Устремление к Высшему Образу даст равновесие духу

[Wetlan]

Такур, у меня нету никакой цели что-либо именно вам доказывать. Те кто идет вашими понятиями, вас всегда поддержат и до порц до времени будут идти с вами вногу. Идите совоей дорогой познания, несите свой крест.

Посему, вашу практику и опыт, которыми вы делиться не торопитесь, мне отвергать незачем. Они есть. Об этом и говорю - они есть увас. Поделитесь со всеми тем что имеете.

Но вот, утверждать с вашей стороны отсутствие моего опыта, которым, заметьте, делюсь, ну как-то уж очень напоминает скатывание в стезю отрицания.
Да и похоже как-то оно на волнение. Вас что-то взволновало? Наличие Луча Водящего? Или Беспредельности?

[Wetlan]

Относительно создания произвольных образов.

АЙ, 189.

Как непонятен мир следствий человечеству. Произвола нет в Космосе. Тот, кто базируется на случайности, тот также мало примыкает к цепи энергии жизни.
Энергия вызывающая к жизни, дает решение направлению устремления. Потому, мысль произвольная принесет решение неопределенное. Произвольная мысль даст почву разрушению; или же устремление даст хаотическому явлению выразиться в формах.
Среди форм, явленных на земле, так много жертв произвола. Так же как и действие содрогает сферы, тот же произвол содрогает мир следствий.
Закон настолько непреложен, что можно сказать: при развитии тонкости мысли можно будет сознательно форму еределать.
Представим себе миры, как миры утонченных принципов и во всей беспредельной красоте.

_________________________


А теперь небольшой ключик к некоторым пониманиям.

Нельзя АЙ принимать как просто информацию в виде пиложения к товару - собери так, прикрути это к тому-то.
АЙ это сама Такитика Адверза. Многие цитаты наполнены именно крайностями.

В том же примере, о который мы тут спотыкаемся.
В нем дана информация о двух полюсах для познания - можно поставить образ Учителя в третий глаз (крайность одна, ибо, в Беспредельности нету постоянных форм) ... но, смотри чтобы он не оказался для тебя укором (крайность другая, ибо, в Беспредельности нету покоя (как нуля)).

Естественно, испробуешь крайность одну, второй не избежать.
Хотя, и тут не все однозначно. Все зависит от потенциала заложенного внутри человека, его возможностей и пр. Да и требуемой взбучки для пробуждения сознания.
Отсего и так много споров - каждый видит свою крайность в цитате.
Но, это опять таки при спешке. Поспешишь, людей насмешишь.

Так вот, при познании обоих крайностей, это при несдержанности в получении результатов духовного роста, человек когда-то приходит к уравновешению этих крайностей (через муки изживания их в себе) и находит Золотую Середину. Так оно и бывает. Но на это уходят большие затраты энергии. Общей энергии!

Но, есть еще один боле короткий путь - терпения, наблюдения, веры в невидимое Высшее. Если удается не впасть в крайности, удержать себя от них, то со временем приходит естественнейшим путем, эта Золотая Середина. Пиходит сама собой. И не надо медитировать, напрягаться, прибегать к искуственнам наработкам.

В выше обсуждаемом случае, это именно - Лучь в третьем глазу.
Именно тот Самый - Самый - Самый!


Естественно, те кто идет путем познания крайностей никогда не смогут этого признать. Им этого не видно.
Да и, приходится отстаивать избранную позицию. Как же признать Лучь, когда в перед глазами изображение надуманное.

Посему, скажу сейчас слова очень тяжелые. Тяжелые для тех, кто уже себя обременил самовольным Образом - вам еще предстоит тяжелая борьба за равновесие пси. энергии.

Правда, и из этого есть выход как сокращение пути. На него есть намек в приведенной выше цитате.

[Dar]

Сообщение от Vetlan

Относительно создания произвольных образов.

по вашему произвол в мыслях (хаос) и произвольные
образы (воображение) это одно и тоже?
вы говорите про произвольные образы, априводите цитату
про произвольные мысли..

А теперь небольшой ключик к некоторым пониманиям.
Нельзя АЙ принимать как просто информацию в виде пиложения к товару - собери так, прикрути это к тому-то.

почему бы и нет?.. АЙ можно можно приложить широко
хоть на каждый день, на каждое действие..и даже предметы..
а вы хотите ограничить и преподносите это как "ключик"..

АЙ это сама Такитика Адверза... Многие цитаты наполнены именно крайностями.

мдааа.... тут только руками разводить...

В нем дана информация о двух полюсах для познания - можно
поставить образ Учителя в третий глаз (крайность одна, ибо, в
Беспредельности нету постоянных форм) ... но, смотри чтобы он не
оказался для тебя укором (крайность другая, ибо, в Беспредельности
нету покоя (как нуля)).

.. ужас какой-то..
не буду спорить что третий глаз это форма..
но вот манипуляции с Беспредельностью..

Первое. (следите за руками..)
7.089. ..закройте глаза и перенесите Его в третий глаз. Так
упражняясь, получите живое Изображение и будете ощущать
особенное трепетное нагнетение сердца.

т.е. помещение образа особенное трепетное нагнетение сердца..

второе.. "укор" вы относите к другой крайности..
хотя на самом деле вы просто подменяете (неловко) понятия..

7.089...постоянное Изображение, в случае предательства, будет
постоянным укором..


и на этом вы делаете вывод..

Естественно, испробуешь крайность одну, второй не избежать.

т.е. приняв образ Владыки предательства не избежать...

и это вы предлагаете как "ключик"?!!

Да и, приходится отстаивать избранную позицию. Как же признать Лучь, когда в перед глазами изображение надуманное.

опять вы отвергаете образ Владыки как препятствие..

7.081. Спросят: "Как же будем вносить моления к Высшему, если
перед нами неотступно образ Владыки?" Скажите: "Именно через Него
обратитесь к Высшему". Кроме того, если вы дошли до состояния
постоянного Образа Владыки, то этот вопрос вообще вас волновать
не может. ...
Только Образ Владыки может вращать все центры и служить Щитом.

Посему, скажу сейчас слова очень тяжелые. Тяжелые для
тех, кто уже себя обременил самовольным Образом..

мда уж..

[Восток]

Сообщение от Vetlan

Нельзя АЙ принимать как просто информацию в виде пиложения к товару - собери так, прикрути это к тому-то.

Нет не согласен! Если внимательно проанализировать тексты АЙ, то чаще даны как прямые указания! Не двусмысленно.!!! Хотя согласен что иногда преподносятся как математические задачи требующие самостоятельного решения. НО ПОСТУЛАТЫ и ОТВЕТЫ всегда просты и ОДНОЗНАЧНЫ!!! Путь понимания конечно же не прост! и зачастую решения даются не просто и требуют всей широты мышления. Но это ни в коей мере не оправдывает ПРОИЗВОЛЬНОЕ толкование!!!!!!!!!

АЙ это сама Такитика Адверза.

Врятли! Думаю здесь есть элемент ТА. Но помоему АЙ сама прямота!

В том же примере, о который мы тут спотыкаемся.
В нем дана информация о двух полюсах для познания - можно поставить образ Учителя в третий глаз (крайность одна, ибо, в Беспредельности нету постоянных форм) ... но, смотри чтобы он не оказался для тебя укором (крайность другая, ибо, в Беспредельности нету покоя (как нуля)).

А скажите, как, где и откуда могло прийти такое произвольное толкование? Тут ведь всё просто - Указание как надо сделать, и предупреждение о том, что может произойти если решение не СОЗРЕВШЕЕ. Если человек берёт то, к чему не готов. А именно - это древний способ помещения святых символов или образов или мыслей в область третьего глаза. Нечто подобное писала и Блаватская, во многих философских школах индии до сих пор это практикуют... Это просто! А предупреждение дано для того, чтобы не нарушить в человеке равновесие и гармонию. Ибо поставив в третий глаз образ совершенного человека, будешь постоянно сравнивать свои слабости, свои несовершенства с идеалом. Отсюда пойдёт самоосуждение, двойственность, внутренний конфликт. А это внутреннее разобщение приведёт к общему ослаблению энергии и организма в целом. Также психологи утверждают, что эта двойственность - причина неврозов, отклонений и т.д..
Видите ли Светлана! Я вовсе не хочу вас как-то задеть или обидеть или умалить достоинства Вашего поиска. Напротив, считаю, что многие, многие люди не способны даже подойти к тем темам о которых вы размышляете, но очень вас прошу не делайте скоропалительных выводов и тем более вслух, ведь ваши мысли читают... А ВДРУГ ВЫ НЕ ПРАВЫ? Здесь действительно надо вооружиться терпением, и не допускать произвольного. Именно требуется вся внутренняя изощрённость в точности мыслепостроений. Так что давайте не будем разводить спор а пошагово вместе разберём если вам интересна исследовательская линия каждую грань хотябы данного высказывания. С Уважением Восток

[Слович]

Сообщение от Vetlan

Но вот, утверждать с вашей стороны отсутствие моего опыта, которым, заметьте, делюсь, ну как-то уж очень напоминает скатывание в стезю отрицания.
Да и похоже как-то оно на волнение. Вас что-то взволновало? Наличие Луча Водящего? Или Беспредельности?

Не волнение, а возмущение утверждением Вашего опыта, как противопоставляения Живой Этике, в разделе ОСНОВЫ. В Основах утверждваются основы, поиск путей познания, изложенных в АЙ. А не ее отрицание.