Великий Отбор

[Андрей С.]

Сообщение от элис

Но "цель оправдывает средства" -это принцип действия иезуитов.

Так зачем Вы пытаетесь нам навязать этот иезуитский принцип?...

[irene]

Сейчас нет под руками нужного отрывка, но по памяти повторю мысли Е.И. о том, что если кто в целесообразности видит иезуитский принцип, - то то сознание почти безнадёжно. Правильное понимание я встречала и на Востоке, в индуизме, и на Западе, в христианстве, у святых Отцов.

Самой пришлось много размышлять об этом. Всех выводов повторять тут не буду, скажу только, что если человек чувствует ответственность за страну, мир и чувствует правоту выбранного движения, его эволюционность, то он действует теми методами, которые ему остаются в сложившейся ситуации. Не идеальными в идеальной мире, а реально доступными. Он готов заплатить, лишь бы спасти положение, спасти План, который чует или знает.

Приведу отрывки о Карме, додумывайте сами, что за словами:

14.05.37. Как часто люди, не зная причин и внутренних побуждений и действий человека, берутся судить по очевидности и тем самым совершают тяжкий проступок против справедливости и неимоверно утяжеляют свою карму.

15.04.36. Ваши соображения о карме правильны. Если бы люди поменьше думали о карме и чаще о чистоте и усовершенствовании своих чувств и мыслей, то они преуспели бы гораздо больше. Самый страх порождения новой кармы уже губителен, ибо он парализует нашу энергию, накопление которой есть залог преодоления той же кармы. Много самых чудовищных извращений можно наблюдать около понимания Кармы. На Востоке встречаются такие фанатики, которые из боязни усложнить личную карму вмешательством в судьбу ближнего отказывают ему в помощи и даже спокойно смотрят, как тот тонет или гибнет в пожаре, не соображая при этом, что именно этот отказ в помощи и утяжеляет их карму. Кто может сказать, когда и где мы платим свой старый долг? Лишь Архат может знать, когда и где он не должен вмешиваться, мы же обязаны протягивать руку помощи там, где сердце подскажет. Но, конечно, всюду должна быть соблюдаема соизмеримость. Так, не порождения новой кармы следует опасаться, но лишь заботиться о ее качестве. Ничтожная карма и принесет ничтожные возможности. Карма великой ответственности хотя и тягостна, но именно она приносит и великие достижения в будущем. Потому люди не должны избегать действий и ответственности, но лишь думать при этом об усовершенствовании своих побуждений и качеств.

Потому следует запомнить, что трудная карма не значит – карма низкая. Именно, наоборот. Легкая карма есть карма ничтожества. Часто легкая карма является тяжким испытанием, ибо чрезвычайно редко, чтобы человек мог подняться среди благополучия на следующую ступень духовного совершенствования. Потому среди мудрых принято считать легкую жизнь за проклятие. Если бы Жанна Д'Арк была пожалована королем поместьями и кончила жизнь в роскоши и благополучии, то она не была бы Жанной Д'Арк. Но не ее личная карма требовала костра. Не забудем о миссиях, принимаемых на себя высокими духами. Отношение к ним со стороны тех, к кому они направлены, утверждает карму тех народов на многие века. Так они являются пробным камнем сознания народов.

05.05.34. Индивидуальная карма всегда является главной, основной. Причем карма, прежде всего, складывается из наклонностей, мыслей и побуждений человека, поступки – факторы второстепенные. ...Не извне приходит то, что принято считать кармой. В каждой клеточке заключена карма. Дух несет свое достижение и доспех.


Надо активно изучать всё о Карме. Уж слишком куце знание тех, кто говорит от имени Учения и тем вводит в заблуждение слушающих. Если б я сначала встретила такую книгу, как «Сожжение тьмы», я бы отвернулась от такого «учения». Но я стала вникать в наши Источники и только потом встретила измышления и им ужаснулась.

Гораздо полезней посмотреть, что думают в Индии. Там не отрываются от действительности и знают Законы.

[Восток]

Сообщение от irene

нужного отрывка,

29.04.38

Мало кто понимает, что целесообразность, вытекающая, как следствие, из противоположений, главенствует во всей Вселенной. Есть и такие, которые видят в проведении целесообразности даже аналогию иезуитской формулы – цель оправдывает средства. Такие сознания самые опасные, и часто они почти безнадежны. Они не могут понять, что во всем и всегда единое мерило – общее благо или чистота побуждений, лишь чистое сердце может подсказать и правильное понимание приложения космических законов и формул Учения. Не мало и таких, которые, услыша завет о ненасилии, в мертвенном и однобоком понимании его допустят вторжение хаоса и тем станут погубителями множеств жизней.

[элис]

Сообщение от Андрей С.

Так зачем Вы пытаетесь нам навязать этот иезуитский принцип?...

Когда человек это различает, ему никто не сможет его навязать. Даже под соусом личных "исследований". Что , например, заставляет использовать в качестве средства удар на личность в теме "Великий Отбор". Как раз-таки,этот самый принцип.Он базируется в астральной плоскости животной души. Цель велика-пройти Отбор-и сознание нападающего рефлекторно играет на этой "низшей струне". Поскольку рефлеторно, то не дает отчет себе в своих действиях. На самом деле переход на личность -означает, что человек для своей "благородной цели" идет по сердцам и головам, подумаешь "червяки" под колесами "Колесницы" Понятно, что идет в противоположную сторону от "высших струн" своего микрокосма, от принципов Учения Живой Этики, неосознанно служа иерархии тьмы.

[Восток]

Сообщение от элис

и сознание нападающего рефлекторно играет на этой "низшей струне".

))))))))))))))))
Например:

Сообщение от элис

Даже под соусом личных "исследований".

Видимо потому что:

Сообщение от элис

рефлеторно, то не дает отчет себе в своих действиях.

Сообщение от элис

Понятно, что идет в противоположную сторону от "высших струн" своего микрокосма, от принципов Учения Живой Этики, неосознанно служа иерархии тьмы.

Если так ясно всё понимаешь, то....)))))))))))))))))

[irene]

Кроме устремления понять, чтО мы жили, изучения Учения, где можно найти всё нужное для этого, нужно ещё кое что. Опыт познания отрицательного полюса человечества . Без него останешься порхать мотыльком в иллюзиях того, что можно было в разгар Армагеддона самой тёмной эпохи человечества мирно построить светлый рай на Земле. На этот счёт многое сказано в Учении. Но отбрасывается нежелающими знать.

Правда, этот опыт дорого стоит, крушит почву под ногами, убивает надежды и здоровье. Но зато убивает и иллюзии, заставляет искать новые надежды взамен погибших, новые способы действия.

Сказано о том, что кто больше заплатит, больше и получит.

11.01.36. Далее Вы вопрошаете – «к чему был этот опыт надо мною, чтобы привести к разочарованию и недоверию к людям и организациям?» Но следует понять, что и опыт никогда нам не навязывается, сами мы создаем и принимаем его, ибо карма ставит нас в те условия, в которых мы должны выучить новый урок или же повторить ранее недоученный. Может быть, Вы должны были научиться распознавать лики людей и еще раз убедиться в несостоятельности псевдооккультных организаций и изжить пристрастие к ритуалам и формам.

В Письме показан конкретный пример, но могут быть и другие. Е.И. коснулась абсолютной тьмы сознаний человечества.

А что надо увидеть, чтоб навсегда запомнить, что на Земле идёт многовековая ожесточённая борьба Братства с сознательными тёмными силами, а не со случайными ошибками человеков? Борьба за выживание Земли.

Когда речь идёт о конкретном направлении Эволюции, то всегда без всяких исключений увидите борьбу сил Света и тьмы. Если зовут к мирному переходу, то просто пытаются обмануть. Потому не надо унижать борцов, называя их борьбу борьбой скорпионов в банке. Вы просто ещё спите и никому из тёмных не интересны...

[Восток]

Сообщение от irene

А что надо увидеть, чтоб навсегда запомнить, что на Земле идёт многовековая ожесточённая борьба Братства с сознательными тёмными силами, а не со случайными ошибками человеков?

Увидеть (не прочитать и не придумать) смысл этой самой борьбы.
И например понять что ты сам в ней таки участвуешь.
И увидеть на какой ИНОГДА стороне - ведь смысл - не описание. А понимание и сущность процессов.
Сначала поймёшь... А потом/тогда - ужаснёшься.
Но можно и заболтать)))))

[irene]

Кстати, из этого отрывка Письма:

11.01.36. Далее Вы вопрошаете – «к чему был этот опыт надо мною, чтобы привести к разочарованию и недоверию к людям и организациям?» Но следует понять, что и опыт никогда нам не навязывается, сами мы создаем и принимаем его, ибо карма ставит нас в те условия, в которых мы должны выучить новый урок или же повторить ранее недоученный.

прекрасно видно, что существует не только карма «глаз за глаз», но и другие. В Учении можно найти о семи видах Кармы. В данном случае речь идёт о карме как новом уроке.

Вот Вы страстно хотите что-то понять и Вам даётся возможность это прожить, т.к. только пережитое можно изжить. Напр., одну из иллюзий, чем мы все полны под завязку.

Невозможно что-то прочитать и Знать. Одно дело читать о касании абсолютной тьмы сознаний, совсем другое это в переживании, когда даже в своём относительном опыте ощущаешь непереносимое чувство, что нечем жить, нечем дышать, дух рвётся из тела при одной мысли, что теперь это будет твоя жизнь. Какой там строить светлое будущее с тьмой!

Именно после такого опыта начинаешь думать, что должен же был сдерживаться весь этот ужас нашествия таких сознаний на советскую страну. А они, как Сказано, притягиваются к Свету, чтоб всё потонуло во мраке.

Строить-то надо сейчас, а воспитать таких без их желания невозможно. Желания же жить по человечьи они не выработали и за сотни тысяч лет этой расы. Значит... Значит оставалось только их сдерживать. Словами тут не помочь.

Тогда прочувствуешь всеми фибрами души необходимость многих вещей, которые никому бы не хотелось... Потому и в Учении говорится о Вожде, скорбящем о необходимости таких мер. Не от кровожадности они.

Но это только одна из граней необходимости.

[Восток]

Сообщение от irene

, чтоб всё потонуло во мраке.

Прям ЧТОБ))))

В буддийских монастырях бытует иногда такая практика - монахи собираются в монастыре - например на самые трудные и холодные месяцы - учатся, занимаются и молятся. Ежедневные службы и чёткая размеренная и выверенная до минут жизнь. Строжайшая дисциплина, чистота и порядок во всём.

А потом монахи расходятся. Работать, лечить, проповедовать, просить для монастыря милостыню.
В мир. Где ни смысла ни порядка. Всё полно соблазнов и обмана.
Но именно тут монах проверяет и ПОНИМАЕТ насколько тверда его Дхарма.
Насколько в нём жив родной монастырь.

[irene]

Наверное, уместно сказать, что у Вождя и у монаха разные пути. Пусть монах перевоспитывает, если сможет, людей, которые приходят в воплощение для того, чтоб тушить Свет. Вождю нужно выполнить свою задачу. Он её знает и держит постоянно в бодрствующем сознании и подсознании как СВОЙ приоритет. Напомню на примере Моисея, но ведь задача Вождя в советской стране была один в один с указанной Моисеевой, но ещё сложнее:

26 мая 1934 г. Моисей был в полном смысле Вождем и Законодателем, и на нем лежала тяжкая задача создать народ из кочевого племени, находившегося в долгом рабстве и в силу этого усвоившего многие отрицательные черты, и заложить в нем основы порядка, строительства и государственности. Все намеки на жестокость и мстительность установленных им законов неосновательны. Ибо, просматривая их непредубежденным умом, изумляешься их мудрости и милосердию. Во многих отношениях они справедливее и милосерднее законов, ныне существующих. И не нам, в наш век ужасов, жестокости, разрушительного эгоизма, самых страшных преступлений и растлений говорить о жестокостях законов Моисея.
Кроме того, назовете ли Вы уничтожение диких зверей, угрожающих пожрать всех домашних животных, жестокостью, мстительностью, непримиримостью и т.д.? А среди выведенных из Египта представителей израильского народа немало было, по свидетельству самой Библии, именно таких необузданных звероподобных, и Вождю нужно было спасти от них лучший элемент, который мог бы стать семенем будущего народа израильского. Отсюда и суровость ради справедливости и милосердия. Суровость и милосердие в основе своей одно понятие.

26 мая 1934 г. Представим себе положение, в котором очутился бы Моисей, если бы он не стал противиться злому и предоставил бы худшему и грубейшему элементу растлить и уничтожить всех лучших, могущих воспринять основы нравственности и порядка. Что стало бы с его заданием? На его обязанности Вождя и земного Законодателя лежала защита и ограждение вверившегося ему народа и нарождающегося порядка, и потому противление злу должно было быть положено в основание строительства. Во всех Учениях древности мы видим утверждение действенного противления злу. Так и известный мудрец Китая, законодатель Конфуций говорил: «За добро – добро, а за зло по справедливости».

В Учении такие Вожди, как Моисей и Иисус Навин, сравниваются с пастухами:

14.165. Можно представить себе пастуха, стремящегося провести стадо через заросли. Сколько ветвей ему нужно сломать, чтобы продолжить путь! Сколько камней нужно столкнуть с горы! Пастух имеет задачу довести стадо до темноты, но много зверей угрожают, и топор пастуха не излишен – таков путь вождя.

Что за темнота, о которой говорится в параграфе? Имеется ввиду именно то, что Эволюция наступает как волна, с последующим откатом? На основании всего, что знаю, так выходит, и у Вождя мало времени.

Е.И. Рерих. Основы буддизма.
Утверждает ли Татхагата, что всякая борьба, включая и войны, ведущиеся за правое дело, должна быть запрещена? Будда отвечал: "Кто заслуживает наказание, должен быть наказан, и того, кто достоин поощрения, следует поощрить. В то же время Татхагата учит не причинять вреда никаким живым существам, но быть исполненным любви и доброты. Эти заповеди не противоречат друг другу, ибо тот, кто должен быть наказан за совершаемые им самим преступления, пострадает не из-за недоброжелательства судьи, но вследствие своего злодеяния. Его собственные поступки навлекли на него то, что налагает служитель закона. Тот, кто исполняет приговор, пусть не питает ненависти в своей душе, чтобы даже убийца в момент своей казни считал, что это есть плод его собственного поступка. Как только он поймет, что наказание очистит его душу, он не станет более сетовать на свою судьбу, но будет радоваться ей".

Мы видим, что Сталин наказывал, но в правилах новой нравственности, непонятной обывателю. Он и поощрял. Даже из своих средств.

Нужно ли было Вождю быть хорошим обывательской хорошестью? И нашим, и вашим, и всем? - Ответ очевиден. Тогда зачем погружать имя в помои?

[irene]

Как только он поймет, что наказание очистит его душу, он не станет более сетовать на свою судьбу, но будет радоваться ей".

Эти слова очень важны для понимания сталинской эпохи. Головы летели. Мы привыкли к безответственности и потому возмущались жестокостью. Но наказание очищает душу. Человек приходит в новое воплощение уже в лучших условиях.

В Индии мудрецы знали как благодеяние убийство преступника, т.к. это не давало ему возможность наработать ещё ком кармы на свою голову в будущих воплощениях. Но убивающий должен быть свободен от ненависти и руководствоваться только Общим Благом.

Если знать всё о Карме и воздаянии, то как мы увидим сталинский период?