Изменить восприятие

[Diotima]

Сообщение от paritratar

Параграф из Зова говорит о распознавании Учителя, который и является духовности полным сосудом.

Разве мало параграфов в Учении, которые о распознавании в окружающем мире знаков и смыслов высших, о глазе добром, об утончении восприятия и направлении к радости?

Сообщение от paritratar

Он о признании и уважении Иерархии, которая так попрана святошами. Именно последние распяли Христа и извратили Его Учение

О попрании и извращении это уже Ваши домыслы, этого в параграфе нет, наоборот, там об открытом пути, о сострадании и о радости.
Что такое открытый путь, по Вашему?

Сообщение от paritratar

Поэтому распознавание должно начинаться с уважения Иерархического Начала. И не с какого-то далёкого заоблочного полубога, уважение к которому возникает само по себе из-за его статуса, а с уважения к своим ближним, к согражданам страны, в которой живёшь. Когда люди жалуются на свои проблемы, клянут местные власти, критикуют страну, в которой живут, ноют на судьбу, то это в первую очередь неуважение к своим ближним, ведь человек грузит своими проблемами других и не понимает этого; а во вторую очередь такой человек не уважает Высшие Силы, которые послали ему такие обстоятельства для преодоления и изживания своей кармы.

Удивительный Вы человек, даже, наверное, не замечаете, как закладываете в текст двойные смыслы. Вроде бы об уважении к своим ближним говорите, а досталось этим ближним от Вас критики, и недовольства, и осуждения под завязку.

Сообщение от paritratar

Не ищите в селе, ищите в себе, Диотима.

Вот если искать духовность только внутри, найдется ли?
А вдруг она внутри там еще и не образовалась? Не оформилась, так сказать, в проявленную излучающую энергию?

Ведь что такое духовность? Как она внутри может найтись, обнаружиться? Например, если человек не умеет еще любить.
Да что там любить, если и уважать, как Вы говорите, еще не умеет?

Что для начала нужно сделать, чтобы научиться уважать окружающих людей?

[Diotima]

К вопросу распознавания насущного и не насущного , существенного и несущественного.

В чем-то paritratar прав, вряд ли рефлекторные реакции людей на происходящее можно назвать насущными и существенными.

Насущные действия это необходимые действия в данный момент и в данное время. Существенные действия это важные действия, сущностно важные.

Если рассмотрим с точки зрения Иерархии, не думаю, что для них существенным будет какие-то рефлекторные реакции людей, такие как личностные отношения, суждения, обиды, обвинения.

Еще в Письмах Махатм было сказано, что их не интересует личностная жизнь обывателей. Их даже не интересует мнение общества о них самих.

Иерархия действует в интересах Плана и спасения Человечества и планеты как духовного центра.

Поэтому, думаю, существенным и насущно необходимым для помощи Иерархии будет проявление учеников, которые

( Возьмем все тот же параграф
Зов, Июль 21, 1922 г. )

способны идти открытым путем,

«Нужно иметь открытый путь.
Говорю всем, кто подавлен теснотою рукотворных подвалов…
В лесу ищите Моих указаний,
В горах слушайте Мой зов,
В журчании ручья внимайте Моему шептанию.
Да разве это человеческое шептание?
Нет, это рокот океана, или же это раскаты грома в вершинах.

идти радостно,

И потому счастье сужденное не отклоните…
Придите, ждущие радости, - праздник готов.
Я сказал…
Терновый путь не для всех полон терния.
Есть души, которым и терновый венец лучше венца царского.
И грубая одежда лучше пурпура императоров.

Идти сострадая и служа миру.

Я говорю вам, пусть пламя сердца вашего пылает огнем сострадания.
В сострадании заложена великая жемчужина Тайного Знания.
Все Бодхисаттвы, все святые, все подвижники устремлялись по этому пути.

И даже если придется идти в бой, надо понимать, что существенным может быть бой, только если это не личностные разборки, а служение Плану.

Я тебя спрашиваю, где твоя праща поражать врага?
Будь готов к бою.
Я за тобой

.

[Вайрочана]

Как вижу весь вопрос изменения в сторону расширения восприятия состоит в самоотвержении от личностного восприятия, следовательно вопрос здесь в снятии омрачений с наших проводников, которые забирают на себя львиную долю потенциала осознанности, срезая ее острие. Обычно это медленно и часто тяжело проходит, шаг за шагом, но в условиях огненности центров этот процесс наиболее эффективен, когда напряжения огня, позволяет даже в трудных возникающих ситуациях не быть вовлеченным в омрачение, более того обеспечивать ясность восприятия среды в которой находится такой человек. Чем ближе сознание к Зерну Духа, тем больше света, стабильность которого поддерживает напряжение огня центров, тем шире и глубже восприятие. Личность тогда становится инструментом такого сознания, не преломляющим свет через проводники, который находит целесообразные и соизмеримые пути через слово в каждом конкретном случае.

[Tess]

В 1922г Вл.М собирал в Америке круг 7-ми. 1 ч. параграфа Зов от 21.07 это индивидуальная беседа: Вл. М. - З. и М. Лихтманы ( см. дневниковые записи), понятно на какой полный сосуд намекает Вл.
(2ч.- автоматическое письмо Ю. Рериха).
Конечно, каждое слово Учения универсально, каждое для каждого, но встретить духовности полный сосуд как Урусвати, как это посчастливилось членам Круга, увы, нам остается единственно устремляться по линии Иерархии.
" Люди могут оявляться на яром Высшем Знании по мере раскрытия накопленных ими сил духа или психической энергии в чакрах их тонких оболочек. Но ярые не могут являть раскрытия чакр без яркого напряжения и устремления к Высшему Сознанию или Наставнику Света"". Точка

[Diotima]

Сообщение от Tess

Конечно, каждое слово Учения универсально, каждое для каждого, но встретить духовности полный сосуд как Урусвати, как это посчастливилось членам Круга, увы, нам остается единственно устремляться по линии Иерархии.
" Люди могут оявляться на яром Высшем Знании по мере раскрытия накопленных ими сил духа или психической энергии в чакрах их тонких оболочек. Но ярые не могут являть раскрытия чакр без яркого напряжения и устремления к Высшему Сознанию или Наставнику Света"". Точка

Вообще-то, я этот параграф привела как пример, что распознавание требуется не только для распознавания темных.
Искать духовность можно не только по линии Иерархии, но просто стараться видеть в окружающих искру Божию, и понимая, уважая их как таких же детей Божьих , как и Вы сами.

[Diotima]

Сообщение от Вайрочана

Обычно это медленно и часто тяжело проходит, шаг за шагом, но в условиях огненности центров этот процесс наиболее эффективен, когда напряжения огня, позволяет даже в трудных возникающих ситуациях не быть вовлеченным в омрачение, более того обеспечивать ясность восприятия среды в которой находится такой человек

Видимо, у Вас уже есть эти условия огненности центров.
У Вас все центры огненные или некоторые?
Как проявляется эта огненность? Центры взаимодействуют с чем-то или кем-то и как взаимодействуют? Взаимодействуют ли они между собой и как?

[Вайрочана]

Сообщение от Diotima

Видимо, у Вас уже есть эти условия огненности центров.
У Вас все центры огненные или некоторые?
Как проявляется эта огненность? Центры взаимодействуют с чем-то или кем-то и как взаимодействуют? Взаимодействуют ли они между собой и как?

Верхние центры все, уже как 6 лет. С разным ритмом напряжения огня. Проявляется ритмично по уровню нагнетения и подъема огня с солн. спл, ритм подъема растет, горят так же постоянно лопатки, и кисти рук и ног (но они не столь бывают болезнненны как верхние. Взаимодействуют с миром и стихиями, с событиями, огонь их предваряет, в моем случае к тому шел постепенно через творческий коллективный труд, расширяя масштаб его приложения. Пока не была утверждена степень постоянного огня центров. Уже упомянул о ритмичном подъеме огня это и есть взаимодействие центров.

[Diotima]

Сообщение от Вайрочана

Верхние центры все, уже как 6 лет. С разным ритмом напряжения огня. Проявляется ритмично по уровню нагнетения и подъема огня с солн. спл, ритм подъема растет, горят так же постоянно лопатки, и кисти рук и ног (но они не столь бывают болезнненны как верхние. Взаимодействуют с миром и стихиями, с событиями, огонь их предваряет, в моем случае к тому шел постепенно через творческий коллективный труд, расширяя масштаб его приложения. Пока не была утверждена степень постоянного огня центров. Уже упомянул о ритмичном подъеме огня это и есть взаимодействие центров.

Т.е. Вы не знаете функциональности центров, как они работают и взаимодействуют? И Вы не можете сознательно управлять работой центров?
Похоже, тот процесс, который Вы описывали

Сообщение от Вайрочана

Чем ближе сознание к Зерну Духа, тем больше света, стабильность которого поддерживает напряжение огня центров, тем шире и глубже восприятие. Личность тогда становится инструментом такого сознания, не преломляющим свет через проводники, который находит целесообразные и соизмеримые пути через слово в каждом конкретном случае.

у Вас в самом начале, и нет того глубокого восприятия, которое позволяет сделать личность инструментом?
Но у Вас хотя бы есть какие-то подвижки в работе , и это хорошо. Возможно, если бы не наваждение собственной значимости, процесс бы пошел гораздо быстрее, и возможно в этой жизни все бы и случилось.

[Вайрочана]

Сообщение от Diotima

Т.е. Вы не знаете функциональности центров, как они работают и взаимодействуют? И Вы не можете сознательно управлять работой центров?

Функциональность центров изучал ранее в практике сахаджа-йоги. Управляет индивидуальность а не личность где сознание там и управление. Да и я упомянул о ритмичности огненных процессов ритм и есть управление процессами,

Сообщение от Diotima

у Вас в самом начале, и нет того глубокого восприятия, которое позволяет сделать личность инструментом?

Нет, личность становится инструментом благодаря стабильному потенциалу и напряжению огня центров, фокус внимания все больше и больше смещается в индивидуальность, уже сейчас могу говорить о личности как инструменте индивидуальности, может и не на столь глубоком уровне, но мы работаем над этим.)

Сообщение от Diotima

Но у Вас хотя бы есть какие-то подвижки в работе , и это хорошо. Возможно, если бы не наваждение собственной значимости,

Ну это наваждение с приходом огня не проблема, тем более огонь не возникает как стабильные состояния пока не решены основные проблемы личности, в этом и целесообразность высшая, без нее лежал бы в ящичке уже. Тем более на другом форуме где то 4 года назад подробно в творческом потоке рассматривал проблематику личного и безличного (сверхличного) и пути перехода. Так что все случилось, хотя осознаю теперь что все случилось еще более 20 лет назад, а проявилось куда позже. )