Раскрытие понятия Иерархии в Христианстве

[Кайвасату]

Сообщение от Сотрудник

Не совсем понял красивый стих Кайвасату

Так Вы сначала определитесь, где Вы Иерархию ищите: в Учении Христа, в практике святых отцов или же в церковных доктринах...
Разговаривал я с одним священником православным, так вот он мне и рассказал, что под церковью они понимают всех подвижников православных, которые когда-либо жили, т.е. по сути и есть иерархия, распространяемая не только на мир плотный, но и на мир небесный. Вот только нехристиан они к этой церкви-иерархии не относят.
А в Библии образ Иерархической лестницы закреплен во всем известном сне Иакова о лестнице небесной.

[Юрий Ганков]

Сообщение от Кайвасату

Так Вы сначала определитесь, где Вы Иерархию ищите: в Учении Христа, в практике святых отцов или же в церковных доктринах...
Разговаривал я с одним священником православным, так вот он мне и рассказал, что под церковью они понимают всех подвижников православных, которые когда-либо жили, т.е. по сути и есть иерархия, распространяемая не только на мир плотный, но и на мир небесный. Вот только нехристиан они к этой церкви-иерархии не относят.
А в Библии образ Иерархической лестницы закреплен во всем известном сне Иакова о лестнице небесной.

В практике Св. Отцов то как раз ее и можно найти....Они думается мыслили на век вперед.....Но я хотел бы обнаружить ее в официальном Христианстве....кое не совсем является Учением Христа а лишь его осколком....И то понятие, что вам рассказал священник тоже не подходит...Лестница Иакова это слишком размытый образ, символ... Тем более мы знаем о Беспредельности....

Чтоб не пудрить мозги честнОй публике переведу на Земную Иерархию, на Земной Логос...чтоб взять рамки для начала....О ней совсем ничего кроме слова Тьмы Ангелов???

[Dar]

Сообщение от Кайвасату

рассказал, что под церковью они понимают всех подвижников православных, которые когда-либо жили, т.е. по сути и есть иерархия, распространяемая не только на мир плотный, но и на мир небесный..

в смысле кто раньше родился тот и выше по Иерархии?
т.е. как бы династия.

[Кайвасату]

Сообщение от Dar

в смысле кто раньше родился тот и выше по Иерархии?
т.е. как бы династия.

Нет, конечно. По знатности заслуг пред Богом. А во главе - Христос.

[paritratar]

понятие иерархии всегда было во всех религиозных системах. Христ-во как таковое заимствовало его из иудаизма. Лестница Иакова и есть краткий и емкий образ Иерархии. Теологи средневековья только творчески развили это понятие переняв многие существенные вещи из различных религий. Блаватская в Тайной Доктрине пишет, что христ-во это по сути заимствованный продукт. И как и любое заимствование оно может быть искажено до неузаваемости. И смысл м.б. утерян, который изначально подразумевался.

Ипполит, один из ранних отцов церкви, передает нам то, что Марк – скорее последователь Пифагора, нежели христианский гностик и, несомненно, каббалист – получил через мистическое откровение. Сказано, что Марку было откровение в том, что:

«Семь небес/300/..... звучали каждое особой гласной, которые в совокупности своей составляли единое славословие, звучание которого, будучи донесенным [из семи этих небес] до земли, становится творцом и родителем всего сущего на Земле»
/301/.

Если перевести эту оккультную терминологию на еще более Простой язык, это будет означать: Семеричный Логос дифференцировался на семь Логосов или Творческих сил (Гласных), и эти (Второй Логос или «Звук») создали все сущее на Земле.
Несомненно, что тот, кто знаком с гностической литературой, не преминет усмотреть в Апокалипсисе Св. Иоанна труд той же самой школы мысли. Ибо мы видим, что Иоанн говорит: «И когда семь громов проговорили голосами своими... [и] я хотел было писать.... [но] услышал голос с неба, говорящий мне, скрой, что говорили семь громов и не пиши сего»/302/.

Тот же наказ дан Марку, тот же и всем прочим полу
-посвященным и вполне Посвященным. Сама тождественность употребленных выражений, так же как и основных идей, всегда выдает некоторую часть Мистерий. В каждой мистерии, аллегорически раскрываемой, мы всегда должны искать не только лишь одно значение, особенно же в тех, где появляется число семь, и оно же, умноженное на семь или сорок девять. Итак, когда в Pistis Sophia, ученики просят Учителя Иисуса открыть им «Тайны Света Отца Его» – т. е., тайну Высшего Я, озаренного через Посвящение и Божественное Знание, – Иисус отвечает:

«Вы ищете проникнуть в тайны эти? Но нет высшей тайны, нежели эти, которые приведут души ваши в Свет Светов, в область Истины и Добра, в область, где нет ни мужчин, ни женщин, ни формы, но лишь Свет вечный, неизреченный. Потому нет ничего превосходнее, нежели тайны, в которые вы ищете проникнуть, за исключением лишь тайны о семи Гласных и их сорока девяти Сил, а также и чисел их. И нет имени превосходнее, нежели все эти (Гласные)»/303/.

Как гласят Комментарии об этих «Огнях»:

«Семь Отцов и Сорок-девять Сыновей пламенеют во Тьме, но они есть Жизнь и Свет, и продолжение их на протяжении Великого Века».

Итак, становится очевидным, что в каждом Эзотерическом толковании экзотерических верований, выраженных в аллегорических формах, находится та же самая основная идея – основное число семь, составное из трех и четырех, предшествуемое божественным три (), образуя, таким образом, совершенное число десять.
И т.д.
ТД Том 2, стр. 708