Загадка Матери Мира

[Владимир Чернявский]

Сообщение от Кайвасату

…Есть у махатм понятие ухода, уединения, когда необходимо прекратить контакты и даже имени нельзя произносить, потому, что это затрагивает человека и может навредить ему в его особенном состоянии.

Ну, так может, подвиг как раз и связан с этим «особым состоянием»?
Если в читаться в обсуждаемую шлоку, то по-моему, ее подвиг выходит за рамки состояния Бодхисаттвы:

Беспредельность, ч.I, 117. …В основе духотворчества лежит красота подвига. Наша Матерь Мира дала миру тот вечный подвиг, который лежит основанием Вселенной.
… Подвиг Матери Мира как сияние Космоса отражается в духотворчестве. Примем закон как сокровенный явленный подвиг. Красота жизни заключается в космическом единении, и основание жизни зиждется на утверждении подвига. Самоотверженность подвига приобщает дух к самым высоким проявлениям Бытия. Полную жизнь может дух выявить, неся на пути к Беспредельности чашу самопожертвования.

Какой подвиг «лежит основанием Вселенной»? Основание какой жизни явил подвиг М.М.?

[Кайвасату]

Сообщение от Владимир Чернявский

Какой подвиг «лежит основанием Вселенной»? Основание какой жизни явил подвиг М.М.?

Ещё возможно речь идет о Матери Мира как о Мулапракрити, тогда подвиг в том, что она жертвует собой: из неё создаются все формы. Вот и основание Вселенной.

[Владимир Чернявский]

Сообщение от Кайвасату

Ещё возможно речь идет о Матери Мира как о Мулапракрити, тогда подвиг в том, что она жертвует собой: из неё создаются все формы. Вот и основание Вселенной.

Допустим. Тогда, вопрос в том – как этот процесс связан непосредственно с индивидуальностью, являющейся М.М. нашей Земли?

[Кайвасату]

Сообщение от Владимир Чернявский

Допустим. Тогда, вопрос в том – как этот процесс связан непосредственно с индивидуальностью, являющейся М.М. нашей Земли?

Думаю, что почти никак. Связь в том, что и то, и другое - проявление женского начала.
Вы же сами привели цитату:

Письма Елены Рерих. II, 3. 9. 35. Теперь о Матери Мира. Каждое понятие должно быть принято в разных аспектах. Каждый космический принцип или проявление имеет свои отражения или олицетворения на Земле. Так, Матерь Мира, рассматриваемая в её космическом аспекте, есть Мулапракрити, всё в себе вмещающая, всё в себе зарождающая. Но в земном отражении Она есть Великий Дух Женского Начала. За каждым проявлением, за каждым аспектом, за каждым символом стоит великая Индивидуальность. Так, каждая высокая Индивидуальность имеет своих Заместителей или Персонификаторов, ближайших ей по лучу, а иногда и сама проявляется в подобных воплощениях. Отсюда возникло и понятие Аватара. Так, высокий дух, воплощавшийся, скажем, как Изида, Истар и т. д., мог и не быть Духом Владычицы Мира, но он носил на себе Её луч, и, конечно, в силу этого образ Изиды слился в позднейших легендах с образом Великой Матери Мира.

Матерь Мира в космическом аспекте - Мулапракрити, а в Земном - Великая Индиидуальность.

[Владимир Чернявский]

Сообщение от Кайвасату

Думаю, что почти никак. Связь в том, что и то, и другое - проявление женского начала....

Тогда выходит, что подвиг, о котором говорится в шлоке, никак не относится (или относится лишь косвенно) к индивидуальности М.М.