Анализ книг света Константина Устинова

[Tef]

продолжение

Признаюсь, эти строки вызвали у меня недоумение в связи с уже утверждёнными, во всяком случае, в Рериховском сообществе, указаниями, изложенными в письмах Е.И.Рерих.

Скажу только Вам – Армагеддон окончился поражением Врага. Новая Эра началась 17 октября 1949г.
Враг был изгнан из нашей Солнечной Системы
Письмо в Америку, от 21 ноября 1949г. с.423, М., Сфера

В телефонном разговоре, я, безусловно, задал вопрос В.А.П., но в форме предположения – не имел ли он в виду, что до сих пор сохранился терафим зла и здесь просто запись неточна при напечатании? ( Так я пояснял и своим сотрудникам, даже не предполагая, что В.А.П. может не знать чего-либо по важнейшим вопросам).

В.А.П. подтвердил мою мысль, но по-своему, указав только вместо слова терафим, эгрегор. В его голосе слышалось даже удивление, - мол, разве не знаете, что эгрегор тьмы ещё обладает силой и действует? А потому, конечно, «тонко обучает злу».
Теперь обратимся ещё к одной мысли, которая явно не соответствует знаниям, ранее данным. Это касается записи о Монаде.

Дробление Монады может происходить при чрезмерной нагрузке сердца тяжёлыми кармическими элементами. Одна из частей монады забирает одно из самых тяжких качеств для отработки его в отдельном теле. Без дробления Монада может не выдержать натиска тамасических энергий и разрушается безвозвратно. Другая, более продвинутая, часть оказывает посильную помощь страждущей части своей. Часто это явление называют везением или удачей. Сцепление разных частей Монады происходит лишь в конце периода отработки кармы каждой частью. Дробление может происходить бесконечно. Каждая часть Монады приспосабливается и обособляется настолько, что при встрече с другой частью может вызвать враждебность и отчуждение в силу разности кармических зарядов. Никто не хочет терять свою свободную волю и относительную обособленность, какой бы она ничтожной ни была. Часто Монада дробится по стихийным признакам. Сияние Монады вызывает огненный вихрь Творения. Это возвращение к Началу Начал, когда каждая искра была Единым Океаном.
Света Розы Света 9

Такая длинная выписка из параграфа нам необходима, чтобы не упустить точность изложения и представления. Но видимо В.А.П. и сам задумывался о том, что написал что-то несоответственное. Потому, когда в телефонном разговоре я его вопросил, что он может быть вместо слова «Монада» должен был записать представление о делимости духа?

Он охотно со мною согласился. Но если более глубоко рассмотреть вопрос, подставив вместо термина «Монада» термин «Дух», логика размышления также будет не соответствовать понятиям Учения. Ведь даже в самом понятии «Монада» выражена идея её неделимости. И только первые строки параграфа совершенно правильно указывают на деление монады на две половинки – мужскую и женскую, относительно активную и относительно пассивную, призванные по окончании Махаманвантары соединиться в Венце (именно отсюда понятие венчания).

Но монада не может подвергаться делимости множественной, а тем более бесконечной. Она является только носителем идеи делимости духа. Делению, равно как и постоянному изменению подвержена только энергия вокруг монады или зерна духа.

Монада – Зерно духа, несёт Огонь Духа .
ПЕИР в Америку, т.3, 8 июля 1954г., с.436, М, Сфера.

В тоже время ещё раз необходимо напомнить, что

«Монада» есть единственно вечный принцип в нас, неделимая часть Целого – Всемирного духа, от которого она исходит и которым поглощается в конце цикла» («Тайная Доктрина», т.1, с.51, М, «Сирин»).

Соединяя воедино предыдущие мысли мы, можем выразить их словами Е.И.Рерих

По мере восхождения из простых к более сложным организмам, монада или зерно духа остаётся всегда неизменной в стихийной целостности своей, но эманации, или излучения, этого зерна, изменяются в зависимости от роста сознания оживляемого им организма» (Письма Е.Р.Рерих, т.1, 1.июня 1935г. (1), с.422, Минск)

Что же касается делимости духа, то тоже придётся приблизиться к убедительности через Авторитетный Источник

Делимость духа есть посылка энергии» (Агни-Йога, 254).