Медитация и Методы Учения

[Кайвасату]

"-Асеев был смущен фразой Е. П. Б., [Блаватской] что величайшие феномены могут быть произведены при концентрации на мизинце, - но ведь безразлично на чем сосредотачиваться.
- Именно безразлично, на чем сконцентрировать внимание. (Дневник Е.И.Рерих от 24.01.1937)

[абрикос]

Метода ГАЙ

1963 г. 015. (М. А. Й.). Будем думать вместе, как людям помочь в области изучения мысли. Первое: необходимо указать на основные законы уявления мыслей, на методы селекции чутких и восприимчивых детей, на условия согласованных групповых сознаний, на внешние подробности жизни, в которые их следует поставить, на нужность опытных и знающих руководителей, на организацию и создание не только научно-исследовательских институтов парапсихологии, но, главным образом, соответствующих кадров. Без кадров дело вперед не двинется. А кадры требуют умелой подготовки. На лоне природы, красивой и живописной, среди прекрасной музыки, произведений искусства и прочих гармонических условий будут воспитываться чуткие организмы, которые со временем составят сокровище государства, которых будут беречь как зеницу ока. Невежественный подход к тончайшим энергиям недопустим. Оборвать можно тонкие струны духовной организации человека. Арфа духа тонка и чувствительна очень. Надо многое знать. Личного опыта отдельных людей недостаточно. Мы очень поможем. Зачем биться над тем, что известно веками.

1963 г. 092. (Февр. 17). (Гуру). Сокровище энергии накапливается во времени, и лучший метод накапливания – труд. Но труд по своему качеству может быть весьма различен. Труд может быть совершенным, то есть светоносным, и несовершенным, то есть отемненным. Труд радостный светоносен. Унылый и подневольный, труд рабский, лишенный энтузиазма, убийственен для духа. Творческий труд эволюционен. Можно написать целую книгу о труде. Можно указать, что труд в смысле и значении духовного развития полезнее всех и всяких упражнений. Труд дан человеку для того, чтобы мог он творить и выражать в нем энергии своего духа. Как тело хиреет и слабнет без физического труда, так и дух – без труда творческого, труда вдохновенного, труда светоносного. При напряженном и устремленном труде зажигаются центры и начинают светиться. Аура человека, погруженного в напряженную работу, усиливает свои излучения. Ведь человек – существо огненное. Каждое его движение в каждой из его оболочек сопровождается огненными явлениями. Даже простое движение руки несет огненный импульс по проводам нервов, который можно отметить на экране индивидуального аппарата. Скоро и их изобретут и даже почти уже изобрели. От огня никуда не уйти. Он двигатель жизни. В одних видим его малоактивным и почти не горящим или поникающим вследствие курения, пьянства и разных пороков и излишеств, в других, наоборот, видим растущим, проявляющимся в огненных, энергичных, сильных действиях и вдохновенном труде, в творчестве ярком. Писатели, художники, знаменитые строители прошлого, композиторы, поэты, подвижники – все они огненно потрудились в своих жизнях и оставили человечеству плоды своего огненного труда. Многие так же огненно трудятся и теперь. Планомерный, напряженный, вдохновенный ритмический труд заставляет Агни расти и накапливаться в отложениях Чаши. Эти отложения трудового пота являются ценнейшим сокровищем человека. Учение о труде следует пересмотреть в корне. Труд творческий, труд радостный – благодетелен. Труд дан на радость человечества. Творческий труд – высшее счастье людей. Путь неустанного огненного труда есть путь Носителей Общего Блага, Чашу, полную Чашу Блага принявших.

1963 г. 269. (М. А. Й.). Следующую ступень человеческого существования на Земле надо представить себе отчетливо и ясно. Надо, чтобы картины будущего были выкристаллизованы в сознании до «рисунка в мозгу». По этим рисункам будет строиться жизнь, как по трафарету создается желаемая форма. Не жизнь станет трафаретом, но будет принят точный, чеканный метод осуществления видимых форм жизни через посредство предварительного создания форм Тонкого Мира. Через незримое – в зримость. Через идеи – в жизнь. Делается это так и сейчас, но не осознается. Пропагандируются идеи, но отрицается формула Платона, гласящая, что «идеи управляют миром». Но от действительности никуда не уйти. И сейчас наступает великая чистка идей или идеологий. Победит та идеология, которая имеет под собою основу эволюционную, ведущую человечество на новую ступень. И будут править миром идеи, созвучные эволюции сущего вообще и планетного человечества в частности.

[абрикос]

Методы ГАЙ

1963 г. 489. (М. А. Й.). Как же подойти еще ближе? Только путем очищения всего существа от всякого сора. Дисциплина поступков, дисциплина чувств и дисциплина мыслей – вот методы ближайшего подхода к прямому звену Иерархии. Дисциплина духа будет серебряной уздой преодоления. Когда она достаточно утвердится, радость объединения и близости будет тогда полнострунной. Так путь приближения пролегает через себя. Когда все оболочки будут вибрировать сиянием чистых огней, разделения и отделения никакого не будет. Участятся моменты контакта, и восприятие станет еще более полным и ярким. Близости общения сердцем не ставим преград.

1964 г. 083. (Гуру). Тактика adversa не всегда проявляется только в великих делах. Когда Учитель Хочет что-либо подчеркнуть, или чему-либо научить, или какое-либо качество или способность усилить, Он часто Прибегает к этому методу. Как же иначе запечатлеть в сознании вред или разрушительность того или иного недостатка. Приходится доводить нежелательное свойство до такой силы, чтобы дальнейшее его продолжение стало совершенно недопустимым.

1964 г. 096. (Фев. 22). Много есть способов приведения сознания в возвышенное состояние. Одним из них является музыка и пение. С древних времен прибегали к этому методу. Звук вообще действует на нервную систему очень сильно. Звук человеческого голоса – особенно. Каждая песня, каждая мелодия, каждая симфония действуют по-разному. Многое зависит от вибрационного ключа микрокосма. Каждый знает, какие именно вещи воздействуют на него особенно сильно и как. Торжественная музыка и торжественные гимны вызывают соответствующее настроение. По склонности человека к той или иной музыке можно судить о нем самом. Мысленно вызывая из памяти тот или другой мотив, можно настраивать себя на желаемый лад. При известном углублении сосредоточения достигается иногда такое состояние, когда вызванная мелодия начинает звучать как бы сама, варьируясь на разные лады, словно невидимый оркестр начинает исполнять величественную симфонию. Пространство наполнено неслышимыми звуками. Композитор слышит их внутренним слухом. Как нечто совершенно реальное. Можно погрузиться в этот мир звуков беззвучных и тем возвышать сознание, отрывая его от Земли. Разные способы существуют, чтобы парализовать или умерять земные притяжения.

[Истин]

Сообщение от ninniku

Другими словами, вы решили "производить величайшие феномены"? Сочувствую...

Как мне видится тут сказано как о концентрации как таковой. И от себя я мог бы добавить о Красоте Космоса в каждом атоме. Так как мудрость познания заключена во всём. Читайте тему Мудрость и Знание.

Читаю книгу Анапанасати - Буддадасы Бикшу, там есть, что обьект концентрации назвается Гокара, что переводится пасбище, тоесть обьект концентрации это то, где ум пасётся.

Обьект концентрации, или сосредоточения может быть и позитивные и негативный (как для познания).
Это чисто мой мнения, основаное на моём оыпте.

К примеру по негативному обьекту концентрации, я поругался с кем-то, и у меня возникли негативные мысли, а так как я вижу, что это негативные мысли, и они ни к чему хорошему не ведут, то я смотрю глубже, и когда я смотрю глубже, то вижу и понимаю глубже, и когда я понимаю глубже, то на место негативных мыслей становится понимание, и на основе того понимания и той концентрации возникают хорошие мысли, стоящие мысли, ведущие к добру. Тоесть происходит трансформация, движения, изменения, улучшения, усовершенствование.

Тоесть, есть обьект концентрации и то, что возникает при концентрации.
Не обязательно должно возникать к примеру негативное при концентрации на негативном.

В основном в буддизме Тхеравады выделяется более тридцати обьектов медитации.

Сама же концентрация так как она жизнена, то с нею нужно жить (Четвертая Благородная Истина)
Нужно стать Благородным Путём. Когда же человек идет к страданию, то он/она идет Неблагородный Путь. Тоесть, неправильное понимание, неправильное намерение, неправильная речь, неправильное действие, неправильная жизнь, неправильное усилие, неправильное сосредоточения внимания, неправильная концентрация.

Правильность пути зависит от цели, если путь ведёт к Счастью, настоящему Счастью, то он правильный. И также все составляющий факторы того пути.

Если изучить глубже Четыре Благородные Истины, то становится понятно, что Дхарма одна и та, Вселенная одна и также, Закон один и тот же, и человек вращает, вращается, в сторону Страдания или в сторону Счастья.

Тоесть, качество концентрации это хорошо, так как оно даёт возможность познавать предмет концентрации, тоесть познавать мир, как внутри так и снаружи, и также наработывать и другие полезные качества. И, концентрация должна быть правильная, тоесть вести к Счастью. (Третья Благородная Истина)
И вообще залог овладения психической энергией, это Сосредоточение.

[Истин]

Мне думается, что тут есть неплохая подборка цитат по том, что такое Самадхи
http://www.roerich-encyclopedia.nm.r...r/SAMADHI.html

[Истин]

Здравствуйте абрикос и ninniku,

В теме практическая медитация вы вели разговор с участвующими в теме форумчанами, ко мне вопросов конкретных небыло, так что я старался вас не беспокоить, только это не значит, что я ваши сообщений не читал, я читал, по мере своих возможностей.

По моим наблюдениям у вас было пару вопрос с которыми вы пришли в тему практическая медитация.

У форумчанки абрикос вопрос касался Сосредоточения, Сердца и Иерархии.
Вопрос форумчанина ninniku касался Психической Энергии, Города, Ощущения, и Сосредточенния.

Мне думается, что эти вопросы насушны как таковы.

Надеюсь я правильно понял ваши вопросы, я бы вам посоветовал, ближе рассмотреть ваши вопросы, возможно вы и найдете удивительные и замечательные ответы на ваши вопросы.

Со своей же стороны, я просто хотел это отметить, дабы ваши вопросы не затерялись в пучинах форума. У меня есть некоторые мысли по поводу ваших вопросов как таковых, даже немного в другом русле чем тема практическая медитация, только я свои мысли на даный момент сохраню в тишине.

Если кому-то из форумчан интересны подобные темы по подобным вопросам, то было бы интересно иметь такие темы. (так мне видится, то на форуме всплывает то раз то два такие вопросы, и не раз)

Вообщем, удачи!

[Истин]

Что касается Медитация, то насколько себя помню, то и в детстве медитировал, возможно это было бессознательно, а когда повзрослел, то медитировал сознательно, хотя даже еще на тот момент не знал вообще такого слова как "медитация", прошли года, и изучая разные учения мира, то я понял, что я делал ранее, сверяя свой опыт со знаними и других людей
Когда кто-то говорит о медитации с пренебрежениям, для меня это выглядит так, что человек или с другой планеты или он не знает о чем говорит. Вообщем моё воззрения по медитация может совершено отличаться от воззрения другого человека. Хоть мы будем говорить по одному предмету, а подразумевать разное.

[Истин]

Коротко и ясно.
В теме Практическая Медитация в начале я писал о Сосредоточении, во второй фазе развития темы я писал об Осознанности.

Сосредоточение еще более менее легко понять, так как многие имели опыт.

Про Осознанность более труднее понять.
Одним из моих первых сознательных познание осознанности был просмотр документальных фильмом с Н.К. Рерихом. http://www.roerich.org/films/films.html
Когда я смотрел, то мне увиделась в Н.К. Рерих полнота сознания, и я подумал, - что это такое? Что это значит? Как это?
И однажды, пару лет назад, помню неторопясь шел по улице и размышлял о чём-то, и вдруг я осознал себя, что я сознательно иду и сознательно думаю, и сразу вспомнился фильм документальный с Н.К. Рерих, и у меня сразу в голове возник ла мысль-понимание - "Вот оно, что оно такое! "

И с того момента я стал сознательно познавать осознанность. И в свою очередь осознанность стала мне помогать быть более сознательным во всех аспектах жизни.

Такое вот уникальное качество Осознанности.

Дорогие друзья, овладевайте Сосредоточением и Осознанностью наиближними доступными вами благородными способами, и да будут Сосредоточенность и Осознанность вам верными друзьями, и сила овладения будет той силой Усилия и Устремления.

[абрикос]

Методы ГАЙ

1964 г. 164. (Апр. 3). Как уравновесить сладчайшее и горчайшее? Только в сознании. Только сознание может стать центром уравновешивания противоположностей. С одной стороны – крайности полюсов, с другой – без светотени не будет проявления. Даже фотопленка не даст изображения. Дело не в противоположностях, а в том, какая пара из них допускается в фокус сознания. Пока в мире земном без противоположения Света и тени не может быть жизни. Есть сферы в Надземном, сферы уявления Света, где теней уже нет. Но в мире плотном такое положение невозможно. Но зато оно и дает преимущество сознательного выбора между Светом и тьмою, чтобы потом, в Мире Надземном, где разделение Света и тьмы отмечено резкою гранью, дух мог пребывать в той из них, которая соответствует сущности его природы и устремлений. Выбирать можно здесь, на Земле, там придется иметь дело только со следствиями сделанного выбора. мысль в Тонком Мире ведет. Ведет она и на Земле, только из-за плотности сферы земной трудно видеть самодовлеющее значение мысли. Но даже Раньше это положение отличалось начертанием: «Оставь надежду, входящий сюда». Теперь можно сказать: «Знай, входящий, что входишь в сферу реализации всех твоих устремлений». Вот почему устремлению придается такое решающее значение. Ведь устремление порождается мыслью, ачтобы руку поднять, надо предпослать этому движению мысль. Преддверие, явленное мыслью, необходимо в земных условиях. Есть, правда, действия бессмысленные, но даже и им предпосылается рефлекторная мысль, то есть мысль, не контролируемая волей и сознанием. В этом вся пагубность рефлекторного мышления. Лучше ошибка, но с соизволения воли, чем муть рефлекторной одури. Дозор указуется как метод борьбы с лунным наследием прошлого. Осознание ответственности за мысль – характерный признак бодрствующего сознания, бодрствуйте духом, ибо в бодрствовании этом залог победы над мыслью.

[абрикос]

Метода ГАЙ

1964 г. 194. (Апр. 15). Сын Мой, уверенность в результатах или вера есть основа успеха всех начинаний. Когда эта вера превращается в знание, становится она непреложной. Когда Мы Говорим, что у Нас все – одни следствия, Мы Знаем действие великого Закона. Жизнь для Нас – это поле Великого Посева причин, долженствующих дать непреложные следствия. Каковы семена, таковы и будущие всходы. В известном смысле следствия эти как бы уже перешли из будущего через настоящее в прошлое, которое Мы Видим незатемненным явлениями текущего дня. Таким образом, Мы Творим эволюцию жизни. В Наших построениях нет места ничему личному, ибо личность есть символ временного и преходящего, Мы же Живем в вечности, и Беспредельность является сферою Нашей деятельности. Положение, что не временные Мы, а беспредельные, стало для Нас уложением жизни. И Мы Хотим, чтобы те, кто стремится и думает быть с Нами, прониклись теми же мыслями, которыми Мы Живем, и стали Нашими деятельными помощниками в строении жизни планеты. Сейчас главный упор Мы делаем на мысль. Мы Действуем мыслью. И Мы Хотим, чтобы идущие к Нам в сферу активности Нашей входили бы через мысль. Это самый доступный метод сближения с Нами. Мыслью легко Нас достичь, если ей устремиться и действовать ею. Мысли не знают преград плотного мира, ибо мысль – это Огонь Сущего. Когда мыслитель в человеке осознает значимость свою и когда он научается действовать оружием Света – мыслью, тогда ему открыты пути, которые ему никем и ничем не «заказаны». И тогда он может, расправив крылья духа, сказать, что у сокола крылья не связаны и пути ему не заказаны, пока не осознано Значение мысли и пока опыт и жизнь не показали и не научили, что истинная свобода заключается в осознании огненной мощи мысли. Мы Творим мыслью. Мы Действуем мыслью, Мы Двигаем Эволюцию мыслью.

[абрикос]

МО ч.2

10.112. Можно напрягать волю самыми механическими средствами. Можно к тому найти многие примеры и предписания, но Мы советуем почерпать укрепление воли из Общения с Иерархией. Можно даже сказать, что это вообще единственный способ вознесения духа. Даже путь механики ведет к тому же, но при ненужной затрате времени и усилий. Сердечное общение с Иерархией избавляет от тантр и от магии. Конечно, малые сторонние препятствия могут вредить общению, но не забудем, каким опасностям подвергаются маг или тантрик. Но во всяком случае не мудр человек, мечтающий о своей обособленной воле. Она растет и вибрирует на Высшие Хранилища. И кто заботится о своей воле без общения с Высшими Мирами, тот не на верном пути.