Живая Этика в государственной жизни России (?)

[Georgy]

А дальше происходит то, что всегда происходит, когда творческий человек, "интеллигент по роду занятий", начинает переходить к практическим действиям, к практической реализации собственных своих интеллектуальных трудов.

Отметим ещё раз безусловную заслугу автора Руссологии, В.Серова (Апраксина) в понятном, чётком и внятном определении сути проблемы, политической "точки опоры":

Невозможно социализировать всё общество (всех а-социальных граждан), но реально возможно и нужно создать, возродить социализирующее "малое общество", "примерное меньшинство", которое в результате и станет тем самым "обществом", "гражданским обществом", о необходимости которого постоянно в России и говорят, и сокрушаются его отсутствием.

Что предлагает и делает Вадим Серов (Апраксин)?
Он говорит:
Давайте мы, "честные и правильные" граждане просто собираться в это общество, постепенно от малых ячеек в своих городах и сёлах до слияния в одно "малое социальное общество России", средних таких размеров, типа партии.

Добавим здесь, что точного названия для такого "малого общества" автор не придумал. И за неимением лучшего всё время вынужден пользоваться привычной терминологией - "партийной". При этом всё время оговаривает, что это не совсем правильный, не точный термин, дискредитированный советской практикой.

Но, в конце концов, привычная колея берёт своё и автор объявляет у себя на сайте о какой-то "социальной партии" и призывает всех вступать в эту партию.
И так он с этим своим объявлением и призывом вот уже несколько лет на своём сайте и существует. Как вы понимаете, без движения и результата.

То есть, происходит обычное для русского интеллигента дело - когда дело доходит до дела, простите за тавтологию, пропадает всё, и логика, ранее безупречная, куда-то пропадает, и мысль верная уже практически захоронена под грудой бессмысленных, хоть и отчаянных действий.

Надо заметить при этом, что не один он в такой растерянности.
Сюда же можно присоединить и попытки наших рериховцев перенаправить "рериховские общества" в политическое русло путём создания "рериховской политической партии".
Правда, после В.Сидорова с его в общем-то реальными действиями в этом направлении это всё какие-то совсем уж смешные потуги разных самозванных "лидеров", которые периодически проявляются в "рериховской среде".

Сюда же я бы присоединил и всю нашу партийно-политическую "прослойку".
Из которой наиболее успешно продвигается "Единая Россия", отражая, возможно, подсознательное стремление её лидеров к возрождению успешного когда-то "Партийного принципа" руководства государством.

Но, продолжая рассуждать логически, что должно последовать в названной выше цепочке "Принципов государственного управления" после "Царистского" и "Партийного"?
Как минимум, "модернизированный" Партийный.

Не повтор один к одному, но творческое равитие.
Повторять сейчас, в новых эволюционных условиях успешный когда-то Партийный принцип в неизменном виде - это всё-равно, что в 17 году пытаться повторить, возродить Царистский принцип государственного управления.

Удивительно, но именно такой "вывих интеллигентского сознания" руководил и руководит многими и многими нашими "реальными политиками".

Далее, да простит мне админ этого форума, я просто "тупо скопирую" свои комментарии и предложения, опубликованные в конце книги Руссология.