Критика книги "Две жизни"

[Слович]

Сообщение от СиМ

.

Не будем искажать великое Учение Антаровой. Написано БОРЬБА значит БОРЬБА. Не написано прямая или кривая значит нет этого.
Каждое её глубокое слово свято и взвешено!
Это самость пытается принизить и прибавить к её высоким словам свой смысл. Но мы должны забыть о себе и взять и применить именно не так как хочет кто или что то, а как написано!
Будем же внимательны и бдительны, а иначе как же правильно применим если и прочитать правильно не можем.

Не пойму в чем здесь проблема. Все верно сказано - борьба с недостатками, как именно путь и метод, крайне сложен если невозможен. Другой путь - строительство, устремление, действие - тогда недостатки сами отпадают.

[СиМ]

Сообщение от Такур

Не пойму в чем здесь проблема. Все верно сказано - борьба с недостатками, как именно путь и метод, крайне сложен если невозможен. Другой путь - строительство, устремление, действие - тогда недостатки сами отпадают.

Что за путь такой, страстьям отдаться и с недостатками не бороться?
Потом не спрашивайте что за темы такие: однополые браки и насилие.

[Слович]

Сообщение от СиМ

Что за путь такой, страстьям отдаться и с недостатками не бороться?
Потом не спрашивайте что за темы такие: однополые браки и насилие.

Где в ДЖ об этом сказано? Не говорите глупостей.

[СиМ]

Сообщение от Такур

Где в ДЖ об этом сказано? Не говорите глупостей.

Вот например:

Это будет правильным в том случае, когда все страсти ученика перешли в силу радости. Тогда и ступени, кажущиеся самыми тяжкими, становятся все легче и наконец не замечаются и не ощущаются учеником иначе как особенно яркие приливы радости.
Но к этому состоянию духовной мощи, как я тебе уже сказал, приходят те ученики, в ком ожили и движутся все аспекты их Единого.

Сначала ждите пока аспекты задвижуться, а потом уж страсти в радость перейдут.
Хотя у обычных людей страсть в радость переходит при удовлетворении страсти.

[Слович]

Сообщение от СиМ

Вот например:

Сначала ждите пока аспекты задвижуться, а потом уж страсти в радость перейдут.
Хотя у обычных людей страсть в радость переходит при удовлетворении страсти.

Сим, Вы читаете книгу земными глазами. Духовные книги читаются очами. Здесь говорится о трансмутации качеств.

[Альдебаран]

Сообщение от Такур

Сим, Вы читаете книгу земными глазами. Духовные книги читаются очами. Здесь говорится о трансмутации качеств.

Поддерживаю. И еще о сильном напряжении психической энергии, вырабатываемой высшими чувствами, которое точно на крыльях возносит над тяжкими ступенями.
Между нами - без этого вообще не пройти.
Просто в Гранях сказано понятнее, сильнее и конкретнее.

[Альдебаран]

Прямая борьба, это когда говорят: "Низя!"
Человек поборется, поборется, а потом говорит: "Да, моно!"
Какая уж тут победа.
А нужно говорить: "Это плохо, потому что вот это хорошо" и делать то, что хорошо, просто перестав делать, что плохо.
Но прямая борьба также и то, что даже когда ты решаешь делать, то что хорошо, все равно почему-то продолжает делаться, то что плохо.
Это потому, что в мыслях, ты все также делаешь плохо.
Заменишь мысль - все заменишь.

[СиМ]

Сообщение от Альдебаран

Поддерживаю. И еще о сильном напряжении психической энергии, вырабатываемой высшими чувствами, которое точно на крыльях возносит над тяжкими ступенями.
Между нами - без этого вообще не пройти.
Просто в Гранях сказано понятнее, сильнее и конкретнее.

1960 г Могу еще дать тоже по совету от Антаровой. Получше напрягать пси.энергию и открыть и очи и центры и при этом к авторитетам не обращаться.

Страх предрассудочно понятых “запретов”, точно так же, как и постоянное обращение к авторитетам, останавливают рост духа в человеке.

1960 г

Cтрахи, что можно от упражнений в йоге стать одержимым, — это глупые сказки старых баб о домовых или помогающих и мешающих им духах.

********
Впрочем я чую все аргументы безполезны. Так весь разговор свелся к одному и тому же. Что впрочем меня радует, при всех почестях книгам Антаровой, главный упор делается на знания из АЙ и ГРА.