Вопросы к новым тетрадям записей под именем Е.И.

[Из сибири]

Сообщение от antares

«Но (на Луне) ярая уявилась Мне страстной сотрудницей. Ярая стала призывать Люцифера сотрудничать с Нами. Ярый стал лукаво предлагать ей сотрудничество с Ним, но ярая ничего не сказала Мне, но страстно притянулась ко Мне. Люцифер окружил себя новыми женами и наложницами, но сотрудница отнеслась спокойно и только сильнее притянулась ко Мне и полюбила Меня. Лунная жизнь принудила и Меня иметь много жен и наложниц. Но Моя сотрудница знала о Моей страстной любви к ней…

Они вообще о чем-то другом думали кроме как о женах и наложницах? Неужели на этом весь свет замкнулся? Что за проблемы на сексуальной почве? В то время как И.Кант, вторя восточной философии, говорил, и что неоднократно повторено всеми философами мира: "Две вещи на свете наполняют мою душу священным трепетом - ...звёздное небо над головой и нравственный закон внутри нас".

Мы же видим в дневниках какие-то примитивные обычаи и главное - умопомешательство на сексуальной почве. Но откуда в нас моральный закон? От тех, кого в Тайной Доктрине именуют Агнишватты. Лучшие моральные принципы в человечестве, человеческое представление о культуре - принесены как утверждается в ТД этими Прометеями, воплощавшимися в среде человечества. Моральные законы - то, чем они жили, что было Их сутью и с чем они поделились с человечеством.

Сообщение от antares

«Ярая уявилась со Мною на страстном Моём распятии и яро облегчила Мне смерть на яром уявленном питье с уксусом. Ярый раствор уксуса оказался слишком сильным для Моего уже слабого сердца и яро уявил конец пытки и ярой Муки. Моя Сотрудница не отходила от Меня и явила страстное отчаяние. Страстное сознание, что Я ушел из-за питья, явило ей муку страстную. Но новое отчаяние ей оявило прекращение Моих Мук. Ярая уявилась на мольбе Мне уявить ей Смерть со Мною одновременно, но яро Сказал ей: "Ярая уявится на Моём ей уявлении после Моей Смерти". Ярая стала немного спокойнее на уявлении ей Моего Луча, когда стали снимать Меня с позорного Креста. Ярый Крест не был Католическим Крестом, но деревянным срубом, уявленным развилкой, напоминающим букву Имени твоего, любимую Мною букву У или Y. Мария Магдалина уявилась страстной матерью Моей и моих учеников».
Из новых тетрадей: Тетрадь 3 Страница 130-131.

"яро облегчила Мне смерть на яром уявленном питье с уксусом. Ярый раствор уксуса оказался слишком сильным для Моего уже слабого сердца"? Сердце? Известно, что при приеме уксуса под воздействием ионов водорода начинается разрушение и коагуляция (сворачивание) белков, некроз (отмирание) тканей стенок желудка, пищевода и ротовой области. Это вызывает внутренние ожоги и кровоизлияние. Уксусная кислота всасываемая в кровь, окисляет ее, вследствие чего начнется разрушение эритроцитов. Это, в свою очередь, повлечет выброс в кровь свободного гемоглобина, который останавливает нормальную деятельность печени и почек. Все это страшные внутренние боли. И еще вопрос, что хуже боль от распятия или от страшнейших внутренних ожогов заживо сжигающих тело изнутри. Тем не менее практика показывает что при отравлении уксусом люди хотя и не восстанавливаются уже, но умирают мучительной смертью в течение нескольких дней. Так что навряд ли прием уксусной водички Иисусом ускорили бы его смерть. А вот страдания - да.

[Воин-защитник]

к посту Из сибири,
по поводу изречения Иммануила Канта)
Понятно, что звездное небо над головой - это Действительность, говоря терминами Учения.
А вот что такое "нравственный закон"?
Каким образом это абстрактная )) вещь помещается в не менее абстрактную внутренность человека?

И если в данном воплощении некий Гомо Сапиенс "из сибири" не будет лгать, будет примерным гражданином, примерным отцом или матерью семейства -
то это говорит лишь о том, что
в предыдущих жизненных опытах воплощений (многих и многих) методом проб и ошибок наработана привычка (скандха?)) поступать правильно,
т. е. не делать плохо другим (близким и дальним согражданам).

Иными словами, "обжегшись на молоке, дуют на воду" - русская формулировка закона кармы)

Вся наша жизнь - Игра, Великая Игра для обретения Опыта и Нравственного закона внутри.

[Воин-защитник]

Правильно сформулированные вопросы заключают в себе, как минимум, половину ответа (да, это всем известно,)
Столкнувшись с интегралами и дифференциалами, ученик базовой школы сможет только спросить, а что за странные знаки, которые вроде бы со знакомыми цифрами вперемешку?
Т. е. вопрос этим учеником не может быть задан в пространстве высшей математики, а только на уровне элементарной математики.

Похоже, проявляется именно такая ситуация, и остается только резюмировать словами Учения: "знайте больше"

[Эвиза]

Сообщение от Воин-защитник

Правильно сформулированные вопросы заключают в себе, как минимум, половину ответа (да, это всем известно,)
Столкнувшись с интегралами и дифференциалами, ученик базовой школы сможет только спросить, а что за странные знаки, которые вроде бы со знакомыми цифрами вперемешку?
Т. е. вопрос этим учеником не может быть задан в пространстве высшей математики, а только на уровне элементарной математики.

Похоже, проявляется именно такая ситуация, и остается только резюмировать словами Учения: "знайте больше"

Воин-защитник, именно благодаря тому, что Антарес выделил, я увидела выделенный ответ в его тексте.

Смотрите:

Сообщение от antares

2. Почему Источник новых записей нигде не упоминает тот Великий Женский Дух, который связан с Люцифером по Космическому Праву?

И сам же ниже пишет ответ:

Сообщение от antares

- Но где облик, по праву принадлежащий ему?
- Так разошлись, что устремиться в те сферы Иерофант не может.
«Высокий Путь» Часть 2 3028 14 августа

А если не может устремиться в те сферы, то и зачем знать имя?

[Из сибири]

Сообщение от Эвиза

[/b]И сам же ниже пишет ответ:
[/size]

А если не может устремиться в те сферы, то и зачем знать имя?

Вы только забыли при этом упомянуть, что указание на Ту, принадлежащую. "Люциферу" по космическому праву Половинку, которая ушла в Высшие сферы упоминается как таковая в ранних Дневниковых записях, которые были еще опубликованы в Высоком Пути". В то время как в тех записях ЕИР, что обнародуются сейчас, указывается совершенно иное. Что у Люцифера и Вл. одна и та же Жена. И они Братья, сыновья одной Матери, которая позже становится их Женой. И именно на этот момент указал Антарес как на противоречие.

Пока я не видел ни от кого ни одного здравого аргумента в защиту обнародованных в настоящее время записей ЕИР позднего периода. И это лишь говорит о полной неготовности рериховской аудитории к такому развороту событий. Скорее я сам больше заступаюсь за них - видя в них творческое произведение. Ибо с точки зрения искусства эти произведения в самом деле представляют ценность как минимум для литераторов-фантастов и сценаристов фильмов соответствующего жанра. Что они заставляют нас делать? Думать и искать решения любви в межпланетарном масштабе. Мыслить о межпланетном путешествии как о чем-то вполне реальном. Найти возлюбленную на одной планете (луне) - и отвезти ее в свой дворец на другую (венеру). Возревновать брата своего, что он живет с той кого любишь - и взорвать планету, чтобы им негде было жить вместе. А потом по несчастью потерять и возлюбленную, найдя ее только в следующей мировой эпохе среди жителей одной планет как великую жрицу. И пр.

Проблема в позиционировании текстов. А не в самих текстах. Совершенно очевидно, что это история любви, так называемый жанр "космической оперы", но вовсе не космогония.

[Эвиза]

Из сибири, два Брата одной Матери могут иметь различную карму. Для одного она жена сокровенная, то есть по Космическому Праву, а для другого нет.

И про уксус Вы написали с медицинской точки зрения, если выпить концентрированный уксус.
Насчёт уксуса в христианстве столько разных версий.

Почитаем одну из версий и заодно расширим свой кругозор

Кстати, вот нашел описание этого напитка. Проф. М. Скабалланович:

"По свидетельству евангелистов, Спасителю перед распятием предложили напиток, который ев. Матфей, по его вкусу, называет «уксусом, смешанным с желчью» (Мф. 27:34), а ев. Марк, по составу напитка, называет его «вином со смирной» (Мк. 15:23). Смирной назывался сок миррового дерева, белого цвета и очень благовонный, вытекающий из дерева или сам собой, или после надреза, подобно соку нашей березы. На воздухе этот сок сгущался и потом превращался в смолу [4]. Эта смола была смешана с кислым вином и, быть может, с другими горькими веществами. Действие, производимое таким напитком, было как бы притупляющее или усыпляющее нервы, а вместе ослабляющее чувствительность человека. Значит, такой напиток мог хоть отчасти ослабить ужасные мучения на кресте. Предложение этого напитка Спасителю было делом сострадания и, несомненно, не со стороны римлян, а иудеев. Римский закон не знал снисхождения к распинаемым и казнимым, и по этому закону не полагалось давать распинаемым напиток, который ослаблял бы их страдания. Это был чисто иудейский обычай. В Талмуде говорится: «всем, кого приговорил синедрион к смерти, давали пить крепкое вино» (по другому месту Талмуда, раствор ладана в вине, а по Маймониду, зерна ладана в чашке вина), чтобы притупить их чувства и исполнить место Писания — Притч. 31:6. По свидетельству того же Талмуда, этот напиток приготовлялся знатными женщинами в Иерусалиме. Вероятно, римляне, щадя некоторые установления иудеев, оставили им и этот обычай милости и снисхождения к казнимым преступникам. Как милость, этот напиток был предложен и Спасителю".

Михаи́л Никола́евич Скабаллано́вич (11 ноября 1871, село Суббота, Гродненская губерния — август 1931, Архангельск) — российский православный богослов, экзегет и литургист.
Сын византиниста и богослова профессора Н. А. Скабаллановича (1848—191.

[T]

Сообщение от Эвиза

Из сибири, два Брата одной Матери могут иметь различную карму. Для одного она жена сокровенная, то есть по Космическому Праву, а для другого нет.

И про уксус Вы написали с медицинской точки зрения, если выпить концентрированный уксус.
Насчёт уксуса в христианстве столько разных версий.

Вы пытаетесь что-то доказать самозванным "прокурорам" и "судьям" уже вынесшим наперед вердикт, и размахивающими им, удовлетворяясь произведенным на публику шокирующим эффектом. И нежелание участвовать в этом "суде нечестивых" они принимают за слабость и нечего сказать. Ну и пусть. Им Вел.Вл. что-то оказывается должен, иначе они еще догонят и еще припечатают.

Все их недоумения - вернее это сформулировано уже обвинениями и приговором - имеют обьяснение и развитие уже опубликованного в Учении и Письмах ранее. Нет противоречий, есть только познание. Но это область Сокровенного, к нему должна быть и иная атмосфера обсуждения и вообще прикасания. Ни мы ни Вл. ничего не должны наглым псевдосудьям, и как в Учении сказано, лже-стражам Истины.

Очень не в бровь а в глаз коллега sergey_maltsev в соседней теме сказал "До вас никак не доходит, что вы "перетираете" тут чужую интимную переписку. Растаптываете публично, перед всем миром. Со всей напыщенностью дураков, возомнивших себя "спецами".

[Воин-защитник]

Сообщение от Эвиза

Воин-защитник, именно благодаря тому, что Антарес выделил, я увидела выделенный ответ в его тексте.

Смотрите:

И сам же ниже пишет ответ:

А если не может устремиться в те сферы, то и зачем знать имя?

Эвиза, да) это может казаться парадоксом- но так и случается, когда вопрошающий готов услышать ответ)