Без проблем. :-) Ответ - отсутствие в уме действительного знания о предмете,- первоначальная причина, которая порождает разнообразные следствия-отражения-выводы в той или иной ситуации, как правило - ложные. И нечего здесь мудрить, uzhas, - это же так просто, как сама природа будды. --------------- Если вы вдруг подумали, что в АЙ отсутствует доктрина Шуньяты, то это лишь от отсутствия знания о предмете.:-) Вэл |