Основы Учения

[студент]

Сообщение от Владимир Чернявский

Только надо все же учитывать, что нужно не только развивать просто положительные качества, но и качества ученика, быть готовым стать учеником.

Ну да. А еще нужно устремление к Учителю.Встает вопрос: Как правильно Устремиться? Понятно, что просто хотение здесь не поможет. Нужно что-то делать. Но вот что? Как вывести критерий истинности труда?"Только прикасание к высшему может дать направление, потому необходимо устремиться к пониманию Высшего Начала. Только так мы приблизимся к закону Иерархии."Еще в АЙ говорится что "Только явление исполнения Высшей Воли есть Иерархия Служения" и что "Явление цепи Иерархии строится исполнением Высшей Воли".Встает вопрос: Что такое Высшая Воля и как научиться ее исполнять?

[Владимир Чернявский]

Сообщение от студент

Ну да. А еще нужно устремление к Учителю.Встает вопрос: Как правильно Устремиться? Понятно, что просто хотение здесь не поможет. Нужно что-то делать. Но вот что?

У меня есть две мысли по этому поводу:
1. Должно утвердиться понимание насущной необходимости Учителя и состояния ученичества (как единственного пути). Пока это не понято, все твержения об "устремлении к Учителю" - не более чем самообман. Это и есть реальное понимание принципа иерархии.
2. "Высшая воля" - это не решение партсобрания, вывешенное на доске объявлений. Восприятие высшей воли действительно зависит от качественного состояния сознания. И главным образом от того - на сколько сильна в человеке самость. Если сильна, то опять же - какие бы цитаты не твердились, низшее "я" не даст Высшему "Я" быть услышанным.

И еще. Как Вы вообще понимаете термин "устремление"?

[Юрий Ганков]

Сообщение от Владимир Чернявский

У меня есть две мысли по этому поводу:
1. Должно утвердиться понимание насущной необходимости Учителя и состояния ученичества (как единственного пути). Пока это не понято, все твержения об "устремлении к Учителю" - не более чем самообман. Это и есть реальное понимание принципа иерархии.

Уважаемый Владимир!

Именно эти строчки раскрывают путь к пониманию того что говорит Адонис. Еще добавил бы, что до этого момента не понять и того конкретного понятия Иерархия. Будет обобщенное понятие без включения себя. Я тут тоже брыкался в стремлении охватить всю Иерархию и понял, что если исходить из себя конкретно с пониманием необходимости Ученичества и пониманием своего места в этой цепи, то нужно говорить именно о своей Иерархии. Раньше я начинал перечислять ступени Иерархии отстраненно. Сейчас с учетом себя.

С уважением,
Сотрудник.

[студент]

Сообщение от Владимир Чернявский

И еще. Как Вы вообще понимаете термин "устремление"?

Я понимаю устремление как посвящение всей своей жизни, всех поступков, дел, желаний единой цели (в данном случае - стать учеником). Например, у заядлого семьянина главное устремление - благополучие собственной семьи. Он будет готов на все ради этого благополучия (перемена места жительства, работы, смена друзей и так далее...). У карьериста вся его деятельность посвящена карьерному росту. Переезды, знакомства, обучение, наличие/отсутствие детей - все будет подчинено одной цели, к которой он устремлен. Так и в данном случае. Устремление - это организация всей своей жизни так, что даже совершая самые малые дела, мы стремимся к одному - дойти до Учителя (с учетом его целей, задач). Я думаю, что на начальном этапе, когда потенциалы энергий Учителя и стремящегося слишком отличаются, устремление - это единственный мост, который может дать связующую нить. Конечно, она будет еще очень тоненькая, но уже будет. И постепенно, если стремящийся будет меняться сам и менять свою жизнь, нить будет укрепляться. А когда потенциал энергии достигнет необходимого предела, стремящийся сможет стать учеником.

[Владимир Чернявский]

Сообщение от студент

Я понимаю устремление как посвящение всей своей жизни, всех поступков, дел, желаний единой цели (в данном случае - стать учеником).

А я понимаю в другом ключе - как некоторое состояние сознания.

Сообщение от студент

Например, у заядлого семьянина главное устремление - благополучие собственной семьи. Он будет готов на все ради этого благополучия (перемена места жительства, работы, смена друзей и так далее...). У карьериста ...

Вот это уже ближе к моему пониманию. Т.е., речь идет о некоторой мотивации.

[студент]

Сообщение от Владимир Чернявский

Т.е., речь идет о некоторой мотивации

Если говорить в терминах психологии, то на мой взгляд это, скорее всего, направленность личности, включающая и мировоззренческую и социально-психологическую сторону (потребности, мотивы, мировоззрение, установки, цели, интересы).

[Владимир Чернявский]

Сообщение от студент

...потребности, мотивы, мировоззрение, установки, цели, интересы...

Я думаю, что в основе этой последовательности лежат мотивы. Т.е. мотивы в конечном итоге определяют и цели, и установки и т.д.
Такой взгляд продуктивен хотя бы потому, что позволяет ответить на Ваш вопрос: "Как правильно Устремиться?"

[студент]

Сообщение от Владимир Чернявский

Я думаю, что в основе этой последовательности лежат мотивы. Т.е. мотивы в конечном итоге определяют и цели, и установки и т.д.

Вообще обычно в основе лежат потребности (нужда в чем-то). Мотивы - это внутренние силы, которые тесно связаны с потребностями. Но если посмотреть на мотивы, как на осознанные, осмысленные и прочувствованные потребности (а это так и есть) - то Вы правы. Они определяют направленность личности.

[Маленький лев]

Основы Агни Йоги

Агни Йога, 481 Кто не боится пересмотреть основы Учения для утончения знания, тот уже прав. Кто не боится остаться непонятым, тот с Нами. Кто не боится соединить русла больших течений, тот Наш друг. Кто не боится увидать свет, тот от орлиного глаза. Кто не боится войти в огонь, тот огненного рождения. Кто не боится невидимого, тот может пронзить тьму. Кто не боится обойти мир, тот к дальним мирам обращен. Кто не боится знать заветы мудрости, тот будет с Нами.
Мы отказались и приобрели. Мы отдали и получили. Мы лишились и освободились от увлечений. Познающий идет подобно пустынному льву. Кто отзовется на рыкание льва? Лишь лев, освобожденный от страха.
Где же узы? Где цепи? Познание дальних миров сложит венец достижения.

В философии существует понятие «Предикат» – это чёткое и недвусмесленное толкование философской категории.
Аналогом этого понятия в АЙ является слово «Основы».
Итак, об Основах.
Что является основами ЖЭ?
Я так думаю, что Основы – это незыблемые понятия, даже священные, лишь понимание до грани вмещения которых может привести человека к пограничной черте практики Агни Йоги.
Именно, далеко не все понимают, как применять АЙ в жизни таким образом, что бы стать не просто чтецом, а Агни Йогом.
Таким образом, лишь вмещение Основ Агни Йоги сознанием приближает ищущего к тому священному в его жизни моменту, когда практикование и применение Агни Йоги в жизни станет для него не только мечтой, а реальностью, а результаты такой практики приведут к действительному сотрудничеству с Иерархией Света.

Мир Огненный ч.2, 296 Иеровдохновение нисходит при одном основном условии. Не сосредоточенность, не приказ воли, но любовь к Иерархии рождает непосредственное Общение. Не знаем, как можно лучше и точнее, нежели приливом любви, выразить закон ведущий. Потому так своевременно отставить насильственную магию, чтобы углубиться в существе своем любовью. Следовательно, можно легко приблизиться к началу Бытия самым прекрасным чувством. Именно среди разложения планеты нужно обратиться к наиболее здоровому началу. Что же может сильнее соединять, как не мантрам — «люблю Тебя, Господи!» На такой зов легко получить луч познания. Заметьте это.

Таким образом, мы видим, что одним из постулатов АЙ является любовь к Иерархии.
Но что это такое и как можно воспитать её в себе?
Это кажется невероятным, но воспитать в себе любовь к Иерархии Света практически невозможно. Если бы это было просто, то все уже давно стали бы иеровдохновлёнными, пока же мы видим не столько иеровдохновение как контактёрство как отличительный признак уходящего века. Но в чём же причина?
Причина кроется в непонимании Основ Агни Йоги, а именно, в непонимании Доктрины о Высших Чувствах. Эта доктрина не только не изучается – она лишь слегка упоминается в некоторых источниках.
Рассмотрим её пристально.
ТД:

Оккультисты и мистики знают больше, арийцы времен Вед были также знакомы с тайнами звука и цвета на физическом плане, как и наши физиологи, но они также овладели этими тайнами на планах, недоступных для материалиста. Они знали о двойном комплексе чувств: духовных и материальных. В человеке, который лишен одного чувства или более, остающиеся чувства развиваются тем сильнее. Так, например, слепой возмещает свое зрение развитием осязания, слуха и пр., а глухой будет слышать при помощи зрения, видя слуховым образом, слова, произносимые губами и ртом говорящего. Но эти случаи принадлежат еще миру Материи. Духовные чувства, те, которые действуют на высшем плане сознания…

УХ:

Интуиция и координация – эти два качества шестого чувства – могут преодолеть препятствия, обусловленные возможностями пяти низших чувств, и позволить заглянуть за разграничительную линию между духом и материей. Но пересечь эту пограничную точку между материальным и духовным планами и войти в царство духа может лишь седьмое чувство – синтетическое. Развившие это синтетическое чувство Посвященные высших ступеней способны выразить в словах абсолютную правду и истину относительно духовных царств. /Учение Храма, 176/

Существует Закон, разделяющий чувства, которые может иметь человек, на две большие категории.
Первая - это те самые чувства, что рождаются именно в человеке, в его монаде, производные его Я, его собственные порождения. Их огромное количество и они живут своей жизнью.
Но есть Вторая категория чувств. Они никогда не рождались в человеке, но всегда были отблесками, отсветами или корелляциями Единого и Бесконечного - таинственно-лучезарного Сердца Татхагаты.
Этих чувств очень малый список и редко кто из смертных имеет счастье читать их в своём человеческом сердце.
Вот они:
-Любовь к человечеству как к единому целому, необусловленная конкретными событиями и фактами, любовь сама по себе.
-Сострадание ко всему сущему, которое происходит из
-Понимания заблуждения всего сущего, которое происходит из
-Ощущения Истины, по сравнению с которой всё проявленное является заблуждением в той или иной степени
-понимание того, что всё бренно в проявленном мире кроме любви к Владыке, где сама эта любовь является не чувством человека к Владыке, но проявлением, отзвуком на его бесконечную Любовь, которая есть проявление Его Луча в ауре наблюдаемого Им ищущего.

Таким образом, мы сталкиваемся с явлением, где наши восприятия и чувства не только являются Майей, но и препятствуют восприятию высших Огней.

Так же и понятие земного руководителя, необходимости его в жизни не понято практически никем. Однако, без претворения этого явления в жизни так же не могут быть усвоены Основы АЙ и духовная интуиция не заблистает всеми огнями.
ГАЙ:

Потому Говорим о сотрудничестве, о созвучии, о слиянии сознаний, о добровольном предании себя Водителю, но не о подчинении своей воли и не об отказе от нее. Передача сознания по Иерархии не есть отказ от своей воли, но, наоборот, ярое ее напряжение в созвучии с волей Ведущей. Многие наставники против этого погрешают и тем отягощают карму свою, беря на себя всю тягость кармы ведомых. На свободу чужой воли поползновений быть не должно, и тем более на свою собственную. Доктрина свободы воли является основою ученичества. Решают пусть сами, выбирают пусть сами, со своею полной ответственностью, но в созвучии с Волею Высшей. Творить Волю Пославшего можно лишь волей своею, и это будет подвигом.

1967 г. 175. (Гуру). Фокус Света Един. Можно обращаться непосредственно, но можно и через стоящих вблизи. Но подойти можно через кого-то, если прежние накопления не дозволяют непосредственной связи. Учителя на Земле должен иметь каждый. Иначе как же подойти. Через него устанавливается иерархическая цепь связи. А цепь имеет звенья. Ближайшее звено соединяется со всей цепью. Отбрасывая ближайшее звено, человек лишает себя прямой связи. Многие допускают эту ошибку и остаются ни с чем. За примерами не надо далеко ходить. Целые толпы самообольщенных, оторвавшихся от непосредственных звеньев, топчутся все на том же месте, как в мире земном, так и в астральном.

АЙ:

…«Друзья, если хотите приблизиться к Нам, изберите Учителя на земле и передайте Ему руководство. Он скажет во времени, когда ключ готов повернуться во вратах. Все имейте Учителя на земле».

Агни Йога, 203 Приходящие к йогу за Учением не будут равны по достоинству. Йог должен понять, кто пришел случайно, кто может стать учеником, кто может впоследствии стать учеником-наставником, совершенствуясь на приходящих…

Таким образом, необходимость земного Наставника является необходимостью

Так же и явление Вестника является одной из Основ АЙ.
Утверждается, что Вестник дан будет каждому – и потому необходимо воспитать в себе качества огненной устремлённости Духа, что бы в час сужденный узнать и не пропустить его. Более ТОО, такое напряжение среди обычных дел подготавливает восприятие к явлениям космического порядкак и делает организм как бы напряжённой струной . «Не знаете ни дня ни часа» - это по-истине, духовная формула, указывающая самый короткий путь достижений. Таким образом, огненное ожидание Вестника так же будет практикой Агни Йоги и одной из самых значительных её Основ.
Так же ещё одной Основой Агни Йоги можно указать такое непонятое явление, как Вмещение сотрудниками друг друга.

1964 г. 559. (М. А. Й.). Великое Сердце Всевмещающее называется так потому, что вмещает всех приходящих, не отталкивая никого. О вмещении тех, кто приходит, можно помыслить. Часто в сердце моем находят место те, кто не может или не хочет друг друга вместить. Нередко случается, что ученики одного Учителя не вмещают один другого и готовы к антагонизму и противодействию, как будто бы Учение не одно и им надо что-то делить и о чем-то спорить. Явление невмещения очень прискорбно и показывает на ограниченность сознания. Способность вмещения указывает на высоту духа. Не имеют ее те, кто стремится всех поучать, сами в себе не утвердивши основ. Только когда наставничество является уже жертвой, наставник готов…

Христос утверждал об уловлении человеков, но сперва следует учиться на тех, чей огонь ближе по качеству и вмещение приходит по сродству и созвучию элементов души – так быстрее можно овладеть этой непростой наукой вмещения или уловления сердец человеческих.
Если бы люди мыслили так, что раздоры и распри давно улеглись бы сами собой.

Немало существует Основ Агни Йоги, я затронул лишь самые близкие.
Но и этого достаточно, что бы понять, как мало понимаема Агни Йога при всей доступности к её книгам.

[Алекс Б.]

Думаю что спор разгорелся из-за возможности (потенциально чрезмерной) отдачи энергии (возможны и другие варианты) другим (не Агни-Йоговским) иерархам, что наверняка не будет способствовать развитию. Я вас правильно понял?

Как я понял из дискуссии, наиболее целесообразным является почитание одного иерарха (Агни-Йоговского). Ввиду некоторых причин ("так устроен мир"), почитание других не целесообразно, что никоим образом не подразумевает презрения/враждебности. Эти слова указывают на то, что могло иметься ввиду под разделением всех иерархов на Агни-Йоговских и остальных. Вы именно это имели ввиду?

Некоторые из основ приведённые Маленьким Львом, как мне видится, могут быть выведены из некоторых общих представлений о мире (сознание, мысль, восприятие). Вопросы ещё будут, но позже .

[Маленький лев]

Ещё одно из основных понятий АЙ - это вмещение сознания сотрудников.

Многие ошибки совершались там, где люди, собравшиеся ради Высокого, пытались не выходить за рамки обычного сознания, и это делало их Единение невозможным.
И одним из необходимейших условий Единения в Духе является работа по вмещению сознаний друг друга.
На самом деле, это весьма сдложный и напряжённый процесс, требующий не просто огненности, но и самоотверженности, умения продолжать несмотря ни на что попытки - до самого достижения рузультата.

Надземное, 201 Урусвати знает, что, когда говорим о единении, к тому имеются причины. Мы уже приводили пример коня, задерживающего целый караван. Мы упоминали смысл взаимодержания свода, теперь еще укажем, как говорил Мыслитель. Однажды Он проходил с учениками мимо циклопической стены, ученики спросили — что есть единение? Мыслитель указал на мощную кладку стены, говоря: «Смотрите, как эти камни держат друг друга. Мы не можем сказать, который из них самый главный. Они ни чем не связаны, но противостояли многим землетрясениям. Их держит лишь единение и естественное сродство их плоскостей. Люди надумали соединить камни глиной и разными искусственными составами, но такие построения часто разрушаются при землетрясениях.
«Если люди полагают скреплять свои отношения искусственными мерами, они не будут защищены от распада. Лучше и крепче, когда сердца человеческие непосредственно соприкасаются. При таком построении не нужно никакой смазки, хотя бы она и изготовлялась на золоте. Особенно опасайтесь золотой смазки.
«Утверждаю, что самые ярые люди не могут соизмерять соотношения материалов, лишь сердца людей могут сломить неразрушимую стену.

Беда в том, что люди не понимают, что достижение такого единения и созвучия происходит далеко не всегда естественно и легко.
Необходимо понять, что такое достижение - следствие кропотливейшего труда, и сыны и дочери человеческие должны привыкать к мысли, что Высшее достигается только на пределе возможностей, в самый последний миг, когда, казалось бы, ничего уже не получится и у менее удачливых уже опускаются руки... - истинно огненное сознание будет продолжать и продолжать свой и нелёгкий труд - и на пределе возможностей вырастают крылья - вдруг - и зарницы Озарений приводят к истинному пониманию.

Таким образом, достижение Единения - это тяжкий, нечеловеческий Труд, но только достижением истинного Единения с ближайщими по духу сотрудниками можем постигать миры Высшие - без этого необходимого условия Единения сознание человека остаётся как бы в тени.
Это ещё одна из Основ Агни Йоги - лишь достижение высшего качества Единения способно привести к Озарению и встрече с Великим Учителем лицом к лицу - потому что в основе Единения с Общинниками и Единения с Учителем - та же КОСМИЧНОСТЬ.

Так говорит мне мой Учитель, и понимаю, что по-иному и быть не может.
Так приближаемся к пониманию Основ.

[Юана]

Сообщение от Маленький лев

и у менее удачливых уже опускаются руки...
Так говорит мне мой Учитель

У менее удачливых?
Так говорит Ваш учитель?

[Маленький лев]

Пока что я ни разу ещё не писАл того, чего не было бы в Учении и се попытки доказать обратное приводили к краху тех, кто пытался это сделать.
Об объедининени:
ПМ:

Но я говорю – дерзайте. Не отчаивайтесь. Объедините вокруг себя нескольких решительных мужчин и женщин и производите опыты по месмеризму и обычным, так называемым «духовным» феноменам. Если вы будете действовать в соответствии с предписанными методами, вы, наверняка, в конце концов добьетесь результатов. Кроме этого я сделаю все, что могу и... кто знает! Сильная воля создает, а симпатия привлекает даже адептов, чьи законы противоречат их общению с непосвященными. Если вам хочется, я пришлю вам очерк, объясняющий, почему для успешных достижений в оккультных науках в Европе более, чем где-либо необходимо Всемирное Братство, т.е. «родство» сильных магнетических, но все же различных энергий и полярностей, сконцентрированных вокруг одной доминирующей идеи. То, чего не может достичь один, объединенные могут достигнуть...

А на счёт успешности и неуспешности... Это же аксиома, что успешных и удачливых на Пути - единицы, а неуспешны и неудачливы - все остальные. Это в смысле достижения Иерархии.
ПМ:

Исправив ваши понятия по вышесказанному, вы теперь лучше поймете.
Вся индивидуальность сосредотачивается в трех средних или в третьем, четвертом и пятом принципах. В течение земной жизни все сосредоточено в четвертом – центре энергии, желания воли. М-р Хьюм отлично определил различие между личностью и индивидуальностью. Первая еле переживает, последняя, чтобы успешно пробежать свое семеричное и восьмеричное продвижение, должна ассимилировать вечно жизненную мощь, пребывающую лишь в седьмом, и затем сочетать три принципа (4, 5 и 7-й) в один – шестой. Те, которые успевают в этом, становятся Буддами, Дхиан-Коганами и т.д. Главная цель нашей борьбы и посвящений заключается в достижении этого единения, пока мы еще на Земле. Для тех, кто будут успешны в этом, нет ничего устрашающего в течение пятого, шестого и седьмого круга, но это – Тайна. Наш любимый К.X. находится на пути к этой цели, высочайшей за всеми нами на этой сфере.
Я должен вас поблагодарить за все то, что вы сделали для наших друзей. Это долг благодарности, чем мы вам обязаны.
На некоторое короткое время вы от нас или от меня ничего не услышите. Готовьтесь.
М.

Возьмите другой случай – Ферна. Его развитие, происшедшее на ваших глазах, служит вам полезным уроком и дает намек на более серьезные методы, применяемые в индивидуальных случаях, чтобы основательно проверить моральные качества человека. Каждое человеческое существо содержит в себе обширные возможности, и обязанностью Адептов является окружить кандидата с претензиями на ученика обстоятельствами, которые будут способствовать ему выбирать «правильный путь», если в нем имеется эта способность. Мы не более вольны отказывать в шансе ищущему, нежели вести и направлять по надлежащему курсу. В лучшем случае, мы только можем, после того как период его испытания успешно закончен, показать ему, что если он сделает так, то пойдет по правильному пути, если же иначе, то по неправильному. Но пока он не прошел этого периода, мы предоставляем ему самому сражаться в своих битвах, как только он может. И так мы иногда поступаем с высшими и посвященными учениками, с такими как Е.П.Б., раз им разрешено работать в миру, которого мы все более или менее избегаем. Более того, и лучше узнайте это сразу, если мои предыдущие письма вам о Ферне еще не открыли глаза достаточно – мы позволяем, чтобы наши кандидаты испытывались на тысячу разных ладов с тем, чтобы выявить всю их внутреннюю натуру и дать ей шанс остаться победительницей так или иначе. Случившееся с Ферном происходило с каждым ему предшествующим и будет происходить с различными результатами с каждым, кто последует за ним. Нас всех так проверяли, и тогда как некто Мурад Али провалился, я выдержал.Венец победы уготовлен только тому, кто сам оказывается достойным его носить; тому, кто атакует Мару в единоборстве и побеждает похоти и земные страсти, а не тому, кто сам возлагает его на свое чело. Не пустая была фраза Татхагаты: «Тот, кто побеждает себя, тот более велик, чем тот, кто побеждает тысячи в битве». Нет другой более трудной борьбы. Если бы это было не так, адептство было бы дешевым приобретением. Так вот, мой добрый брат, не удивляйтесь и не обвиняйте нас с такой готовностью, как вы это уже делали, при любом развитии нашего последовательного курса по отношению к претендентам прошлого, настоящего и будущего. Только те, кто могут заглядывать вперед в отдаленные следствия, в состоянии судить о целесообразности наших собственных действий, или тех которые мы разрешаем другим. То, что может казаться недобросовестностью, может оказаться в конце самой истинной, самой благотворной преданностью. Пусть время покажет, кто прав и кто не заслуживает доверия. Человек, правдивый и заслуживающий сегодня одобрения, может завтра оказаться, при новом стечении обстоятельств, предателем, неблагодарным, трусом, слабоумным. Тростник, перегибаемый чрезмерно, разламывается надвое. Обвиним ли мы его? Нет, но потому, что мы можем его пожалеть и жалеем, мы не можем отбирать его в число тех тростников, которые были испытаны и найдены крепкими, следовательно, годными, как материал для того неуничтожаемого храма, который мы так тщательно строим... КХ

Так что, удачливых, успешных, победителей - да, такие встречаются, но увы, крайне редко и уж точно - не среди моих оппонентов, уже более полугода пытающихся доказать отстутствие у меня не-книжных познаний в Учении, но выявивших при этом лишь собственное невежество и махровый эгоизм - именно то, что и делает человека неудачливым или неуспешным на Пути.

[Маленький лев]

Так же одной из Основ Учения явлется та, что огненное качество мышления и мысли - это то, чем Агни Йог отличается от остальных людей.
Тонкость, пронзительность, интуитивность мысли, способность заглянуть "За покров", умение видеть и различать огонь в мыслях других людей (если он там есть).
И как высшее проявление огненности мысли - способность прикоснуться к Огню Пространственной Мысли, где нет образов и форм, привычных человеку, но царствует Свет Истины - способность прикасаться к этому резервуару Огня и приносить оттуда Свет Истины, преобразуя Огонь пламенной Мысли Татхагат в привычные формы и образы, которые способны были бы разглядеть люди - это и есть Труд Агни Йога, и именно так создавалась Агни Йога.

Таким образом, способность к различению огненности мысли - это будет первым этапом на пути становления Агни Йогина.

[СиМ]

Сообщение от Маленький лев

Пока что я ни разу ещё не писАл того, чего не было бы в Учении и се попытки доказать обратное приводили к краху тех, кто пытался это сделать.

Вот этого в Учении нет:

Сообщение от Маленький лев

Так же и явление Вестника является одной из Основ АЙ.
....

Многие опоненты просто перестали Вам писать поскольку. Вы к глухи к голосу разума.

[СиМ]

Сообщение от Маленький лев

Так же и явление Вестника является одной из Основ АЙ.
....

Но и этого достаточно, что бы понять, как мало понимаема Агни Йога при всей доступности к её книгам.

Ну чтож вы выдумаете чего нет в АЙ?

[СиМ]

Мл, Вы даж сами себя разоблачили, не знаете Основ Учения и пишите такое:

Сообщение от Маленький лев

Немало существует Основ Агни Йоги, я затронул лишь самые близкие.
Но и этого достаточно, что бы понять, как мало понимаема Агни Йога при всей доступности к её книгам.

[Маленький лев]

Это точно.
Нашёл точно в тему и понял, что спорить бесполезно. Не дано понять - так не дано.

Надземное, 791 Урусвати знает, что изуверство есть весьма опасное психическое состояние. Изувер лишает себя движения. Он не может совершенствоваться и преуспевать. Изувер есть живой мертвец. Изувер может стать заразой, ибо слабые люди страшатся всякого продвижения; их темный быт покоится на мертвой букве.
К сожалению, около каждого Учения образуется изуверство и оно не позволяет углублять основы. Не будем перечислять великих Учений, пострадавших от дикого изуверства. История дает много таких мрачных примеров.
Могут опросить — как бороться с изуверством? Нужно понять, что каждый спор с изуверами лишь умножает их упорство. Ведь такие невежды полагают, что именно они являются хранителями чистого Учения. Изувер яро отвечает на каждый вопрос собеседника. Изувер растет в своем упрямстве. Он утверждает, что Учение не может развиваться, иначе говоря, изувер не признает жизненности познавания. Но в Вечности не может быть застоя; все движется и в таком устремлении совершенствуется.
Так и запомним, что невозможно спорить с трупом. Пусть тление преобразится в новое существование. Короче говоря, не спорьте с изуверами, обойдите тление и спешите к победоносному познаванию.
Размножению изуверов может быть положен предел явлением космическим. Они могут получить такой удар, что будут потрясены. Будет ли такое потрясение в Земном или Надземном Мире — безразлично — но, во всяком случае, изуверство непригодно для Мира Надземного.
Мыслитель говорил: «Изувер, как перейдешь границу Надземную?

Существует заблуждение, что АЙ проста для понимания как две копейки, что необходимо понимать её буквально и чтоесли там чего-то не написано прямо, а лишь намёками - значит, так оно и есть.
Такая позиция есть выхолащивание Учения.

Это доказал Беликов, раскрывая в некоторых местах то, что может быть названо СОКРОВЕННЫМ СМЫСЛОМ некоторых параграфов. Глупо утверждать, что АЙ не содержит эзотерической, сокровенной части, непонятной для большинства - если ЕПБ утверждала, что даже Библия имеет семь ключей, то АЙ имеет их точно.

А потому изуверством можно назвать всякие попытки утверждать, что лишь поверхностное понимание АЙ будет единственно верным.
Это - самый худший вид извращения Учения.

[СиМ]

Сообщение от Маленький лев

А потому изуверством можно назвать всякие попытки утверждать, что лишь поверхностное понимание АЙ будет единственно верным.
Это - самый худший вид извращения Учения.

Но не знание Основ Учения показывает, что Вы не знаете самого простого от чего надо опираться. О каком сокровенном смысле можно вообще говорить если вы не знаете самого простого.

[Юана]

Сообщение от Маленький лев

Ведь такие невежды полагают, что именно они являются хранителями чистого Учения. Изувер яро отвечает на каждый вопрос собеседника.
Так и запомним, что невозможно спорить с трупом. Короче говоря, не спорьте с изуверами, обойдите тление

Цитата за цитатой, фанфары... Но звёзднфй час ещё не наступил. Всё впереди.
МЛ, глупо спрашивать где ваше сердце, это только усилит вашу ярость.
И попытка предложить Вам приложить добросовестно выписанные Вами цитаты к себе, тоже ни к чему не приведёт.
"Гораздо опаснее те, кто приходят под личиною света Учения".
Вы слабы, но получаете немалую дополнительную энергию от своего "иерарха".
Что ещё?
Братья Тьмы очень любят большие интеллекты, развившиеся за счёт сердца, через них можно очень тонко действовать. Низкими сознаниями они пользуются неохотно... (недословно).