Реинкарнация присутствовала в раннем христианстве

[Amarilis]

Сообщение от Игорь Л.

Считаю, что идея о перевоплощении присутствует в труде Оригена, но нет учения о реинкарнации, ибо лишь допускается возможность, на основании предположения о том, что свободная воля когда-либо в будущем может вновь уклонится от Бога. Но не утверждается закон, необходимость. А допущение возможности - не есть учение.
Более того, согласно этой книге можно сделать и другой вывод - о возможности больше никогда не воплощаться после одной праведной жизни. Иисус Христос, по словам Оригена, вообще мог не воплощаться в тело, ибо, по словам Оригена, Душа Иисуса, будучи изначально сотворённой, как и все прочие человеческие души, с самого начала воспринимала в себя только Свет Бога и никакого порока и отклонения от этого Света. Потому и стала одной природы с этим Светом, впитав в себя Его, сделалась Сыном.Но по-моему, уже само признание возможности перевоплощений - уже не мало.

Согласен с вашим утверждением. Но тем не менее судя по информации содержащейся в документах (смотрите здесь http://forum.roerich.info/showpost.p...&postcount=108) видно, что Оригена осуждают именно за перерождение ("ввергаются в различные тела", "прехождения душам от тела в тело учаху"), а не о возможности больше никогда не воплощаться после одной праведной жизни,как предполагаете вы. Иначе такой вывод, о возможности больше никогда не воплощаться после одной праведной жизни, был бы официальному христианству на руку, тем более исходивший из уст самого Оригена, имевшего тогда авторитет среди образованных христиан.И с таким выводом они использовали бы Оригена в своих целях, в качестве толкователя идеологии официального христианства.

[Игорь Л.]

[quote=Amarilis;273346]

видно, что Оригена осуждают именно за перерождение ("ввергаются в различные тела", "прехождения душам от тела в тело учаху"), а не о возможности больше никогда не воплощаться после одной праведной жизни,как предполагаете вы.

Интересный оборот, вернее, сползание приобретает дискуссия.
Разве я говорил, что Оригена осудили за идею о возможности никогда не воплощаться?
Он имел в виду такую возможность, будучи христианским философом. При этом, утверждал возможность перевоплощений, за что и был осуждён.

Противники реинкарнации отрицательно воспринимали даже любой намёк на перевоплощения. А тексты "О Началах" говорят сами за себя. Естественно, что последователи Оригена делали разные выводы из его книги, чем и вызвали неодобрение своих оппонентов.

О возможности больше никогда не воплощаться пишу не я, об этом писал Ориген в книге "О Началах".

Не может быть сомнения в том, что природа той души была такая же, какая присуща всем душам; в противном случае, если бы она не была поистине душою, она не могла бы и называться душою.
Но так как способность выбора между добром и злом присуща всем душам, то эта душа, принадлежащая Христу, так возлюбила правду, что вследствие величия любви прилепилась к ней неизменно и нераздельно, так что прочность расположения, безмерная сила чувства, неугасимая пламенность любви отсекли у ней всякую мысль о совращении и изменении, и что прежде было свободным, то, вследствие продолжительного упражнения, обратилось в природу. Таким образом, должно веровать, что во Христе была человеческая и разумная душа, и в то же время нужно думать, что эта душа не имела никакого расположения или возможности ко греху.
(с. 125)

Кстати, не следует думать, что церковь однозначно против Оригена и всех его мыслей. Некоторые мысли Оригена высоко ценятся церковью и сейчас.