Статьи о Рерихах

[rigzen]

Журнал «Творчество».1958. Июль. № 7 С. 18–19.

К выставке Рериха

Советские зрители впервые широко познакомились с искусством Н. Рериха. Его выставка включала произведения из собраний музеев СССР и картины последнего периода, привезённые из Индии сыном художника. Нужно время, чтобы изучить их всесторонне. Рерих вызывает к себе различное отношение, споры о его искусстве неизбежны.
Рерих — своеобразное, поражающее, но противоречивое явление мировой художественной культуры первой половины ХХ века. Пятьдесят лет его творческой, научной и общественной деятельности в России, Западной Европе, Америке, Индии были полностью подчинены одной цели — пропаганде красоты. По его убеждению, она должна объединить все народы на ниве общего творческого созидания. Красота для Рериха — формула «международного языка». «Под знаком красоты мы идём радостно, — говорил он. — Красотою побеждаем. Красотою молимся. Красотой объединяемся».
В чём же Рерих видел красоту? Главным образом в первозданной природе, проникнутой тайнами космоса, в памятниках культуры и народного творчества. Нетрудно понять утопичность идей Рериха-мыслителя, игнорировавшего подлинный процесс истории общественной жизни нашей эпохи и его движущие силы. Рерих не принял Октябрьскую революцию. Зиму 1917 и лето следующего года он провёл в уединении на Севере, на островах Тулол и Валаам, а затем эмигрировал за границу. Там он сам и его картины переходят из страны в страну, из одной части света в другую, он совершает экспедиции по Азии — Монголии, Китаю, Тибету — и кончает свой путь в Индии, прожив в ней более двадцати лет.
Но Рерих не принял и капиталистический Запад, он разоблачает его в статье «Культурность». «Становится жутко, — писал он, — если попугай Тизи-Виви начнёт отчётливо пищать слово «культура». А что, если некто, твердя это слово, изобретёт новые возможности удушения? А что, если конференция против наркотиков благословит продажу наркотического сырья, милостиво твердя против «вредности отравления?». Возьмите любую газету, и вы найдёте самые необычайные примеры лицемерия, ханжества, лживости под предлогом «высших задач».
А Рерих-художник? Его нельзя совсем отделять от Рериха-мыслителя. Искусство Рериха насквозь пропитано его мировоззрением, в нём ощущаются элементы пантеистического мистицизма — в нём весь Рерих. Вместе с тем оно многозначнее его утопических идей, так как оно отражает и вдохновлявшую художника действительность.
Художник поразительной творческой интуиции, обогащённой неутомимыми путешествиями, археологическими исследованиями, изучением древних культур, живописец огромного колористического дарования, Рерих показал нам целый мир, до него почти не известный в искусстве. Картины и эскизы для театра первого двадцатилетия его творческого пути помогают понять славянскую Русь, почувствовать особый аромат древнейшей эпохи в истории нашей Родины.
Произведения последующих десятилетий — это открытое окно в Азию, в которое мы видим величавую природу, священные памятники искусства народов Востока, претворённые мастерской кистью большого художника в образы монументальные, торжественные, сильные. Рерих — чародей красок; они горят на его полотнах с необычайной яркостью, он творит из них колористические симфонии, воспринимающиеся как «язык природы».
Образы Рериха чаще всего заключают в себе иносказание и символику, которая не всегда поддаётся расшифровке и не всегда может быть признана реалистической. Но Рерих — не декадент, в его искусстве нет расслабленности, разочарования и пессимизма, в нём нет ничего немощного и болезненного. Его картины — это природа, увиденная смелым, мужественным человеком, жаждущим всё знать. Ему не страшны стихии, он идёт там, где редко ступает нога других людей, он взбирается на непреступные белоснежные вершины гор, спускается в дикие ущелья с горными реками, перед ним развёртываются ослепительные панорамы, он находит знаки жизни далёких предков. Он не боится дикой природы, а восхищается её гордой, неистовой красотой, её величием, её вечностью‚ он стремится проникнуть в её скрытые тайны.
Советскому зрителю непонятна и чужда символика Рериха, но ему вовсе не чуждо его восхищение природой и стремление к её познанию. Нам близок и призыв Рериха к международному культурному общению: «Мы не мечтатели, но работники жизни, — писал он, — и наше назначение в том, что мы стремимся сказать народу: «Помни о Красоте, не изгоняй её облика из жизни, зови действенно и других к этой трапезе радости; зови на мирное, необъятное поле труда и созидания».
Вся творческая и общественная деятельность Рериха имела бы гораздо большее историческое значение, если бы в основе её не лежало идеалистическое мировоззрение. Вместе с тем деятельность Рериха играла прогрессивную роль как вклад в дело мира, дружбы и сотрудничества между народами. Одной из важных частей этого вклада явился «Пакт Рериха», подготовленный художником и подписанный странами ООН в декабре 1956 года в Париже. Пакт предусматривает обязательство охранять во время войны памятники и учреждения культуры и искусства.
Гуманизм, идея общественного служения искусством, забота о художественном развитии народа, отличающие русское искусство, присущи и здоровому ядру творчества Рериха. Ученик Куинджи и отчасти В. В. Стасова, исследователь русской старины и народного творчества, Рерих и за пределами Родины оставался русским художником.

П.Суздалев

Помещены иллюстрации картин Н. К. Рериха: на с. 18 — из цикла «Гималаи». 1941. Темпера; «Дерево». 1943. Темпера; на с. 19 — Эскиз декорации к «Князю Игорю». 1909; «Гималаи». 1941. Темпера. 67 х 166.

[rigzen]

«Н.К.Рерих. Жизнь и творчество». Сборник статей М., «Изобразительное искусство», 1978, 372 с. с ил.
Сборник статей посвящен выдающемуся русскому художнику, ученому, писателю, путешественнику Николаю Константиновичу Рериху (1874—1947). Материалы сборника подробно освещают некоторые стороны художественной и общественной деятельности Н.К.Рериха, а также отдельные периоды его жизни. В сборнике помещены документальные фотографии, цветные репродукции произведений Н.К.Рериха, в том числе — присланные из Музея Н.К.Рериха в Нью-Йорке (64 иллюстрации, из них 40 цветных). Сборник предназначен для специалистов и широкой читательской аудитории.

Н.К.РЕРИХ. ЖИЗНЬ И ТВОРЧЕСТВО.СБОРНИК СТАТЕЙ

[rigzen]

Журнал «Искусство» (Москва).1959. № 9. С. 75

Л. Фарбер

Письмо Н. К. Рериха

В Горьковском областном историческом архиве нами найдено письмо Н. К. Рериха к А. А. Карелину. В 1904 году Андрей Андреевич Карелин, нижегородский художник и критик, сын знаменитого художника и фотографа А. О. Карелина, обратился к Рериху от имени Нижегородского художественного музея с просьбой подарить музею какую-нибудь из своих картин. Н. К. Рерих дарит музею «Соглядатаев». Картина изображает вражеских лазутчиков в монгольских шапках и халатах: лёжа на холме, соглядатаи что-то высматривают в долине — там в ночной дали русский городок с характерными строениями в древнем стиле. Эта картина до сих пор занимает видное место в экспозиции Горьковского художественного музея.
Нам кажется, что найденное письмо представляет определённый интерес: оно говорит и об общественном лице Н. К. Рериха и является хотя и краткой, но первой из дошедших до нас автобиографических справок известного художника-учёного. Вот это письмо:

«Глубокоуважаемый Андрей Андреевич!
На письмо Ваше от 11-го с[его] февраля могу сообщить Вам, что картина, которую я могу отдать в Нижегородский музей, называется «Соглядатаи»; размер рамы 22 х 47 вершков; была выставлена на выставке в Императорской Академии художеств 1902 года. (Освещение картине требуется или верхнее или боковое, но отнюдь не фас.)
Согласно желанию Вашему, сообщаю несколько сведений о себе. Родился в СПб. в 1874 г. Поступил в Академию и в Университет (по юридическому факультету) в 1893 г. Окончил Академию по мастерской Куинджи в 1897 г. Выставлялся на выставках Академической и Мира искусств. С 1901 года секретарем Императ. Общества поощрения художеств. По поручению Имп. Русского археологического общества произвёл ряд раскопок в северных губерниях. Главнейшие картины: в Русском музее императора Александра III, в Третьяковской галерее и в частных собраниях: Е. И. В. Государя Императора, Е. В. Принца Петра Александровича Ольденбургского, кн. С. А. Щербатова, В. В. фон Мекк, Р. Д. Вострякова, С. С. Боткина, М. Ф. Якунчиковой и др.
Получить картину можно во всякое время, но удобнее утром от 11 до 1 часу.
С искренним уважением искренне Вам преданный»

Н. Рерих 12 февраля 1904 г.

[rigzen]

Журнал «Нева» (Ленинград).1969. Май. № 5.

Русь в творчестве Н. К. Рериха

Николай Константинович Рерих был человеком большого таланта, огромной эрудиции, неиссякаемой энергии, необычной судьбы. Родился и жил в России, объехал полмира, больше двадцати лет провёл в Индии. Замечательный художник, создавший более семи тысяч картин, писатель и философ, автор многих книг, археолог и путешественник, совершивший труднейшую экспедицию в Центральную Азию, Рерих был также крупным общественным деятелем. Всему миру стало известно его имя, когда в 1929 году был обнародован «Пакт Рериха» — проект международного соглашения об охране культурных ценностей в случае вооружённого конфликта.
Искусство Рериха сложилось в начале XX века. Уже в ранних своих работах Рерих обратился к русской старине. Особенно привлекала его дохристианская Русь. Воображением художника он воссоздавал картины языческих обрядов, суровую жизнь древних славян, мир легенд и народных поверий. Ему помогали обширные знания в области истории и археологии, но ещё больше Рерих полагался на силу фантазии, позволяющую воссоздать «дух» древней эпохи. Картины художника в значительной степени условны по образному решению, колористическому и композиционному строю. Художник создавал обобщённые поэтические сцены жизни древних славян.
…Вереницей плывут тяжёлые ладьи под красными парусами («Иноземные гости», начало 1900-х гг.). На ладьях изваяния свирепых звериных голов. В суровой неподвижности стоят воины. Холодный ветер надувает паруса, кровавые отблески ложатся на тёмно-синюю воду. В настороженном молчании затаилось на пустынном берегу маленькое селение. Неизвестно, принесут ли заморские гости дружбу или войну, или промелькнут и скроются, направляясь в далёкие земли.
Своеобразно раскрыта историческая тема в картине «Александр Невский поражает ярла Биргера» (1904 г.). Графическая чёткость контуров, плоскостное изображение фигур, чистота цвета придают произведению монументально-декоративный характер.
Фантастикой древних сказаний проникнута картина «Змиевна» (1906 г.). В смертельной схватке сошлись богатырь и диковинный крылатый змий. Охраняемая чудищем, неподвижно стоит его дочь «Змиевна», окутанная прядями огненных волос. В картине выступают таинственные силы не обжитой ещё земли, враждебные людям.
В начале девятьсот десятых годов Рерих работал над декорациями для балета И. Стравинского «Весна священная» («Сцены языческой жизни»). В эскизе декорации, названной «Поцелуй земле» (1912 г.), художник передал настроение весеннего пробуждения природы. Нежная зелень пробивающейся травы, холодная синева озера, клубящиеся облака, тёмный лес на холмах, причудливое дерево — всё создаёт ощущение первозданности природы, ещё не тронутой человеком. Впечатление красоты и гармонии подчёркивается изысканностью и чистотой цветовых сочетаний.
В древней жизни Рериху хотелось видеть патриархальное идиллическое начало. В картине «Три радости» (1916 г.) художник уводит нас в мир бесхитростной народной легенды, где святые спускаются на землю, чтобы помочь людям в их повседневном труде. Композиционное решение холста было навеяно Рериху русской иконописью — высокий горизонт, разделение на отдельные сцены, условно расставленные фигуры.
В последние годы жизни, проведённые в Индии в долине у подножия Гималаев, Рерих писал много пейзажей. Он создал сотни этюдов и картин, изображающих гималайские хребты и вершины, монастыри и крепости Тибета, высокогорные озёра...
В годы Великой Отечественной войны Рерих особенно горячо устремлялся мыслями к далёкой родине. В тяжёлом 1942 году он пишет картину «Поход Игоря» — по мотивам гениального произведения древнерусской литературы «Слово о полку Игореве».
…Страшное предзнаменование — затмение солнца — грозит бедою выступившим в поход русским воинам. Но они идут непреклонно навстречу гибели, желая постоять «за землю Русскую». Напряжённость цветовых контрастов и прерывистый ритм медленного движения рати усугубляют драматизм сцены.
Мрачные настроения художника вскоре сменились более оптимистическими. К 1943 году относится большое полотно «Единоборство Мстислава с Редедей». В летописи рассказывается о поединке русского князя Мстислава Удалого с косожским князем Редедей в 1022 году. На фоне малинового неба чётко выделяются силуэты Мстислава, обхватившего врага, и Редеди, теряющего силы в железных объятиях русского богатыря. Тема борьбы и победы приобретает в картине символическое звучание.
Рерих умер в Индии, завещав Советскому Союзу более пятисот своих произведений. Художник похоронен у подножия Гамалаев, и на его памятнике начертаны слова:
«13 декабря 1947 года здесь было предано огню тело Николая Рериха — великого русского друга Индии. Да будет мир».
Николай Константинович Рерих был не только другом Индии. Он был патриотом России, борцом за торжество красоты, добра и мира на всей земле.

К. Михайлова

Под заголовком «Былинная Русь…» (живопись Н. К. Рериха) помещены цветные иллюстрации: «Александр Невский поражает ярла Биргера», «Три радости», «Иноземные гости», «Поход Игоря», «Поединок князя Мстислава с Редедей», «Змиевна», «Поцелуй земле», «Горное озеро».

[Darina]

Журнал «Русская жизнь», 1919. Март.

ДЕРЖАВА РЕРИХА

Рерихом нельзя не восхищаться, мимо его драгоценных полотен нельзя пройти без волнения. Даже для профана, который видит живопись смутно, как во сне, и принимает ее постольку, поскольку она воспроизводит знакомую действительность, картины Рериха полны странного очарования; так сорока восхищается бриллиантом, даже не зная его великой и особой ценности для людей. Ибо богатство его красок беспредельно, а с ним беспредельна и щедрость, всегда неожиданная, всегда радующая глаза и душу.

Видеть картину Рериха — это всегда видеть новое, то, чего вы не видали никогда и нигде, даже у самого Рериха. Есть прекрасные художники, которые всегда кого-то и что-то напоминают. Рерих может напоминать только те чарующие и священные сны, что снятся лишь чистым юношам и старцам и на мгновение сближают их смертную душу с миром неземных откровений. Так, даже не понимая Рериха, порою не любя его, как не любит профан все загадочное и непонятное, толпа покорно склоняется перед его светлой красотою.
И оттого путь Рериха — путь славы. Лувр и музей Сан-Франциско, Москва и вечный Рим уже стали надежным хранилищем его творческих откровений; вся Европа, столь недоверчивая к Востоку, уже отдала дань поклонения великому русскому художнику.
Колумб открыл Америку, еще один кусочек все той же знакомой земли, продолжил уже начертанную линию — и его до сих пор славят за это. Что же сказать о человеке, который среди видимого открывает невидимое и дарит людям не продолжение старого, а совсем новый, прекраснейший мир!
Целый новый мир!

Да, он существует, этот прекрасный мир, эта держава Рериха, коей он единственный царь и повелитель. Не занесенный ни на какие карты, он действителен и существует не менее, чем Орловская губерния или королевство Испанское. И туда можно ездить, как ездят люди за границу, чтобы потом долго рассказывать о его богатстве и особенной красоте, о его людях, о его страхах, радостях и страданиях, о небесах, облаках и молитвах. Там есть восходы и закаты, другие, чем наши, но не менее прекрасные. Там есть жизнь и смерть, святые и воины, мир и война — там есть даже пожары с их чудовищным отражением в смятенных облаках. Там есть море и ладьи... Нет, не наше море и не наши ладьи: такого мудрого и глубокого моря не знает земная география. И, забываясь, можно по-смертному позавидовать тому рериховскому человеку, что сидит на высоком берегу и видит — видит такой прекрасный мир, мудрый, преображенный, прозрачно-светлый и примиренный, поднятый на высоту сверхчеловеческих очей.
Ища в чужом своего, вечно стремясь небесное объяснить земным, Рериха как будто приближают к пониманию, называя его художником седой варяжской старины, поэтом севера. Это мне кажется ошибкой — Рерих не слуга земли ни в ее прошлом, ни в настоящем: он весь в своем мире и не покидает его.
Даже там, где художник ставит себе скромной целью произведение картин земли, где полотна его называются «Покорением Казани» или декорациями к норвежскому «Пер Гюнту», — даже и там он, «владыка нездешний», продолжает оставаться творцом нездешнего мира: такой Казани никогда не покорял Грозный, такой Норвегии никогда не видел путешественник. Но очень возможно, что именно такую Казань и такую битву видел грозный царь в грезах своих; но очень возможно, что именно такую Норвегию видел в мечтах своих поэт, фантазер и печальный неудачник Пер Гюнт — Норвегию родную, прекраснейшую, любимую. Здесь как бы соприкасаются чудесный мир Рериха и старая, знакомая земля — и это потому, что все люди, перед которыми открылось свободное море мечты и созерцания, почти неизбежно пристают к рериховским «нездешним» берегам. Но для этого надо любить север. Дело в том, что не занесенная на карты держава Рериха лежит также на севере. И в этом смысле (не только в этом) Рерих — единственный поэт севера, единственный певец и толкователь его мистически-таинственной души, глубокой и мудрой, как его черные скалы, созерцательной и нежной, как бледная зелень северной весны, бессонной и светлой, как его белые и мерцающие ночи.
И еще одно важнейшее можно сказать о мире Рериха — это мир правды. Как имя этой правды, я не знаю, да и кто знает имя правды? — но ее присутствие неизменно волнует и озаряет мысли особым, странным светом. Словно снял здесь художник с человека все наносное, все лишнее, злое и мешающее, обнял его и землю нежным взглядом любви — и задумался глубоко. И задумался глубоко, что-то прозревая... Хочется тишины, чтобы ни единый звук, ни шорох не нарушил этой глубокой человеческой мысли.
Такова держава Рериха. Бесплодной будет всякая попытка передать словами и ее очарование, и красоту; то, что так выражено красками, не терпит соперничества слова и не нуждается в нем. Но если уместна шутка в таком серьезном вопросе, то не мешает послать в царство Рериха целую серьезную бородатую экспедицию для исследования. Пусть ходят и измеряют, пусть думают и считают; потом пусть пишут историю этой новой земли и заносят ее на карты человеческих откровений, где лишь редчайшие художники создали и укрепили свои царства.

Леонид Андреев

http://az.lib.ru/a/andreew_l_n/text_2070.shtml

[rigzen]

Журнал «Огонёк» (Москва). 1958. Июнь. № 25. С. 15–18.

Н. К. Рерих 1874–1947

В весенние дни в выставочных залах Союза советских художников в Москве было многолюдно — здесь экспонировались произведения Рериха.
Замечательный русский художник Николай Константинович Рерих человек большой эрудиции и культуры, художник и поэт, исследователь и учёный, прошёл долгий и сложный творческий путь.
Рано определившаяся склонность к археологии и любовь к природе наложили отпечаток на всю его жизнь. В 1893 году Рерих поступает в Академию художеств и, спустя некоторое время, попадает в мастерскую известного русского пейзажиста А. И. Куинджи, влияние которого не прошло бесследно для творчества молодого художника.
Первое серьёзное произведение Рериха «Гонец» — его дипломная работа — имело серьёзный успех и было приобретено Третьяковской галереей. В этой картине уже определились будущий путь художника, его глубокое увлечение историей, необыкновенная осязаемость видения, тонкое чувство русской природы.
Ранние работы художника-археолога, выполненные во время поездок по России, — многочисленные этюды с изображением памятников древнерусской архитектуры. Уже в них проявилось своеобразие живописца, решающего свои произведения в декоративной манере, обобщённо и красиво.
Любовь к истории далёкого прошлого своей родины привела живописца к созданию серии картин о жизни древних славян. Сцены сражений, походной жизни дружин, возведения городов овеяны дымкой фантазии и, вместе с тем, знания учёного-историка помогли художнику сделать эти картины достоверно убедительными.
Замечательное мастерство Рериха-колориста особенно ярко проявилось в картине «Небесный бой» (1909 год). Бурлящие облака пронизаны фантастическим светом, исходящим как бы изнутри. Богатство цветовых оттенков, выразительность движения передают величественность стихийных сил природы.
Совершенно другого характера полотно «Заморские гости» (1906 год). Радостная, бодрая, плавная, как широкая русская песня, композиция решена с не меньшим живописным мастерством.
В 1909 году по предложению В. В. Матэ и И. Е. Репина Рерих избирается членом Академии художеств.
Во время поездок за границу художник, хорошо изучив произведения европейских школ, ещё острее увидел глубокую самобытность русского искусства.
Революция застала Рериха в Финляндии. В 1920 году художник уезжает в Америку, где состоялись многочисленные выставки его картин. А через три года Рерих едет в Индию. Эта страна давно привлекала воображение художника. Своеобразная культура Востока чудилась ему за хребтами Гималаев, её многочисленные отблески мерцали в шедеврах древнерусского искусства. «Живёт в Индии красота. Заманчив великий индийский путь», — писал Рерих в одной из своих ранних статей, посвящённых Индии.
В 1925 году под руководством художника собирается большая экспедиция в горные районы Тибета и Гималаев. Экспедиция продлилась пять лет, и за это время её участники прошли несколько тысяч километров по снежным вершинам высочайших горных хребтов Гималаев, Тибета, Алтая и Монголии. Во время этой экспедиции Рерих познакомился с малоизвестной культурой горных районов Индии и привёз чудесную серию этюдов «Гималаи», эпический гимн горным вершинам, возносящим свои ледяные уступы над морем клубящихся облаков.
В картинах гималайского периода художник достигает высшей степени декоративности. Даже работы, навеянные воспоминаниями о далёкой родине, по которой художник очень тосковал, в это время решаются в той же манере насыщенных соотношений чистых красок. Характерна композиция «Поход Игоря». Тревожный желто-зелёный тон неба, беспокойный ритм копий и знамён создают атмосферу напряжённости в момент солнечного затмения.
Для своих пейзажей Рерих находит блестящее цветовое решение, в его работах строго продумана композиция, исключительная материальность форм. Зритель, поражённый сверканием искрящихся снежных вершин, подолгу стоит перед картиной «Помни!» (1945 год). То же буквально фосфорическое свечение красок, вызывающее справедливые вопросы, не пользовался ли художник люминесцентными красками, исходит от полотен «Горное озеро» (1941 год) и «Лхаса» (1942 год). Тусклые отражения горных хребтов в спокойной глади воды создают ощущение удивительной тишины, вечной незыблемости горной природы и восточной архитектуры.
Участие в археологических экспедициях в Монголию, Китай, Тибет помогло художнику выполнить большие живописные циклы.
Живая красота открылась ему в причудливых легендах Монголии и Тибета, красота китайского искусства предстала перед ним в живом, величественном воплощении.
Все монгольские пейзажи (1933–1936 гг.) очень спокойны и уравновешенны. В плавном ритме расположены окутанные дымкой холмы, мерно, неторопливо шагают по необозримым равнинам навьюченные верблюды.
В Индии Рериха связывала большая дружба с Рабиндранатом Тагором и Джавахарлалом Неру. Индийский народ считает Рериха своим национальным художником и глубоко скорбел о его кончине.
Художественное наследие, оставшееся после смерти художника, поражает своим многообразием и универсальностью. Свыше четырёх тысяч картин, десятки литературных работ и путевых очерков запечатлели жизнь и деятельность художника. Его творчество известно во всём мире, картины художника имеются в музеях СССР, Индии, Америки, Франции, Бельгии и Италии.
Возвращение искусства этого замечательного художника на родину — большое, значительное событие в культурной жизни нашей страны.

Н.Прокофьева, Н. Кишилов

Помещено 6 цв. илл. картин Н. К. Рериха: с. 15 — «Полуночная»; с. 16 — «Поход Игоря», «Горное озеро», «Юрты. Монголия»; с. 17 — «Заморские гости»; c. 18 — «Помни!».