"Борьба с астралом"

[Atreyu]

Думаю, в связи с вышеизложенным, следует вспомнить кое что из теософии....и возможно, что словесная конструкция с использованием слова Храм долго не простоит.
__________________________________________________ __________________________________
ДУХ - Отсутствие какого-либо общего согласия среди писателей об употреблении этого слова привело к страшной путанице. Обычно его превращают в синоним души, и составители словарей узаконивают такое употребление. В теософских учениях слово "Дух" применяется лишь к тому, что непосредственно принадлежит Вселенскому Сознанию и что является его однородной и незапятнанной эманацией. Таким образом Высший разум в человеке или его Эго (манас) есть дух, когда он нерасторжимо связан с Буддхи (духовная душа человека). Дух не имеет формы и не материален, и представляет собою, когда индивидуализирован, наивысшую духовную субстанцию - божественную сущность.
Поэтому теософы отказываются называть "духами" тех призраков, которые появляются в феноменальных манифестациях спиритуалистов, и называют их "оболочками" и различными другими именами. Короче говоря, дух не является сущностью в смысле обладания формой; ибо, как считает буддийская философия, где есть форма, там есть причина для боли и страдания. Но каждый индивидуальный дух - можно описать как центр сознания, самоощущающий и само-сознательный центр, а не обусловленный индивидуум.
__________________________________________________ _____________________________________
ДУША - жизненный принцип или дыхание жизни, которое имеет каждое животное, вплоть до инфузории, подобно человеку. Если дух является синтезом качеств Индивидуальности человека, то душа представляет собой синтез качеств Личности, т.е. свойств человека в текущем его воплощении (определяется телами ментальным, астральным, эфирным и физическим).
__________________________________________________ ____________________________________
АСТРАЛЬНОЕ ТЕЛО - (Кама Рупа), одно из четырех так называемых низших тел человека (физическое, эфирное, астральное, ментальное), в то время, как чистый разум (Манас высший), духовное начало (Буддхи) и Божественная Воля (Атман) составляют его Высшую бессмертную Триаду. Считается, что низшие аспекты астрального тела являются самыми грубыми из всех начал человека, т.к. они являются центром низких животных эмоций, в то время как физическое тело лишь своего рода "неответственный" проводник указанных грубых чувств человека.
Одновременно А.т. выполняет функцию передаточного звена между высшим началом человека и его физическим мозгом (телом).
А.т. духовно неразвитого человека характерно меньшими аурическими размерами, обладает недостаточной световой насыщенностью, центры высшего сознания (чакры) практически не видны. По мере духовного продвижения А.т очищается, чакры становятся видны, а затем переходят во вращение. Во время сна А.т. уже не задерживается вблизи тела, а может перемещаться в астральном мире, воспринимая впечатления данного плана и запечатлевая их в мозгу, в ряде случаев как пророческие сны или видения.
Очищение астрального тела от страстей, свойственных животной природе человека, дает возможность для развития высшего астрального спектра вибраций, ведущих к высшим эмоциям, выражающимся в различных аспектах творчества, любви, искусства в их наиболее высоких формах проявления.