Ладно. Хочу всё-таки продолжить по теме, сформулировать пару мыслей. Возможно, как-то утвердить их сильнее. Они не новы, на слуху у всех, но, как бы это сказать, не основательны ещё.
1. Термин "рериховское движение". Я всегда добавляю "так называемое рериховское движение". За этим термином целое старомодное направление, устаревшая форма общественного и общественно-политического действия. Это аналог группового обособления, политических партий. То есть Партийный принцип общественного устроения по инерции нашего сознания осуществляется, когда мы говорим "рериховское движение".
Об этих принципах, Царском и Партийном, устаревших на сегодняшний день, я уже рассказывал в теме "Демократия, монархия, вождь", начиная с 8 страницы
http://forum.roerich.info/showthread.php?t=12541&page=8 Точнее сказать, не осуществляется, но инерция нашего группового сознания пытается идти этим путём, раз за разом создавая, форматируя, пытаясь форматировать зримое, земное, организованное, единое "рериховское движение" как влиятельную земную общественную организацию.
Не счесть призывов к единению, с разных сторон, бесплодных, в сущности. Съезды проводятся с той же явной и неявной целью. Вот очередной у нас на пороге съезд. Он громко берёт себе имя "съезд международного рериховского движения"!
Вот внимательно прошу здесь посмотреть суть происходящего:
Группка самоуверенных людей присваивает себе общее имя и будет или попытается выступать от имени "рериховского движения". Несоизмеримость рулит.
Учение Живой Этики, данное всему народу, проникающее в сознание каждого открытого сознания, -- а открытость эта вещь непредсказуемая и постепенная, конечно, -- ограничивается групповщиной, партией, "движением" кучки прозелитов в перспективе. Вот тенденция, неизменно приходящая за "рериховским движением" как зримо сформированной общественной организацией.
Это не только к нынешним деятелям МЦР относится, это общая тенденция, вспомните, хотя бы попытку политической партии от В.Сидорова.
Что я предлагаю, помимо отрицания "Партийного принципа"?
Надо осознать и утвердить более обширное значение понятия "рериховское движение". Принять его как самостоятельный субъект ноосферы.
Многое становится на свои места при таком понимании. Напрочь слетают все земные регалии "скородумовщины". Ведь послушайте, с каким упоением носятся в воздухе, причём со всех сторон, уничтожая нас друг друга, наши перлы: "Этот рериховец, а этот не рериховец! А что ты сделал?! а в какой организации воевал?! а примкнул ли к фокусу?!" и т.д., и т.п.
Иерархическое построение в ноосфере земными очами не выстроить. Ценность принесённой в миру мысли земными проводниками не оценить, регалиями не измерить.
Имею в виду, конечно, нас, множества, -- Учителя стоят особняком.
Иногда думается, "скородумовщина" допущена, явлена наглядно нам во всей её... ограниченности (скажем так мягко) -- как прививка против мертвящей партиновщины, отработавшей свой век групповщины.
Новое впереди, новые формы, новые пути.
Правила форума
Справка
Расширения
Ответ: Государственный музей Рерихов 
Комбинированный вид