Почему ВТОРОЕ ПРИШЕСТВИЕ названо ВТОРЫМ?

[Кайвасату]

Сообщение от Геннадий, сын Иосифа

Чтобы понять ВСЁ относительно проблем кармы надо соединить в себе прокурора и адвоката. Тогда Вы войдете в статус Судьи и Вам многое станет видно четче. Суд как известно дело Божие. Пока же Вы очень сильно держитесь всего лишь прокурорской стороны вопроса.
Александр своими постами как-то смягчал эту позицию, но Вы похоже упрямы в своем мнении о всесилии кармы. Рискуя нарваться на неприятность смею Вас заверить, что статус кармы в делах мироустройства, сродни статусу прокурора в делах судопроизводства и не более того

Вот судьей-то мне как раз рановато быть. Не являюсь я прокурором, функции которого в суде сводятся к обвинению. Статус кармы - это не статус прокурора в судебном процессе! Карма это закон равновесия и его поддержания. Говоря о карме как о прокуроре, Вы сводите значение кармы лишь к её «карательному» аспекту, что является следствием непонимания сути этого Закона.
Что касается моего упорствования, то оно заключалось лишь в доказывании того, что причинно-следственные связи, которые регулирует закон кармы не могут быть уничтожены, а могут быть лишь изменены. Это мое твердое убеждение, и никто не смог пока мне доказать обратного. Да карма может быть изменена, в частности свободной волей (см. Надземное 260), но не уничтожена бесследно по чьей-то прихоти.
Что касается роли Закона Кармы, то я не приписываю ему большей роли, чем ему приписывают те, кто разбирается в нем гораздо лучше меня – махатмы.

Беззаветная преданность карме есть по сути дела духовное жлобство

Ну, теперь понятно, как называть представителей Белого Братства

что-то вроде – «я согласен её терпеть, изживать, но будьте добры и вы, все остальные быть под её гнётом»

Что-то мне не понятна Ваша логика. То, что Вы написали, вернее вторая его часть, никоим образом не вытекает ни из самой сути закона кармы, ни из «беззаветной ему преданности»

А вообще я тут подумал... и понял, откуда у Вас такие мысли. Предположу, что они от духовной лености и желания халявы. Это присуще многим, особенно тем, кто себя именует христианами. Все надеются на прощение грехов за одно лишь уверование, к которому всегда ещё будет время прибегнуть… Если ноги растут отсюда, то хочу заверить – освободиться от кармы человек сможет только самостоятельно! Ему могут немного подсобить, помочь, облегчить, видя его старания в этом плане. Но халявы тут не было и нет!

Подобная позиция не редкость иначе бы Иисус не затронул её в притче о работниках в винограднике и их оплате (от Матфея 20; 1-16)

Я не хотел бы обсуждать эту притчу, т.к. все они аллегоричны, и не факт, что мы можем верно понять заложенный в них смысл. Но смею заметить, что, по-моему пониманию, эта притча давалась для описания входа в царствие небесное. В этом смысле она не о карме, а об одинаковой плате для всех за вход, а так же о том, что тех, кто возгордились, сравнивая себя с другими. Может это даже притча о том, как люди не понимают закона Кармы и, не видя, истинных причин и следствий, думают, что они равны, а хозяин, видящий истинные причины и следствия, воздает по заслугам.
Как бы там ни было это совсем не притча о произволе хозяина дома над кармой.

Желание же непременно представить как Владыка будет распоряжаться принятой на себя чужой кармой, конечно, понятно

Я высказывал такое ярое желание? Вы меня с кем-то путаете.

но здесь так и хочется закончить народной мудростью – всяк сверчёк знай свой шесток, или скажем так – что положено Зевсу, то не положено быку

Не буду на это отвечать, скажу лишь:
Воздержитесь от таких народных мудростей, которые каждый может применять в свою пользу в любых спорах, и которые применимы почти к любой ситуации, - вот мой совет, которому Вы вольны следовать.