Пол и Начала

[ecolog]

Сообщение от Восток

Буддхи нет на Плане Проявленного?

Буддхи (шестой принцип) является частью человеческой монады. На данный момент, как я понимаю, Буддхи нами не осознан и не проявляется. Проявление Буддхи, это следующий эволюционный виток.

:02.05.1939 Е.И.Рерих Е.А.Зильберсдорфу
В каждом существе все принципы существуют потенциально в зерне духа, можно говорить лишь о раскрытии их. Элохимы, или Старшие Братья, пришедшие с других миров, пробудили в животном человеке его высший мыслящий, или пятый, принцип Манас, который и делает его человеком, обладающим самосознанием и свободною волею. Но раскрытие Буддхи, или высшего духовного сознания, как принадлежащего уже к следующему озарению и вмещающего высший план бытия, возможно лишь при наличии раскрытого Манаса.
Итак, ускорение раскрытия Манаса есть высший дар. От самого человека зависит его дальнейшее развитие, следовательно, и расцвет духовного сознания (Буддхи). В «Тайной Доктрине» на странице 344 в примечании сказано: «Буддхи... зависит лишь от Манаса для проявления вне своего собственного бытия».

:31.08.1936 Е.И.Рерих Р.Я.Рудзитису
Седьмой и Шестой принципы без Пятого не имеют сознания на плане проявленного Космоса. Но мы знаем, что в Космосе все стремится к сознательной жизни, потому Мысль (Манас), одухотворенная Beeначальной энергией (Буддхи), дает Венец Космоса, который с завершением каждого нового цикла, или круга, или Манвантары, становится все прекраснее и прекраснее, и так в Беспредельность.

:08.10.1935 Е.И.Рерих Е.А.Зильберсдорфу
... и эти три принципа составляют высшую триаду, или уже сознательное бессмертное Эго человека, которое переживает в Девачане после распадения принципов, составлявших его земную личность или душу, или, как говорят восточники, его низшее Эго. Так в Учении именно это высшее Эго, эта триада часто обозначается как Дух, или духовное начало, не имеющее самостоятельного непосредственного проявления на земле. Для проявления эта триада нуждается в четвертом принципе.

[Восток]

Сообщение от ecolog

Буддхи (шестой принцип) является частью человеческой монады. На данный момент, как я понимаю, Буддхи нами не осознан и не проявляется. Проявление Буддхи, это следующий эволюционный виток.

Тут возможны нюансы.

Сообщение от ecolog

Но раскрытие Буддхи, или высшего духовного сознания, как принадлежащего уже к следующему озарению и вмещающего высший план бытия, возможно лишь при наличии раскрытого Манаса.
Итак, ускорение раскрытия Манаса есть высший дар. От самого человека зависит его дальнейшее развитие, следовательно, и расцвет духовного сознания (Буддхи). В «Тайной Доктрине» на странице 344 в примечании сказано: «Буддхи... зависит лишь от Манаса для проявления вне своего собственного бытия».

Смотря как понимать - не раскрытие -не обязательно отсутствие на Плане Проявленного.

Сообщение от ecolog

Седьмой и Шестой принципы без Пятого не имеют сознания на плане проявленного Космоса.

Здесь ведь именно "не имеют" без пятого.

[Из сибири]

Главный вывод из приведенных аргументов:
-Космическое Право, о котором столько написано Еленой Рерих, относится к вопросам жизни в Астральном мире.

Страстное ярое уявление кама-рупы и низшего манаса в притяжении двух живых существ согласно Космическому праву в таком случае есть ни что иное как утверждение притяжения двух существ субстанциональных (вещественных) миров друг к другу в связи с тем, что они принадлежат к одному Буддхи.

А если к этому еще присовокупить вопрос делимости духа (Буддхи), то видимо групповую душу получаем. Так или иначе все это вопросы астрального мира с его страстной субстанциональной природой.

Возможно элементарии, которые остаются после каждого воплощения духа сами по себе продолжают некоторое самостоятельное существование. То есть образуют своего рода облако опыта и возможностей проявления, принадлежащих одному Буддхи. Продолжу мысль: Каждый из элементариев может иметь самостоятельное воплощение под воздействием общего импульса Танхи, влияющего на все облако элементариев (групповой души).

Но этот так - мысли вслух. Размышления для себя. Просто пытаюсь найти что-то конструктивное в том, что сейчас выкладывается на форуме.

Акаша - своеобразное "облачное хранилище" для всех скандх, которые были порождены чередой воплощения Монады.

Но самым странным при этом остается вопрос нити духа - Сутратмы. Если одно Буддхи, но разные нама-рупа (позволю себе использовать буддийский термин "имя-форма"), которые могут существовать одновременно во времени, в двух отличных друг от друга кругах сансар (цикл воплощения души), то ЧЕЛОВЕК как структура чрезвычайно усложняется. Одна монада (Атма-Буддхи) может быть в нескольких телах одновременно, плюс иметь независимые существования в тонком мире.

Этот принцип по сути уничтожает представление: "Одна монада - одно тело." Может быть это и правильно. Таким образом выдвигается главное положение: Монада - это цикл. Точка с кругом. Вихрь вращения для множества скандх. И мы оказываемся на философской территории Учения Калачакра.

[ecolog]

Сообщение от Из сибири

Просто пытаюсь найти что-то конструктивное в том, что сейчас выкладывается на форуме.

Пока все хаотично, не структурировано. Подборки можно сделать по определенной теме, но для большего, нужен синтез знаний по нескольким направлениям. В добавок необходимо соединить как минимум, сейчас даваемое с книгами Агни Йоги, Письмами Е.И.Р. и работами Блаватской. На уровне форума это не просто.

Сообщение от Из сибири

но разные нама-рупа (позволю себе использовать буддийский термин "имя-форма"), которые могут существовать одновременно во времени, в двух отличных друг от друга кругах сансар (цикл воплощения души), то ЧЕЛОВЕК как структура чрезвычайно усложняется.

И все-таки "одна монада - одно тело" отвергать пока не стоит. Но если есть параллельные воплощения, то скорее есть объединяющее сознание, этих нескольких воплощений. К Монаде этого объединяющего сознания могут быть притянуты другие монады по созвучию. Намек на это может быть в "путанице" воплощений. Возможно, что не так уж обыденно Архаты могут заменить одну индивидуальность в воплощении, на другую. Между ними должно быть единство. Все по тому-же Космическому Праву. Т.е. это не обязательно Мужское и Женское Начало. И не зря каждый из них может считать это своим воплощением. Пример Христа - М.М. и К.Х. Здесь считаю, тоже самое Космическое Право и Единство. Только не в той плоскости, как в случае Мужского и Женского Начала.
Есть еще много направлений для разработки, но нужно время и знания.

[Из сибири]

Сообщение от ecolog

И все-таки "одна монада - одно тело" отвергать пока не стоит. Но если есть параллельные воплощения, то скорее есть объединяющее сознание, этих нескольких воплощений.

Если Вы умеете мыслить в философских категориях, то иного вывода не сделаете из тезиса, что Андрогин делится буквально на две половинки получая два разных тела. То есть одно Буддхи как минимум получает два тела - мужское и женское, если верить утверждениям Елены Рерих.

Самое удивительное, что учение о половинчатых душах, изложенное Еленой Рерих вовсе не Учение Платона. Учение Платона тесно перекликается с утверждениями Тайной Доктрины Елены Блаватской, а вот с тем, что говорит об этом Елена Рерих - нет.

Если только не допустить, что тезис "одна монада - одно тело" ошибочен.
Но если все же "одна монада - это множество тел, в том числе существующих одновременно", то вопросов к Учению Рерихов о половинчатых душах нет. Тогда все достаточно стройно.

[Владимир Чернявский]

Сообщение от Из сибири

...

Если только не допустить, что тезис "одна монада - одно тело" ошибочен.
Но если все же "одна монада - это множество тел, в том числе существующих одновременно", то вопросов к Учению Рерихов о половинчатых душах нет. Тогда все достаточно стройно.

Все же под "множеством" стоит понимать "два". Две полярности, два начала, притяжение которых к друг другу создают необходимую эволюционную динамику. Глобусная эволюция завершается слиянием двух "половинок".
Кстати, тибетская скульптура и живопись демонстрируют подобное ("яб-юм"), изображая бодтхисатв в слиянии со своей "супругой".

[Из сибири]

Сообщение от Владимир Чернявский

Все же под "множеством" стоит понимать "два". Две полярности, два начала, притяжение которых к друг другу создают необходимую эволюционную динамику. Глобусная эволюция завершается слиянием двух "половинок".
Кстати, тибетская скульптура и живопись демонстрируют подобное ("яб-юм"), изображая бодтхисаттв в слиянии со своей "супругой".

Да в тибетской культуре, связанной с тантрой и тантрической индийской культуре половинки мужского и женского - это символы точки и окружности. Центра сил и вращаемых энергий вокруг него.

Если помните, утверждается что настоящая жена йогина - эта его собственные энергии, которыми он окутан. То есть в данном случае в традиционной культуре не высказывается точная формулировка, что это разные индивидуальности.

А вот в поддержку мысли обозначенной мной в посте выше напомню знаменитую картину Н.К. Рериха о путешествии Россула Мории и Иисуса Христа. Не только в Дневниках опубликованных ныне, но и согласно изложенному в Письмах Елены Рерих получается что на картине запечатлены два тела одной Индивидуальности.

Присутствие одной Индивидуальности одновременно в разных телах в Учении Рерихов допускается.

[Diotima]

Сообщение от Из сибири

Главный вывод из приведенных аргументов:
-Космическое Право, о котором столько написано Еленой Рерих, относится к вопросам жизни в Астральном мире.

Если внимательно рассмотреть уровни планов, то можно понять, что в настоящей Солнечной системе главное направление- Любовь.
И что Солнечный Логос, как Личность, сейчас развивается на Космическом астральном плане.

Сообщение от Из сибири

Но самым странным при этом остается вопрос нити духа - Сутратмы. Если одно Буддхи, но разные нама-рупа (позволю себе использовать буддийский термин "имя-форма"), которые могут существовать одновременно во времени, в двух отличных друг от друга кругах сансар (цикл воплощения души), то ЧЕЛОВЕК как структура чрезвычайно усложняется. Одна монада (Атма-Буддхи) может быть в нескольких телах одновременно, плюс иметь независимые существования в тонком мире.

Этот принцип по сути уничтожает представление: "Одна монада - одно тело." Может быть это и правильно. Таким образом выдвигается главное положение: Монада - это цикл. Точка с кругом. Вихрь вращения для множества скандх. И мы оказываемся на философской территории Учения Калачакра.

Монада для микрокосма (человека) находится в положении Абсолюта, Отца на Небесах. Это точка абстракции, которая отражается в Божественную Триаду , которая в свою очередь отражается в Триаду духовную или Атма- Буддхи- Манас или Высшее "Я", потом еще через одно отражение триадное мы проявляемся уже в низшей четверице. Так что Монада для нас как Звезда далекая и непостижимая.

Акаша, кстати, это монадический план для системы Солнечного Логоса.
Как наверху, так и внизу. Этот принцип нам дан для постижения того, что для нас субъективно.

[V. Георгий]

Сообщение от Diotima

Если внимательно рассмотреть уровни планов, то можно понять, что в настоящей Солнечной системе главное направление- Любовь.
И что Солнечный Логос, как Личность, сейчас развивается на Космическом астральном плане.

Монада для микрокосма (человека) находится в положении Абсолюта, Отца на Небесах. Это точка абстракции, которая отражается в Божественную Триаду , которая в свою очередь отражается в Триаду духовную или Атма- Буддхи- Манас или Высшее "Я", потом еще через одно отражение триадное мы проявляемся уже в низшей четверице. Так что Монада для нас как Звезда далекая и непостижимая.

Акаша, кстати, это монадический план для системы Солнечного Логоса.
Как наверху, так и внизу. Этот принцип нам дан для постижения того, что для нас субъективно.

Просто читаю и молча завидую уровню достижений. Сколько реализма в словах!

[Из сибири]

Сообщение от Diotima

Если внимательно рассмотреть уровни планов, то можно понять, что в настоящей Солнечной системе главное направление- Любовь.
И что Солнечный Логос, как Личность, сейчас развивается на Космическом астральном плане.

Не надо быть семи пядей во лбу, чтобы понять, что Ваши "Небесные Люди", упомянутые в соседней ветке форума и здесь "Космический астральный план" терминология Алисы Бейли. Интересно Вы так внедряете в рериховский форум идеи, которые самой Еленой Рерих считались чуждыми.
За Аспазию, кстати извиняюсь, Вы правы - имел ввиду Ипатию Александрийскую.

Сообщение от Diotima

Монада для микрокосма (человека) находится в положении Абсолюта, Отца на Небесах. Это точка абстракции, которая отражается в Божественную Триаду , которая в свою очередь отражается в Триаду духовную или Атма- Буддхи- Манас или Высшее "Я", потом еще через одно отражение триадное мы проявляемся уже в низшей четверице. Так что Монада для нас как Звезда далекая и непостижимая.

Акаша, кстати, это монадический план для системы Солнечного Логоса.
Как наверху, так и внизу. Этот принцип нам дан для постижения того, что для нас субъективно.

Повторюсь, что не вижу оправданной с Вашей стороны излагать рериховцам теорию, которая распространялась Алисой Бейли. Не думаю, что это хорошая идея с Вашей стороны.

В общем-то я понимаю о чем Вы пишите, но все же склоняюсь к тому, что эти логические нагромождения от Алисы Бейли имеют весьма опосредованное сродство с реальной Доктриной Махатм.

[Diotima]

Я только хотела помочь в понимании. Если вам нравится "плавать" в терминах, пожалуйста.

[Из сибири]

Сообщение от Diotima

Я только хотела помочь в понимании. Если вам нравится "плавать" в терминах, пожалуйста.

Вы настолько уверены, что понимание находится под Вашим контролем?