Вегетарианство в экспедициях Рериха

[Michael]

Сообщение от Юана

Вегетарианство не критерий, конечно же, но как же вот такие слова?

Извините, подсунула цитату.

А не надо вырывать эти слова из контекста как и любой парагаф Учения из его общего контекста.

Можно почитать, что писала Е.И. Рерих по этому поводу. Там все нормально. Пишется, что мера пищи зависит от особенностей организма, насколь помню и что слова о том, что можно вообще без пищи - вранье (это насчет новомодного "пранического питания"). Так что все индивидуально, но не рекомендуется есть лишнего, т.к. из-за этого болезни.

Для лиц, занятых физ. трудом, живущих в холодном климате и т.д., приходится есть больше калорий, для тех кто живет в горах на высотах и не заняты тяжелым физ. трудом - надо гораздо меньше.

Молоко - усваивается далеко не всеми, у многих взрослых нет фермента для его усвоения, так что лучше его в кислом виде (творог, кефир и т.д.).

[Юана]

Сообщение от Michael

Молоко - усваивается далеко не всеми, у многих взрослых нет фермента для его усвоения, так что лучше его в кислом виде (творог, кефир и т.д.).

Ой, а знаете, как много людей, которые не переносят кефир и не выносят творога

Можно почитать, что писала Е.И. Рерих по этому поводу. Там все нормально.

И даже про кожаную обувь есть. И не только.

Е.Р. Письма. Т 2
Что же касается до учеников, находящихся в земных условиях, то если бы они стали во всей строгости придерживаться непричинения вреда (в понимании вашего вопрошателя) и избегать животного магнетизма, то им пришлось бы обратиться в нудистов и переселиться в теплые страны, ибо шерсть для ношения недопустима, в ней слишком много животного магнетизма, также и шелк должен быть исключен ради спасения шелковичного червя, да и льняные одежды должны быть запрещены, ибо невозможно подвергать лен тем мучениям, через которые он проходит при обработке. Таким образом, остается прикрытие листьями, да и то сухими, ибо срывать листья недопустимо. Придется забыть и о сапогах, и даже о лаптях. Употребление кожаных сапог есть прямое поощрение убийства животных, а срывание коры для лаптей очень болезненно для дерева. Также и в пище нужно будет ограничиться молоком (при условии, что у коровы останется достаточно молока для ее теленка), фруктами, орехами и зернами, но, конечно, не с дерева и колоса, но падалью, чтобы не причинить боли живым организмам.
Вспоминается мне рассказ, как писатель Бернард Шоу посетил однажды известного ученого Джагадис Бошэ и стал похваляться своим вегетарианством, ибо развитая чувствительность его не позволяла ему, хотя бы косвенно, причинять страдания живым существам. На это Дж. Бошэ ничего не возразил, но тут же на опыте показал писателю наглядно, какие страдания претерпевают морковка и картошка, когда их режут или со вкусом пережевывают челюсти таких «чувствительных» людей!
Но все это не так страшно, и такой «чувствительный» человек сравнительно легко может примириться с прикрытием из сухих листьев и предложенной ему пищей, но что много труднее – ему придется совсем отказаться дышать или же завязать себе платком нос и рот, как это делают некоторые фанатики из секты Джаина в Индии из боязни вдохнуть и тем самым убить какую-либо мошку. Наш вопрошатель, конечно, не забыл, что пространство вокруг него полно живых сущностей, которых он ежесекундно поглощает и давит на каждом шагу. Фанатики-джаины тоже ходят с глазами, прикованными к земле, причем можно наблюдать их внезапные и уморительные прыжки, чтобы не раздавить личинки червяка.

В заключение можно посоветовать вопрошателю лучше ознакомиться с кн. «Живой Этики» и понять дух Учения. Не из сентиментализма советуется растительная пища, но главным образом из-за большей полезности ее для здоровья и тут же указывается, что некоторые рыбы чувствуют боль даже меньше, нежели растения. Что же касается до опасения ввести в свой организм животный магнетизм, то на это можно ответить словами Будды: «Если бы достижение заключалось лишь в отказе от мясной пищи, то слон и корова давно достигли бы его»; и еще: «Аскетизм не имеет никакой цены для освобождения от уз Земли. Гораздо труднее найти терпеливого человека, нежели питающегося воздухом, кореньями, одевающегося корою и листьями».
Высокому Йогу не страшен никакой животный магнетизм, ничто не может загрязнить его, ибо все сжигается на его внутреннем огне. Но даже мы – скромные земляне, несравненно больше загрязняем себя неподобающими мыслями, нежели проглатыванием куска мяса или употреблением, в виде лекарства, какой-либо животной секреции.
Вопрошатель, видимо, забыл изречение Христа: «Не то, что входит в уста, оскверняет человека, но то, что выходит из уст, оскверняет человека» (От Матв., гл. 15, ст. 11).
Не забудем также, что мясо, хорошо прокопченное, содержит в себе гораздо меньше вредного животного магнетизма, нежели аура самих животных, приютившихся в наших внутренних помещениях. Истинное достижение не в том, чтобы искусственно охранить себя от всего вредящего и мешающего, но именно, чтобы силою духа подняться над всеми преградами. Лишь когда это достигнуто, человек имеет право удалиться в лучшие условия, чтобы, не затрачивая высокой энергии на свою защиту, во всей полноте отдать ее на служение человечеству.

Так посмотрим здраво на условия, окружающие нас, и без ложной сентиментальности постараемся понять дух всех древних и новых заветов и, соблюдая равновесие, приложим мудрые заветы во всей соизмеримости и целесообразности.