но на самом деле в этом нет ничего образного, скорее наоборот, когда сам чувствуешь что-то духом, то в этот-то момент и понимаешь, насколько все, что в не духа - образно и иллюзорно.
Осознав постоянное присутствие Учителя в жизни, я вдруг понял, что и сама линия жизни уже проложена Им - остается ее только пройти, чтобы постичь ее уроки. Я не стал вдаваться в размышления о судьбе, роке, предопределенности или провидении. Мне показалось, что вокруг этих понятий скопилось очень много человеческих нагромождений, от которых все еще больше запуталось. К тому же, мне кажется, в них отсутствует главная составляющая, без которой они все становятся ужасно относительными и далекими от жизни. Эта составляющая есть явление нашего Учителя, который проложил путь для каждого из нас. Путь, который каждый из нас пройдет. Как пройти этот путь зависит от нас, но теперь я точно знаю, что он есть.
Слова Учителя об Его ткани, об Его лучших рисунках, о посланиях на страницах жизни, о чудном лыке, подвязавшем обувь нашу, о явлении чудес - все эти слова относятся к одному - путь нашей жизни сотворен Учителем. И прочтя эти слова, можно понять - как сотворен. Чудесно, заботливо - можно много найти определений.
Впервые за все мое знакомство с Учением я так ясно осознал заботу Учителя о нашей жизни. Впервые я держал в руке свой синенький томик с напечатанными первыми книгами Учения в нем и, с каким-то внутренним изумлением вдруг начал осознавать, что каждое слово в этой книге, что я сейчас держу в руках, каждая буква - дана Великим Владыкой. Уж и не знаю даже теперь, как я раньше относился к Учению, как я раньше воспринимал написанное в нем - ведь во все же верил беспрекословно и знал, Кем дано. Но никогда это меня так не поражало, как в этот момент.

(Друзья, будут как минимум еще две части моих размышлений, но позже. Учитель в этом пункте сказал о столь многом, что я не успеваю записать свои мысли, а свои новые чувства оформить в эти самые мысли).

Очень запоминающееся говориться о пыли гнева и цветах преданности.
В минуту злобы, гнева или раздражения хорошо бы вспомнить, что это всего лишь пыль, не больше. Наверняка получится сдержать себя. Действительно, в минуту алой злобы кажется, что она жутко сильная, готовая уничтожить, испепелить обидчика. На самом же деле - всего лишь пыль, пустое место, самообман. Как легко остудить пыл взбешенному человеку, если знаешь, как это сделать; как легко разозлить его еще больше, если хочешь это сделать и сам сохраняешь спокойствие. Разозленный только с виду страшен, да еще потому, что "жертва" также реагирует на гнев, проявляя его противоположность - страх. Избавься она от страха - получит власть над бывшим обидчиком.
Но все же эта пыль готова уничтожить лучшие плоды своей собственной работы, плоды дружбы, плоды любви. Подобно любой разновидности пыли, она готова незаконно войти и в межличностные отношения людей и порой кажется, что это ее любимое занятие. Сколько лучших посевов людских было испорчено этими вспышками взаимного гнева и раздражения. Сколько семей развалилось и, казалось бы, крепких трудовых союзов распалось. Предупреждает Учитель: идите вместе, но пусть каждый очистит дыхание, не порождая пыли гнева. Если раньше вставала уничтожить гнев как врага личного, то теперь Учение требует избавиться от засидевшегося гостя, как от врага общинного, как от врага взаимной дружбы и любви.
Также в пункте встречается прямой Указ Учителя - идти вместе и укрыться одним щитом. Уже третий раз говориться в Озарении о щите, и мы уже знаем, что это значит. В словах "укрыться одним щитом", читается - "у вас один Учитель, одна опора и защита, потому идите вместе". Мне многое бы хотелось написать на эту тему, но не сейчас. Мысль о том, что мы братья и сестры не только по Учению, но и по Лучу Владыки настолько серьезна, требует таких масштабных решений, что я не решусь сейчас об этом писать.
Блуждать под землею, значить жить вслепую, двигаться в жизни подобно кроту. Непонятно зачем живешь, непонятно как живешь и непонятно почему и как? Так, подобно кротам многие живут. Но у кого растут крылья за спиной, тому тесно в норе. Обратим внимание, что сказано не: "лучше бороться, чем блуждать под землею", а "лучше победу праздновать после первой битвы, чем блуждать под землею". В этих словах о первой победе кроется очень глубокий смысл. Постигнув его, можно понять, почему можно "понять пользу Его пути". Я долго размышлял над словосочетанием "цветы преданности". Мало того, что оно само по себе очень красиво выражает красоту самого понятия верности, оно еще очень запоминающееся. Но вместе с деепричастием "собирая" все это выражение "собирая цветы преданности, поймет пользу Моего пути" видимо означает следующее. Учитель указывает путь, по которому нам вместе идти. Избавившись от взаимных обид и раздражений, мы начнем выполнять Указы, доброю рукой сотканные на ткани этого пути, начнем собирать "послания на страницах жизни". А вот понимание и выполнение этих Указов "уготованных", в первую очередь, потребует преданности от нас. Разве преданность не будет первым чувством, возникающим в груди, когда ты понимаешь, что должен выполнить приготовленное поручение. Поручением может быть и Указ на самосовершенствование. Ты идешь по дорого и собираешь красивые цветы, растущие вдоль нее. Каждый цветок - выполненное поручение, выполненная задача, потому и цветы эти будут "цветами преданности". А победа потому, что иначе никак нельзя. Разве можно идти по дороге, не собирая цветов чудных? А каждый цветок уже победа!
"Малолетие не есть оправдание". Думаю, в этих словах главное слово не малолетие, а оправдание. Если это понять, то можно постигнуть и значение всей фразы. Изначально любой твой недостаток, любое твое недостойное поведение не имеет оправдания. Никакого. Раз так, значит оно уже осуждено. Осуждено на искоренение, уничтожение. Если вникнуть в глубину этой фразы, то можно почувствовать, будто какая-то железная, непробиваемая стена отделяет тебя от твоих недостоинств. Они осуждены, осуждены изначально и нет им оправдания, нет им места в будущем, точно чья-то огненная воля запретила им там пребывать. Ни одному твоему пороку не войти в будущий мир духа, потому пока ты дружен с некоторыми из них, будешь бродить и ворот Рая подобно бездомному псу. Дружба с прошлым не имеет оправдания, якшания с пережитками старины осуждены на самом высоком уровне. Потому не стоит напрягать свою волю в протесте против высшего решения, лучше напрячь ее и выгнать загостившихся постояльцев, давно уже не платящих за ночлег. Малолетие, значит ни ребенку, ни человеку, только вставшему на путь оправдания в грехах нет. Нет именно оправдания. Можно проявить понимание сложности борьбы, но явить оправдание нельзя. Если бы оправдали, значит, допустили бы, разрешили не бороться. Потому отсутствием оправдания отсекается любая возможность прошмыгнуть тайной страсти за кулисы Высшего Мира.

[Sputniki]

Сообщение подготовлено Альдебараном.

Уже второй раз встречается в этой книге Учения слово «неразумение». В одном из предыдущих параграфов Учитель предостерегал о вреде неразумения в отношении кармы: «Течение кармы можно покрыть льдом понимания. Но бойтесь разрушить этот покров неразумением или свирепостью, на щите Нашем, запрещенною». Так и не смог я себе тогда дать внятного объяснения, что же это за качество такое вредное. Вот и теперь Учитель опять, уже второй раз предостерегает: «Уносит вихрь неразумения лучшие рисунки, посланные Мною».
Вдумавшись глубже в значение этого понятия «человеческое неразумение» я, наконец, начал постепенно осознавать всю его вредоносность и ужасающую губительность. На примерах, как всегда объяснить проще. Представьте себе художника, долго трудящегося над своей картиной. Потом он берет неожиданно тряпку, макает ее в краску и под влиянием досады или раздражения оставляет на картине жирный и грязный мазок, навсегда портя свой шедевр. Берет и проводит по диагонали картины жирную полосу этой самой тряпкой. Такой поступок будет настоящим неразумением по отношению к своей работе над картиной, на которую он, быть может, затратил большое количество своих сил и своего времени.
Если, поняв этот пример, взять его за основу для своих дальнейших размышлений, то очень скоро можно придти к неутешительным для себя выводам. Достаточно вспомнить примеры из своего прошлого, когда не кто-то другой, а мы сами рушили лучшие свои или даже чужие построения своим ярым неразумением. И знаете, что еще более печальное в этом? Это то, что любой поступок человеческого неразумения всегда сам по себе, по своей силе, по количеству затраченных на него усилий в десятки, а то и сотни, тысячи раз менее достоин внимания, чем то, что ему удалось испортить. Сколько раз бывало, например, что кто-то долго и находчиво хранил какую-то тайну, а потом случайно, или он сам или кто-то другой по глупости или нерадивости пробалтывался. Разве не будет такой поступок ярым неразумением по отношению ко всем затраченным ранее усилиям на охранение этой самой уже выданной тайны? Помню, как в детстве ненавидели таких болтунов и ябед. А не ярое ли неразумение, когда сильно любящие друг друга супруги ссорятся из-за мелочей. Ссорятся-то из-за мелочей, а семьи из-за этого разваливаются весьма немелочно – процент разводов в ранних браках, например в нашей стране, переваливает почти за половину.
Недаром Учитель уже дважды обращает наше внимание на эту нашу обидную привычку. Обидную потому, что, действительно, крайне обидно и несправедливо по отношению даже к самим себе проявлять это качество характера. Сколько сил порой каждый из нас может затратить на преодоление чего-то и потом вдруг, под влиянием той или иной чаще всего нелепой причины нарушить собственное же построение. Вспомните о художнике. «Это моя картина, что хочу, то и делаю», – может воскликнуть он. «Это моя жизнь, как хочу, так и живу», - вторим ему мы.
А тем временем «уносит вихрь неразумения лучшие рисунки, посланные Мною».


Во фразе «Не надо рассыпать сокровища, отданные на явление миру» заложен очень глубокий внутренний смысл, говорящий нам о непреходящих законах психической энергии. Скрытый смысл фразы в том, что любое нерациональное, а в некоторых случаях, быть может даже и вредоносное для себя или других растрачивание наших психических сил могло быть с пользой и любовью направлено на что-нибудь достойное, полезное людям, Родине или всей планете. Запас психических сил может быть истрачен как на достойное деяние, так и на прямо ему противоположное. Вершитель – человек, т.е. каждый из нас. И каждый из нас участвует в этом процессе обмена энергий с окружающим миром постоянно.
Обратите внимание, что Учитель как бы констатирует тот факт, что сокровища нашей энергии уже определены по своему назначению. Их задача быть явленными миру, т.е. принести пользу этому миру, служить Общему Благу. Человеку конечно дано право распоряжаться ими, но если он затратит их на деяния, противоположные их прямому назначению, то не поступит ли он преступно по отношению к этим высшим энергиям, которые и есть настоящие сокровища?

[Николай А.]

Озарение 1.II.1
Учитель указывает: умейте чуять узы, сочетавшие вас явлением чудес.
Лыком чудным подвязана обувь ваша на долгий путь. Как прошлое, так же ляжет и будущее.
Очнуться нельзя от встреч сужденных, и не учесть посланий на страницах жизни. Так уготовано, но не рвите ткань Мою. Уносит вихрь неразумия лучшие рисунки, посланные Мною. Не надо рассыпать сокровища, отданные на явление миру.
Малолетие не есть оправдание. Лучше победу праздновать после первой битвы, нежели блуждать под землею.
Потому Говорю - идите вместе и укройтесь одним щитом.
Каждый пусть очистит дыхание, не порождая пыли гнева.
И, собирая цветы преданности, поймет пользу Моего пути.
Насильно ли Веду вас? Насилие, Нам несвойственно. Но если идем вместе, как же не подать совет!
Потому Говорю - лучше, потому Говорю - лучше думайте и не спотыкайтесь.

В чем суть Указа учителя? Постараемся его осмыслить.
Учитель указывает: "умейте чуять узы, сочетавшие вас явлением чудес".
Именно в этом первом предложении заключена суть Указа.
Да, именно здесь, хотя некоторые нижеследующие советы нам кажутся очень простыми и ясно сказанными, а это же предложение кажется очень загадочным.
Ранее отмечалось, что указы всегда ясны, очень четки и понятны, а вот намеком даются лишь кармические сообщения. В этом же параграфе как раз очень трудно многое понять, в том числе и суть указа, и о каком чудесном явлении идет речь. Это обусловлено кармическими причинами, и возможно, что окончательный вывод, о том "что же это за явление" нужно сделать самостоятельно. Что же лежит в основании предполагаемых чудесных явлений? Какова эта Причина? Точнее, какова эта Первопричина, вызывающая в свою очередь, целый поток новых чудесных явлений?
Смысл Указа станет очень ясным, когда мы подробно обсудим его и найдем точку зрения Учителя.
"Умейте чуять" - речь идет о неком умении ...
Поэтому этот Указ содержит и первое задание по его применению. Осмыслив Указ, мы соприкоснемся с этим умением.
"Умейте чуять узы ..." - некоторые высказываемые мысли не всегда можно выразить словами, их можно ощутить только чувством. Не всегда можно сказать, что нас связывает, это можно только чувствовать. Мы можем испытывать море чувств и эмоций, но нужно научиться уметь чуять именно те узы, которые связали нас с чудесным явлением.
О каком же явлении идет речь? Как можно почуять эти узы? Что они собой представляют? Очевидно, что у каждого эти узы будут свои, а вот чудесное явление для всех может быть единое. Что же это может быть? Нужно думать, думать, думать. Только от развития мысли придет понимание. В духе мы, конечно, понимаем, о чем идет речь, но разумом еще не можем постичь сказанного. Попытаемся проникнуть в глубину отдельных мыслеобразов изречения Учителя, чтобы понять сказанное в целом, и самое главное - осознать суть Указа.
Чудесное явление. Это нечто соединило читающего и Учителя, отдавшего Указ. Это нечто соединило их жизненные пути. Теперь они спутники.
О каком же чудесном явлении в этом параграфе идет речь? Их может быть много. И все же попытаемся уловить, взяв несколько на выбор, наиболее подходящие среди тех, которые предложены в Учении. Например, явление Культуры. Ведь у каждого человека есть свои узы, которые связывают его с Культурой. Или, например, явление Нового Мира. Это тоже очень важно чуять - какие мысли и шаги ведут вперед к Новому Миру, а какие назад, к старому. Или, исходя из предыдущих одновременных упоминаний Учителем явления чуда и указа это, может быть, например, чудо гармоничной жизни, явление счастья. Так, например, вот эти высказывания об этом.

"Явим чудеса в жизни вашей, но усмотрите. Считайте сердце главным судьей и веру мощью. Довольствуйтесь точными указаниями шепота духу вашему.
Счастливую дорогу направили ко Мне друзья. Надо учить устремлению в Мой Мир - Мир Духа Разумения." /Зов, 2.3.1921/

Задумаемся над сказанным. "Счастливую дорогу ..." это дорога жизненного пути к счастью. Это дорога в Мир Учителя, Мир Духа Разумения. К духовному миру можно дойти только духовными дорогами.
Духовная дорога это устремление духа и сердца. По этому каналу устремления течет энергия Мира Учителя.
По этому каналу устремления приходят чудесные, необычные явления. Необычные - неизвестные и неожиданные, может поэтому и не раскрывается его суть в этом и других параграфах?

"Сумейте приблизиться чистым сердцем к Нашим Высотам.
...
Явлено вам чудо создания гармонии жизни, оно заповедь новую явит миру.
Находчивы будьте - теряется много времени. Можете ловца роль понять.
Смысл угадывать Моих слов - хорошее упражнение ловчим понимать Мои Указания".
/Зов, 2.7. 1921/

Счастливая гармоничная жизнь это ли не чудо в нашей жизни?
Есть еще и другие явления, еще скажем о них дальше, интересно, что они так или иначе тесно связаны между собой.
Что находится в центре явления чудес, преобразившего жизнь тех, кто принял Зов? Может, Учение и Учитель его давший?
Вернемся к изучению отдельных частей данного параграфа.
"Лыком чудным подвязана обувь ваша на долгий путь". Вполне объяснима забота об обуви у друга-путника на общем Пути. Долгий путь предстоит Спутникам, необычный он, и много чудес впереди, но его можно одолеть. Учитель замечает, что для прохождения этого пути (духовного пути), нужна особая обувь, - такая, которую не износишь. О какой же обуви идет речь? Обувь нужна путнику для облегчения ходьбы. Удобная обувь облегчает путь. Иной путь без обуви не проходим.
Учитель очень необычный Спутник. Спутник, давший и приготовивший лыко для этой чудной обуви, для долгого совместного пути с ним. Хотя обувь из лыка это обувь простого путника. Точно такая же, какую подвязывали в старину путники, ищущие дорогу в Град Светлый.
Что же может скрываться за символом обуви в словах Учителя? Неожиданно, ключом к пониманию этого символа послужило наставление №185 Учителя Иллариона в книге "Учение Храма", где упоминалось выражение "сандалии самопознания". Идя путем самопознания, мы приобретаем неоценимое опытное знание, помогающее идти дальше. "Помогающее идти" - вот в чем сходство самопознания с обувью. Очень древне изречение "познай самого себя", много веков мы идем при помощи этой обуви.
Тогда стал понятен и символ "лыка чудного". Это нить знания. Сплетение "лыка" в процессе самопознания есть сплетение нитей знания в синтез опыта, который помогает преодолевать последующие трудности пути. "Чудное лыко" это знание Учения. Это знание (при самостоятельной работе по осмыслению его) позволяет идти не спотыкаясь. Тогда фразу "лыком чудным подвязана обувь ваша на долгий путь" можно понять так: "знанием чудным связывается самопознание ваше на долгий путь". Но это чудное знание - это не только книжное знание, прочитанное читателем. Это знание, приходящее от явления чувствознания, знание, приходящее от опыта его применения. Вот еще одно чудо-явление - чувствознание (озарение).
Попробуем уловить сам процесс ощущения чудесного явления, если попытаемся проникнуть, углубиться до самой его сути.
Указ можно понять, как пожелание осознавать те связи (люди, события, обстоятельства), которые приводят нас к гармоничной жизни. Обычно люди хорошо чуют что-то неприятное, что-то нехорошее и тягостное в наступающей череде их жизни. Этот сигнал служит для них импульсом к каким-либо действиям. У некоторых людей это чутье настолько развито, что они исчезают задолго до наступления этого неприятного момента. Улыбаясь, люди говорят о них: "крысы бегут с тонущего корабля". А вот связи и возможности, ведущие к гармонии, счастью - часто остаются без внимания, или отбрасываются первым же сомнением. Только в случае очень явно выраженного события, мы ощущаем состояние летящей радости. Нас несет к этому событию (человеку) как на крыльях. Чудесное явление выступает в роли магнита. Оно притягивает нас. Почему же люди легко приучаются чувствовать неприятности и не умеют чувствовать счастье. Обычно люди даже говорят: счастье замечают когда его уже нет. Может этому умению советует научиться Учитель?
И в то же время Учителя говорят: чудес не бывает, есть та или иная степень знания, есть просто непознанная закономерность. Но даже наличие этой закономерности мы можем смутно чуять и искать возможности приближения к ней.
Можем ли мы в нашем настоящем уловить образы далекого будущего человечества? Можно. Каждый из нас иногда в жизни задумывается над своим будущим исходя из знаний о развитии текущих обстоятельств.
Чтобы сделать верный долгосрочный жизненный прогноз, нужно учесть и предусмотреть многие подробности, увидеть среди их множества самые главные. Для этого нужно обладать большим жизненным опытом, мудростью. Можно заметить, что для отдельных жизненных моментов можно уловить четкие закономерности и активно их использовать, удивляя окружающих своей предусмотрительностью и расчетливостью. В тоже время для отдаленного будущего, как отдельного человека, так и будущего человеческого общества это сделать очень сложно. Сложно, если прикладывать жизненный опыт отдельной личности, и проще, если использовать коллективные усилия, коллективный опыт, все накопления общечеловеческой культуры. Поэтому и советует Учитель: "Потому Говорю - идите вместе и укройтесь одним щитом."
Одни называют такие заключения прогнозами, другие - пророчествами.
Скажите: "мы не обладаем ни таким громадным жизненным опытом, ни такой мудростью, чтобы увидеть далекое будущее". Да, у обыкновенного смертного человека такого опыта маловато. Но у человечества в целом есть такой опыт. Этот опыт зафиксирован в накоплениях культуры. В частности, в источниках, пришедших от Братства Великих Учителей Человечества как из далекого, так и недавнего прошлого. Этот опыт предавался нам как раньше, так и передается сейчас - мы лишь не всегда можем осознавать источник, озаряющий нас истиной.
Время, как некое движение, проходящее через состояния будущего, настоящего и прошлого, - существует лишь в нашей земной условности. По сути есть лишь взаимодействующий поток событий. Он может ускориться, или замедлиться, он может повернуть и пройти мимо. Но все эти события прошлого, настоящего и будущего для Вечности существуют одновременно. "Будущее" (и другие состояния времени) многовариантно, мы сами творим, и сами притягиваем в свою жизнь "свое" будущее.
В каждом Учении Жизни можно уловить прямые или косвенные намеки о предстоящем будущем. Так в целом, Учителя описывают два возможных варианта будущего человечества (хотя их есть много в различных вариациях сценария).
Первый - счастливый, второй - катастрофический (вплоть до гибели планеты).
Учитель подробно описывает о причинах и действиях ведущих к катаклизмам, а также о способах как их избежать. Учитель подробно указывает, как можно избежать катаклизмов и построить счастливую гармоничную жизнь на планете (как реализовать 1 вариант). Вот эти причины и действия, ведущие к гармонии, и просит Учитель постоянно удерживать в своем сознании, "чуять эти узы", чтобы не упустить возможности удачи.
И так, размышляя над тем, о каком же чудесном явлении чудес указывает Учитель, мы можем предположить, что речь идет:
о явлении гармоничной жизни,
о явлении чувствознания (озарения),
о явлении Культуры, Учения,
о явлении Учителя, Братства,
о явлении Нового Мира,
...

Интересно, что когда начал работать над этим параграфом, то сразу кратко (для себя) назвал его "Указ Озарения". Название дал, чтобы было удобно ориентироваться среди размышлений над другими параграфами. Причем, называя его так, имел в виду, что это Указ из книги "Озарения". А когда в первый раз написал эту фразу, то улыбнулся - вот так Указ! Указ принять явление Озарение! Как же не принять такой Указ? Как же немедленно не приступить к его исполнению? Немедленно, и с радостью! Шутка, конечно, но в каждой шутке есть доля истины. Поэтому подумал, что если "чудесное явление" - это явление Озарение, то
узы, которые "сочетают" с ним это Учение, это Учитель. Поэтому и Указ затуманен в стиле кармического послания. И только тому, кому он предназначен кармически, он будет ясным и понятным.
Явление Озарение (впервые встреченное) на пути к Миру Духа Разумения есть действительно встреча с чудным явлением, и лишь затем оно становится естественным и постоянным для некоторых явлением.
Альдебаран, очень правильно написал в размышлениях по параграфу 1.I.8, что процесс взаимных отношений Учителя и ученика есть чудесное явление, которое необходимо изучать и постигать. Это, действительно, сложное явление, в котором трудно постичь все взаимодействующие процессы. Поэтому Учитель замечает: "умейте чуять узы...". Это начальная и доступная для многих стадия постижения этого явления. И от простой, начальной стадии можно дойти до высших - до стадий Озарения и Духоразумения.
Не об этом ли явлении ведет речь Учитель, когда говорит: "Как прошлое, так же ляжет и будущее."
Как понимать эту фразу? Так же как ясно предстает перед нашим внутренним взором прошлое нашей жизни, так же ясно сможем узреть свой будущий путь. Таковы возможности приносимые состоянием Озарения. Возможности, которыми будут естественно владеть люди Нового Мира, люди 6-той расы.
И это будущее настолько необычно и прекрасно, что "очнуться нельзя от встреч сужденных". Пребывая в этом состоянии, мы ясно и ярко воспринимаем мысль Учителя, посылающего нам картины будущего пути.
"И не учесть посланий на страницах жизни". Много мысленных посланий о предстоящем посылается нам, но не принимают люди эти тонкие знаки.

"Так уготовано ...". Прекрасен и необычен путь Озарение. Но не нужно забывать, что с Учителем идем, которые вложил много сил в подготовку для преодоления Пути.
"… не рвите ткань мою". Не следует своими мыслями разрывать ту мысленную пряжу, тот узор, который сотворил Учитель. "Уносит вихрь неразумия лучшие рисунки, посланные Мною." Учитель посылает нам на осознание свои мысли, но не пытаемся разуметь их. И уносит их вихрь нашего неразумия. Что вызывает этот вихрь? Явление самости. Мысли о том, как приложить даваемое к себе, а не для мира. Или не успев до конца принять драгоценную мысль и применить её, как уже выражаем стремление отдать её неподготовленной толпе, в неподготовленном виде. Поэтому сказано:
" Не надо рассыпать сокровища, отданные на явление миру. "
И еще одно выражение Учителя: "Малолетие не есть оправдание." К чему он это сказал?
Некоторые подумают: "Мы так мало знакомы с Учением, какое озарение мы можем испытать? Как можем мы исполнить этот Указ?" В 1 томе Ламрима приводятся пояснения о том, что, если почитаемый учитель поведет нас по неправильному пути, или велит сделать что-то противоречащее основным принципам Учения, нужно ли будет слушаться его Указов?!
"По этому поводу в "Виная-сутре" сказано: "Если скажет делать неправедное, откажись".
И в "Облаке драгоценностей" говорится: "В благом следуйте ему, а в неблагом перечьте".
Поэтому в том случае не надо слушать его указаний. В двенадцатой джатаке ясно показано, что не следует совершать недостойное. Однако нельзя на этом основании быть непочтительным к Благому Другу, презирать, порицать его и т.п. Поэтому и говорится в "Пятидесяти строфах об Учителе":
"Если достойным образом не можешь веление исполнить, - объясни причину".
То есть, лишь хорошенько оправдавшись, можно не выполнять наказ."
Вот эту попытку оправдаться в неисполнении Указа и предупреждает Учитель:
"Малолетие не есть оправдание." Люди привыкли оправдываться, лишь бы ничего не менять и ничего не делать. Действие приносит победу и счастье, бездействие - блуждание в серых буднях.
Кратким может быть срок знакомства с Учением, но не нужно умалять свою роль. Ведь часы не будут работать без самой маленькой шестеренки. Не испытать мощь Озарения предлагает сразу Учитель, а научиться его начальной стадии, основам этого умения.

"Очнуться нельзя от встреч сужденных ... Так уготовано ...."
Что это может означать?
Первое. "Сужденные встречи" - это запланированные встречи, не выходящие из круга текущих дел и земных обстоятельств. Такие встречи могли бы вызвать сожаление Учителя, так как они не позволят пробудить сознание человеческое, очнуться ему для труда на общее благо.
Либо второе. "Встречи сужденные" - кармические встречи. "Улыбайся, когда можешь дать тем, с кем встречался раньше, счастье придет, когда кончаться старые счета." /Зов, 27.10.1921/
Либо третье. "Встречи сужденные" - судьбоносные встречи настолько поглощающее внимание, что сознание работает далеко от повседневных дел и забот. Настолько необычны эти встречи, что человек полностью погружается в его атмосферу. Поэтому сказано: "Очнуться нельзя от встреч сужденных ... "
Либо четвертое. "Сужденные встречи" - это явление вестника Братства, мысленной посылки Учителя. Встретить и осознать её появление в своем сознании это значить уловить явление Озарения.
Какой вариант ближе к мысли Учителя в данном контексте параграфа?
У каждого он, наверно, будет свой.
Как можно понять выражение "Лучше победу праздновать после первой битвы, нежели блуждать под землею. "?
В этом параграфе мы встречаем не только первый Указ в этой книге, но и первое предупреждение о готовности к битве. Уже отмечалось, что путь Учения не лишен опасностей, что защищены щитом, но все это не отменяет битв с этими опасностями. Причем, говоря о битве, Учитель говорит о победе. Зачем бродить в каких-то запутанных лабиринтах (блуждать под землей), обходя опасности, когда лучше победить их в битве?

Непростой Указ Учителя. Где-то далеко нас манит явление чудес. Дорога к нему непростая. Мы получили несколько советов и предупреждений как её пройти. Для кого-то эти советы будут простые, для кого-то сложные, так как мы все очень разные. Но вместе идти и легче, и безопаснее, и полезнее.
"Потому Говорю - идите вместе и укройтесь одним щитом."
И поняв пользу и преимущества этого пути, можно ли вести речь о каком-то насилии? Но, если договорились идти вместе, то, как же не принять слово Учителя?
А если приняли, то нужно постараться лучше его понять и применить.
"Потому Говорю - лучше, потому Говорю - лучше думайте и не спотыкайтесь. "
Лучше нужно думать, от этих размышлений придет лучше понимание и лучшее исполнение Указа. Думать о главном, обходить малые камни препятствий, не спотыкаться о них, а уверенно идти вперед.
Все советы даны. Все предупреждения даны. Указ дан. Действуйте!

[Николай А.]

Потому Говорю - идите вместе и укройтесь одним щитом.
/Озарение 1.II.1/

"Идите вместе" - это совет действовать коллективно. Сила согласованного коллектива очень мощна.
Куда же предлагает идти Учитель?
Его Путем, идти по тем вехам, что он оставил для нас - его огненные мысли, которые мы читаем в книгах Живой Этики.
"Укройтесь одним щитом" - что стоит за символом щита? Этот щит есть сознание Учителя объединенное с сознанием ученика. Именно сознание Учителя выступает в роли щита. Укрыться одним щитом для учеников, имеющих одного Учителя и идущих одной тропой это очень простой и мудрый совет.
Что объединяет сознания? Общие созвучные мысли. Те мысли, которые мы черпаем из книг Мудрости Учителя, а затем принимаем их в свое сознание. сливаясь с ними.
"Идите вместе" - это значит не отходить от основной группы, не сходить с Пути Учения, вокруг могут быть опасности, которые окажутся не под силу одиноко идущему путнику. Щит сознание Учителя защищает от этих опасностей, но щит один.
Совместное продвижение и преодоление опасностей духовного пути можно понимать как обмен опыта применения Учения.
Смогут ли сидящие в одной лодки грести и доплыть в нужное место, если между ними не будет согласованности?

[Николай А.]

О согласованности Пути.


"Ринем силу духа по одному руслу.
... две согласованные мысли в семь раз увеличивают силу".
/Озарение, 2.V.7/


"Путник-друг, пойдем вместе. Ночь близка, звери кругом, и огонь костра может потухнуть. Но если мы согласимся разделить дозор ночи, мы сохраним силы.
Завтра наш путь долог, и мы можем истомиться. Пойдем вместе. У нас будет праздник и радость. Спою тебе песню твоей матери и жены, и сестры. Ты же скажешь предание отца о герое и подвиге; будет наш путь общим.
Не наступи на скорпиона и предупреди Меня о ехидне. Путник-друг, помни, что мы должны прийти в одно селение горное.Путник, будь Мне другом".
/Община/

[Николай А.]

Каждый пусть очистит дыхание, не порождая пыли гнева.
/Озарение 1.II.1/

Помимо обычного процесса дыхания, есть и другие схожие с ним по функциям процессы. Вспомним, вдыхая в себя воздух, содержащий полезный нам кислород, мы выдыхаем углекислый газ, который (в свою очередь) является необходимым продуктом для жизнедеятельности растений.
Но есть и другие виды дыхания - астральное, ментальное, будхическое. Каждая из оболочек нашего организма дышит по-своему. Вдыхая (впитывая) в себя одни чувства, мы выдыхаем (порождаем) другие, которые созвучны нашему настроению. Вдыхая (воспринимая) в себя одни мысли мы выдыхаем (порождаем) другие, которые созвучны нашему мировоззрению и культуре. Вдыхая (воспринимая) в себя одни образы, мы выдыхаем (порождаем) другие, которые созвучны нашему духу. В данном предложении, на мой взгляд, речь идет о всех дыханиях, но акцент сделан на астральной оболочке.
Учитель советует: пусть каждый очистит дыхание. Ни зубная паста, ни рекламируемый "орбит" для этого дела не подойдут. Так же как физическому телу полезно вдыхать чистый воздух, также астральному телу полезно "вдыхать" чистые чувства. И еще чище выдыхать: "не порождая пыли гнева". Что такое "чистые чувства"? Те, которые не содержат "пыли" и "грязи". Ведь все, что мы "выдыхаем" - "вдыхают" другие существа. "Пыль гнева" принесет кому-то вред.
Как-то давно мне явился один образ, изображавший меня: много-много чадящих труб какой-то фабрики. Сразу пошли вопросы к себе. "Какой дым? Причем здесь дым и я? Ведь я же не курю?"
Потом понял: чадящий дым это то, что исходит от меня на тонком плане. Поэтому нужно над собой много работать, чтобы шел не дым, а свет.
Аналогично можно понять и данную строчку: не пыль гнева, а свет.
Путь Учителя невозможно пройти в гневе. Почему?
Да, потому что Щит Учителя будет недоступен.
Да, потому что он не сможет тогда защитить нас от всех опасностей Пути...
Пусть каждый очистит дыхание, порождая свет.

[Olex]

Учитель указывает: умейте чуять узы, сочетавшие вас явлением чудес.
Лыком чудным подвязана обувь ваша на долгий путь.
Как прошлое, так же ляжет и будущее.
Очнуться нельзя от встреч сужденных, и не учесть посланий на страницах жизни.
Так уготовано, но не рвите ткань Мою.
Уносит вихрь неразумия лучшие рисунки, посланные Мною.
Не надо рассыпать сокровища, отданные на явление миру.
Малолетие не есть оправдание.
Лучше победу праздновать после первой битвы, нежели блуждать под землею.
Потому Говорю - идите вместе и укройтесь одним щитом.
Каждый пусть очистит дыхание, не порождая пыли гнева.
И, собирая цветы преданности, поймет пользу Моего пути.
Насильно ли Веду вас? Насилие, Нам несвойственно.
Но если идем вместе, как же неподать совет!
Потому Говорю - лучше, потому Говорю - лучше думайте и не спотыкайтесь.

Для меня понимание этого параграфа исходит из слов «идите вместе и укройтесь одним щитом». Что это означает? Дам отрывок из одного постинга aenoche на этом форуме, там, с моей точки зрения, удивительно глубоко и просто изложена суть этого выражения.

в Агни-йоге присутствует реалистичное понятие Иерархии снизу до верху, которое на земле приобретает черты сети организаций, а вверх уходит собранием "архатов", "бодхисаттв" и "будд" (ЕПБ кажется заявляла что буддийская терминология не используется Братством для своих целей, но не желая выдавать свою, оно воспользовалось где подходило буддийской, индуистской, христианской и т.д.).
Агни-йога утверждает Иерархию в ее настоящем виде, проходящую сквозь всю материю и предстающую в разной по плотности материи в разных "формах". и естественным образом полагает, что на плотном материальном уровне она должна быть представлена как плотная материальная организация, а не идея, иногда посещающая головы продвинутых последователей и устремляющая их к добру. и при этом подчеркивает ее единство, единство цели и реальную связь сверху до низу. согласитесь буддизм (или христианство) не проводит понятие "Братства" так четко вниз, а теософия так четко вверх.

сам факт что какая либо организация, именно как организация, может упираться так высоко вверх, не просто необычен, он уникален. это уникальный случай на Земле. и коль скоро сама эта организация решила заявить о себе предоставив свою точку зрения на саму себя, зачем мне например вдаваться в искаженные веками представления этого вопроса в каких-то религиях?

никто еще не предлагал возможность начав со "знакомства" с обычным человеком закончить знакомством с Кумарами или планетарными духами. не в плане личного совершенствования: "вот сам когда станешь, поймешь", а в плане что эта ниточка вьется и вьется... и упирается в конкретные двери не выпадая из рук. и до бесконечности.

Да, именно иерархия. Да, именно сверху до низу. Да, именно иерархия в ее настоящем обличье. И мы, будучи приближены и становясь учениками, становимся частью этой иерархии, со всей великой ответственностью, которая исходит из понимания этого факта. Если Владыка укрыл нас одним щитом, то это означает, что между нами и Ним соткались сокровенные узы, которые нельзя нарушать неразумием. И малолетие тут не оправдание. А про тех, чья ценность только в преклонном возрасте, Будда говорил, что он тщетно стар. Эти сокровенные узы означают, что он наш капитан, а мы – Его команда, пусть маленькая, пусть пока что на утлом суденышке, но Его команда. И если мы храбро пустились в плавание в это неизведанное море Духа, то мы должны слушать того, кто уже прошел этим морем, должны слушать наши сердца, должны смотреть на знаки жизни, должны учиться «переливаться» согласно велениям Духа. «Сандалии самопознания» - воистину так. «Лыком чудным перевязана обувь ваша» - воистину перевязана. Лыком познания себя и взаимной преданности, которое связывает тончайшими и искрящимися нитями сердца и дела спутников. Насильно ли нас ведут? А как насилие может сотворить такие сверкающие и искрящиеся нити? Лишь под лучами любви могут произрастать такие цветы. И чистоты мысли и сердца.

Потому Говорю - лучше, потому Говорю - лучше думайте и не спотыкайтесь.

[Венера]

Сообщение от Sputniki

Листы сада Мории. Озарение 1.II.1 (10)

Учитель указывает: умейте чуять узы, сочетавшие вас явлением чудес.
Лыком чудным подвязана обувь ваша на долгий путь.

Здраствуйте все!
Уже не удивляюсь, как созвучно можно понять Учение, если это понимание верно.
Много сказано по этому параграфу Учения, но дополню друзья, какие мысли появились в сознании прочтя слова Учителя. Ведь именно так и начинается параграф, "Учитель указывает"! Насколько осознаёт каждый подошедший и изучающий Учение, что Учитель в действительности, в живую с нами говорит. Что не так? Как бы несовершенны мы ни были, Учитель не покинет нас, если мы будем преданны Ему ("И, собирая цветы преданности, поймет пользу Моего пути.") , если мы будем верить в Него. Разве не чудо, разве соизмеримо говорить с Учителем? Возможно несоизмеримо, и тогда это как явление чудес. Для нас пока ещё чудес, не только потому что чудеса, лишь неосознанные знания. А ещё и потому, что так прекрасны и сказочны эти явления в своей духовной полноте, духовно постигаемые. Самые огненные явления, можно почуять лишь в духе. Поэтому Учитель настраивает нас на это восприятие "умейте чуять узы, сочетавшие вас явлением чудес.", "Лыком чудным" Сам Учитель Подвязал обувь нашу на долгий путь. Духовно связанные, мы вступаем на Путь познания своего истинного бесконечного и вечного божественного Начала.

[Венера]

Сообщение от Sputniki

Как прошлое, так же ляжет и будущее.
Очнуться нельзя от встреч сужденных, и не учесть посланий на страницах жизни.
Так уготовано, но не рвите ткань Мою.
Уносит вихрь неразумия лучшие рисунки, посланные Мною.

Возможно здесь Учитель продолжает мысль о Священной Связи. В прошлом, Учителями уже уготовано было для нас будущее. И все сужденное, без которого не прочесть посланий на страницах жизни нужно бережно и открыто встречать. Именно встречать, ведь никуда не спрячешься, никуда не денешься от себя самого. Нужно полюбить работу над самим собой, и понять, что нет пути иного. Учитель шлёт лучшие рисунки в Жизнь. Знаки, которые указывают путь преодоления самого себя, на встречу к истинному Я. Но вихрь неразумия направления пути, унесёт все Знаки Посланные, разорвёт Ткань, Единую Материю Духовной Вселенной. Не отпустим Нить Священной Связи!

[Валентина]

"Учитель указывает: умейте чуять узы, сочетавшие вас явлением чудес. "

Я думаю, что Учитель сказал об умении чуять тот Источник, из которого все мы вышли и
куда рано или поздно все вернемся, из которого и произошли чудесная гармония и законы мироздания, ответственные за происхождение чудес(хотя бы и понимаемых как таковые)
И, поэтому, осознав как мы все из одного источника, мы, люди начинаем понимать неоспоримость той невидимой связи (тех невидимых уз) между всеми нами, между всеми явлениями природы и человечества.

"Лыком чудным подвязана обувь ваша на долгий путь."

Почему подвязана(обувь как символ знаний, облегчающих путь), а не сплетена? Почему лыком? Веревки из лыка очень прочны(кто-нибудь пробовал
перерезать корни деревьев, а тем более корни дуба?), да и материал натуральный (не поддельный-
от сердца значит) .
Именно подвязана ( плетем мы свою "обувь знаний " сами) крепкой " веревкой высокой духовности"этих знаний, чтобы не потерять ту "Обувь", облегчающую путь в течении
многих жизней, ибо никакая другая подвязка не может сохранить бесценный дар тех знаний, чтобы помочь пройти трудный путь.

"Как прошлое, так же ляжет и будущее. "

Думаю, что это действие Кармы - прошлая наша мысль становится реальным нашим будущим.

"Очнуться нельзя от встреч сужденных, и не учесть посланий на страницах жизни. "

Очнуться - значит придти в прежнее состояние сознания.
Встречи сужденные - они потому и кармические, что призваны повлиять на теперешнее состояние
сознания (потрясти сознание) и этим хоть на чуточку продвинуть его вперед, к лучшему.
То есть после каждой такой встречи не имеем возможности очнуться(снова смотреть на мир по-прежнему)
но можем посмотреть иначе, уже измененным (надеюсь к лучшему) сознанием.
И не можем учесть всего, уготованного Кармой.

"Так уготовано, но не рвите ткань Мою. "

Это можно объяснить выдержками из Учения : Знаки Агни Йоги

488. Если вам дадут кусок ткани, годный на одну одежду, то из половины его не сделаете целое одеяние. Также если последуете половине совета, то и не получите полное следствие. Люди любят вынуть часть совета и затем жаловаться на неисполнение надежд.
Разумный совет есть лекарство, в котором нельзя изменить состав.



Община:
56....Теперь, где же лучший фермент, скрепляющий колебание ауры? Лучший фермент есть устремление. Тело устремленное нельзя уколоть или разбить. Устремление в движении достигает законности и, становясь законом, оно делается неостанавливаемым, ибо входит в ритм Космоса.

Так идите в малом и великом, и ткань ваша будет неповторенной, кристально космической, короче говоря — прекрасной. ..

"Уносит вихрь неразумия лучшие рисунки, посланные Мною. "

Это о законе подобных вибраций: мы можем глубоко ассимилировать мысли Учителя в случае
если сами вибрируем подобными мыслеформами, если же охвачены неразумием(низкими вибрациями)
то даже лучшие мысли , витающие вокруг нас в пространстве станут недоступны нам, улетят прочь от нас или
будут усвоены в недостаточной для продвижения нашего сознания степени.

"Не надо рассыпать сокровища, отданные на явление миру. "

Это напоминает " бисер перед свинями", одну из заповедей Христа.
Сокровище действительно должно быть явлено( тому, кто оценит ,в урочный час и на пользу сознания), а не рассыпано.

"Малолетие не есть оправдание. "

Малолетие(малолетство, незрелость, неопытность, незнание) не есть оправдание,
похоже , это напоминание на то, что сроки истекают и каждый(независимо от возраста и опыта ) должен
сделать выбор между тьмой и светом.

[Венера]

Не надо рассыпать сокровища, отданные на явление миру.

На строительство мира много сил положено, много сокровенного знания (сокровища) дано. Мне кажется в этом завете также дан совет бережливости каждым таким сокровищем, каждой книгой, учением, словом...

Малолетие не есть оправдание.

здесь говорится о сознании. Малое сознание не есть оправдание. Какого бы ни было возрасту сознание, есть только два пути, или к свету или к тьме. Тут я согласна с Валентиной, третьего не дано.

Лучше победу праздновать после первой битвы, нежели блуждать под землею.

Учитель настраивает наше сознание. Трудна и Бесконечна Битва, но лишь думая о победе, лишь посылая мысли празднования победы в будущем, можно полюбить битву. Блуждание под землёй есть тьмы проявления. Так куёт наш меч Учитель.

Привести ещё параграф из Учения:

14.061. Урусвати не уклонится и не убоится быть с Нами во время битвы. Многие устрашатся от одного упоминания о битве. Другие придут в смятение при долгих сроках боя. Наконец, третьи впадут в окончательный ужас, когда узнают, что битва бесконечна. Люди любят при беспредельности иметь конечность.

Можно улыбаться, видя ужас людей, мнящих себя знатоками оккультизма. Легко писать трактаты, но бледнеть при слове о борьбе. Так далеки от деятельности многие, кто так важно и напыщенно говорит о своем посвящении. Как призвать их, чтобы они полюбили битву за Добро! Нет слов, которые превратили бы труса в храбреца. Только опасность может толкнуть устремиться к действию. Именно трус должен встретиться с опасностью. Люди часто умоляют уберечь их от опасности, но для их роста необходимы опасности.
Также бесконечность битвы может смущать некоторых невежественных людей. Невозможно говорить о беспредельности битвы неподготовленным. Пусть они лучше остаются при понятии той победы, которую они вмещают. Конечно, при такой победе над ними будет висеть и призрак поражения. При битве в Беспредельности Мы не знаем поражения.

Не будем умалять темных иерофантов, они не малые противники. Средства их изощрены, и они знают о Беспредельности. Но Мы знаем и нечто поверх их знания. Они понимают, что нечто им недоступно. Сильна злоба их на такую ограниченность, но таков закон. Удивительно следить, какими низменными средствами они привлекают людей! Значит, нужно основываться не на земных эфемеридах, но на ценностях неизменных.

Могут Нас спросить – изнемогаем ли в битве? Такое выражение неприложимо, вернее спросить о степени напряжения – она велика. Если сестра Урусвати слышала падение капель пота Нашего, то можно представить напряжение всех энергий! Если волосы стоят в вихре электрическом, то можно представить Наше напряжение! Мы не скрываем, что битва дает мгновения величайшего напряжения. Если кто боится, тот может не приближаться к битве за Добро. Если кто боится суда человеческого, тот пусть и не мыслит о нравственности. Если кто трепещет за свою земную жизнь, пусть идет догнивать во тьме. Можно замечать, что трус скорее погибает, нежели храбрец. Можно убеждаться, что боящийся смерти ее призывает. Так во всех проявлениях можно видеть, что полезно развить сознание Добра. Не будем останавливаться на эпидемиях страха, ибо когда говорим о Братстве, не может иметь место страх.

[Венера]

Сообщение от Sputniki

Листы сада Мории. Озарение 1.II.1 (10)

Потому Говорю - идите вместе и укройтесь одним щитом.
Каждый пусть очистит дыхание, не порождая пыли гнева.

Размышляя над этой частью параграфа я наконец увидела чудную завершающую формулу того, о чём говорилось в начале, наконец ощутила логику изложения во всей полноте, доступной мне сейчас.

Я подумала так, указ идти вместе, не так прост в исполнении, как кажется. Путник может встретить многие препятствия здесь. Много встреч в жизни, много с кем можно связать свою судьбу и от этого и зависит, как в дальнейшем сложится жизнь наша. И вот могут возникнуть сомнения, где же я? Где же путь мой? Который? И сомнения не датут продвинуться дальше ни на шаг. Но выше в параграфе даётся подсказка. В самой первой строчке "умейте чуять узы сочетавшие вас явлением чудес", это ли кармические связи? Понятие кармы не простое понятие, осмелюсь высказать мысль, что такая "чудесная связь", духовная связь, не есть прошлые кармические накопления, хотя и накопления Чаши, чудесные узы духа, это посланные нам рисунки Учителя, сужденные встречи, которые "не учесть на страницах жизни", но возможно узреть лишь Глазом Духа. Так вот мне предстала тонкая грань здесь. Т.к. есть в жизни кармические связи, которые ждут своего завершения и разрешения, а есть "чудные духовные связи". И все связанные таким образом будут находится под "одним щитом", щитом Учителя и Иерархии.

Что есть щит? Щит есть духовное напряжение, радость, восторг, любовь. Такой щит отразит любую тьму! Щит это постоянное держание Священной Связи! Это равновесие в мире рычащем, и это зоркость и трезвость в майе пьянящей. Щит это нечто стойкое и прочное, это качество нового сознания. И в тоже время это постоянное напряжение в устремлённом восхождении.

Очередное предупреждение о гневе. Так уже говорилось о покрове свирепости и неразумии и о многом другом. И теперь о пыли гнева. Пыль это то, что загрязняет протранство и затрудняет дыхание. А дыхание это жизнь. Лучше вдыхать чистый воздух.

[Венера]

Сообщение от Sputniki

Листы сада Мории. Озарение 1.II.1 (10)

И, собирая цветы преданности, поймет пользу Моего пути.
Насильно ли Веду вас? Насилие, Нам несвойственно.
Но если идем вместе, как же неподать совет!
Потому Говорю - лучше, потому Говорю - лучше думайте и не спотыкайтесь.

Преданность и Вера, сутью близкие понятия, на мой взгляд. Но конечно же, Учитель не просит слепой веры, она ему не нужна. Так, выбирая какой-либо Путь, мы руководствуемся знанием и опытом. Но также важно другое качество веры, она должна быть полной, полноценной, об этом говорится и в Учении. И тогда, "собирая цветы преданности" поймём пользу Его пути. Осознав это, нужна твёрдость и решимость идти до конца под Щитом Учителя. Никакого насилия, только опыт и знания добытые собственным трудом. Учителю не нужны рабы, Ему нужны Свободные Сотрудники, Освобождённые.
И для этого:
"...если идём вместе, как же не подать совет!" Как прекрасно когда можно получить Совет. На Пути много камней. Учитель как Старший Брат, как Лучший Друг, как Любящий Отец подаст лучший Совет с высоты Своего Знания и Опыта. Но иногда так сложно охватить своим сознанием дельный Совет. Лишь по прошествиии какого-то времени бывает приходит понимание. Но на опыте можем убедиться, что Советы Учителя оказываются верными.
"Потому Говорю - лучше, потому Говорю - лучше думайте и не спотыкайтесь."