Вот какие Культурно идеологические направления в нашем обществе возникают. Эти же объединения являются и патриотическими и определенно политически направленными:
Русский Художественный Союз.
18 мая 2017 года Русский Художественный Союз (РХС) заявил о своем существовании. Первая пресс-конференция Союза состоялась на площадке ИА REGMUM и вызвала в обществе нешуточный интерес. Союз манифестировал свои задачи и цель: "формирование национальной идентичности средствами искусства, создание и развитие современной творческой индустрии на основе объединения патриотических сил". А это значит: Россия переболела болезнью под модным названием contemporary art, Русское искусство, как сказочная птица Феникс, сбрасывает с себя морок 90-х и устремляется в сторону Высокого стиля. "Визитной карточкой нации в каждую эпоху является Высокий стиль, — из манифеста Русского Художественного Союза. — В нем концентрируются идеалы, знания, жизнеспособная философия и технологический уровень".
Кстати, о Высоком стиле. Любопытно отметить тот факт, что технологии contemporary art как средства продвижения "нового мирового порядка" или Pax Americana, создавались в лабораториях научных центров США как раз в ответ на Высокий или "сталинский" стиль. Предъявленный Берлину в 1945-м открытием Государственной оперы постановкой "Орфея" в залитом светом, обитом красным бархатом Admiral Palast (где при модернизации театра архитектор Баумгартен оборудовал специально для Гитлера ложу), он ошеломил, поверг "друзей"-союзников, опасливо переводящих взгляд со сцены на рядом сидящих советских офицеров, ордена и медали на мундирах которых позвякивали под музыку Глюка. Претензия сегодня Русского Художественного Союза на Высокий стиль — свидетельство еще и той не умещающейся в прокрустовом ложе либерализма непреложности, что вся пропаганда гедонизма, а равно, навязанный воинствующий материализм на русских просторах превращается в труху и пепел.
Позволю себе лирическое отступление. Минувшей зимой состоялась у меня встреча с одним иностранцем. Родом из Бразилии, где он впервые увидел Русский балет и "заболел" им (Большой театр СССР давал гастроли), в настоящее время он проживает в Вене и жаждет создать международную организацию по защите классического искусства. На примерах он открывал мне механизмы процесса "зачистки" Вены от образцов высокого искусства и подмены шедевров мирового искусства поделками contemporary art. Практика и нам известная, что называется, не понаслышке. Он говорил, что Европа смотрит на Россию как на последний бастион и спрашивал: могу ли я назвать имена русских артистов, мыслителей, художников, противостоящих новому Крестовому походу варваров? И я кроме пяти-семи имен и вспомнить никого не могла. Однако, поделилась историей. Летом я побывала, наконец, на Валааме, свершилась мечта. И охватило меня тогда небывалое диковинное ощущение: да, Русский мир еще задыхается в тисках галерей гельманов, но главное, сущностное для России решается здесь, среди атласных гладей Ладоги, среди лесов, затаивших тайну, и как будто сошедших под звоны колоколов с полотен Шишкина на землю. Верно, чувство не без причины возникло, и не на голом месте, а после посещения нового Владимирского скита с храмом равноапостольного князя Владимира в райских росписях от художника-реставратора Николая Богданова, архитектор храма — Андрей Анисимов. И вот сейчас, когда я пишу эти строки, и уже знаю: Андрей Анисимов — член Русского Художественного Союза, то с отчетливой ясностью понимаю: создание Союза — Промыслительно.
Русский Художественный Союз.
Общероссийская общественная организация, членами которой в соответствии с уставом общественных организаций могут быть только физические лица. Постоянно действующим коллегиальным исполнительным органом Союза является правление Союза, возглавляемое председателем правления. Высший орган управления Союза — съезд, первый состоится уже осенью этого года. Русский Художественный Союз не ангажирован, он не выполняет чьей-либо заказанной ему воли — подчеркнул на пресс-коференции Эдуард Бояков, продюсер, инициатор создания Союза, и представляет союз свободных художников, художников разных художественных, творческих конфессий, объединяет которых единый творческий и нравственный императив. Вместе с тем, Союз открыт граду и миру, не исключает сотрудничества с государственными органами, с Русской Православной Церковью, с фондами и другими творческими объединениями.
Структура Русского Художественного Союза такова. Созданы и определены двенадцать (как число апостолов) направлений, по которым Союз и развернет свою работу, с помощью специальных инфраструктур и технологий создаст проекты, обеспечивающие связь поколений, языков, жанров в неразрывной культурной ткани. Вот эти направления: архитектура; визуальные искусства; декоративно-прикладное искусство, мода, ремесла; дизайн; искусствоведение; кино; культурное наследие; литература; медиа; музыка; театр; философия, идеология. Такой получается симфонический оркестр, где главная скрипка — идеология.
"Реставрация русского будущего" — главный слоган Русского Художественного Союза. "Мы — консерваторы, русские православные люди, — заявил в своем выступлении Михаил Тюренков, шеф-редактор телеканала "Царь-град", член Русского Художественного Союза. — Наша идеология — русский православный консерватизм. А если точнее — традиционализм. Мы пытаемся смотреть в будущее, но в том числе и глазами наших предков. Для православного человека очевидно: предки есть, предки существуют и не просто в нашей памяти, они живы, ибо смерти нет. <…> Нам не только для того, чтобы стоять, нужно держаться корней, но нужно держаться корней, для того чтобы идти вперед".
Можно сказать: Русский Художественный Союз бросает вызов, тогда как группа поддержки его создания — герои. Герои нашего времени. Захар Прилепин (писатель), Александр Скляр (музыкант), Алексей Беляев-Гинтовт (художник), они прошли "огонь, и воду и медные трубы", они с честью выстояли годы лихолетья и тотального фашиствующего либерализма, когда одно лишь произношение слова "русский" каралось "рукопожатным сосьете" по всем законам объявленной России гибридной войны. Сегодня они полны сил, энергии, решимости изменить ход истории, вернуть России русские смыслы, поднять "сброшенное с корабля современности" Высокое искусство на должный ему пьедестал, на высоту служения Родине. "Всё куплю", — сказало злато, — приветствовал бы Русский Художественный Союз наш Пушкин, — "Всё возьму", — сказал булат".
Один из ключевых русских смыслов — исконно-посконное понятие "интеллигенции". Оно-то, в известной степени, и побудило Захара Прилепина к вступлению в Русский Художественный Союз, собиранию воедино новой "Могучей кучки", представителей русской интеллигенции. Здесь и Евгений Тарло — юрист и государственный деятель; и иеромонах Диомид (Кузьмин), и Алексей Комов — архитектор, увы, все имена мне не перечислить. Сам же Захар Прилепин рассказал по случаю такую историю, "казалось бы о личном, хотя совсем не о личном":
"В свое время одна замечательная писательница, действительно, замечательная писательница, которая проживает сейчас в Италии, назвала мои взгляды антиинтеллигентскими. И до какого-то времени, до тех пор, пока я не переехал жить в Донецк и не стал перемещаться по России достаточно активно, посещая по сто городов в течение года, от Калининграда до Владивостока, я не возражал. Но вот во время встреч, на которые приходили сто, двести, триста, шестьсот человек, во время общения с представителями творческой публики, я стал понимать, что мои представления об интеллигенции и интеллигентности полностью совпадают с их представлениями. И, конечно же, мне пришла в голову достаточно простая и банальная мысль о том, что понятие "интеллигенции" в конце 80-х и в течение 90-х годов было приватизировано определенным количеством творческой публики. Я не собираюсь отнять у них право называть себя "интеллигенцией", но считаю, что процесс некоей деприватизации понятия "интеллигенции" должен, безусловно, произойти. В этом заинтересовано колоссальное количество людей по всей России. Потому что так быть не должно. Потому что это соответствует тем самым принципам свободы и демократии, которые люди, которые называют сегодня себя "интеллигенцией", и исповедуют. И если они исповедуют свободы и демократию, то давайте мы расширим наши культурные ландшафты, культурные пространства, и все будем иметь право голоса, и никто нам не будет ставить на лоб клеймо, что мы ведем себя антиинтеллигентным образом".
Итак, авангардный по содержанию, традиционный по форме Русский Художественный Союз приступает к действиям. Он воспарит над схватками (как результатом технологии провокаций) "белых" и "красных", "сталинистов" и "монархистов", подтачивающими и без того неокрепший плодоносящий ствол России. "Совсем небезразлично, верует ли человек в пошлое, разъединяющее, уродливое и погрязает вследствие этого в животности и злобе или он верует в духовно значительное, соединяющее и прекрасное и вследствие этого парит наподобие Ангела в благом и мудром служении". Русский Художественный Союз верует в духовно-значительное, и он — озарен светом. Однако, там, где есть свет, там есть и тьма. И коварство центробежных сил поджидает на каждом шагу. Свидетельство тому: история Союза Русских Художников (1903-1923), в состав которого входили Иван Билибин, Аполлинарий и Виктор Васнецовы, Михаил Врубель, Николай Рерих, Константин Коровин, Александр Бенуа, Лев Бакст, Евгений Лансере; история Союза Русских Художников (2008-2013?) как попытки возрождения легендарного художественного общества, который представляли гранды, академики реалистической живописи Валентин Сидоров, Сергей и Алексей Ткачевы, Гелий Коржев а равно талантливая молодежь из Российской академии живописи, ваяния и зодчества Ильи Глазунова.
Волков бояться, в лес не ходить. Вера, воля, харизма художника Алексея Беляева-Гинтовта диктует: "Сто лет назад русские художники объединились в Союз, и, будучи соавторами "Серебряного века", они взывали к национальной идентичности, к приоритетам русского искусства. Такой Союз имел два направления. "Западничество" представляли петербуржцы в лице Бенуа—Бакста—Добужинского, "почвенничество" — москвичи Рерих—Васнецовы—Врубель. Мистическим образом мы, если и не возвращаемся сегодня к тем же основаниям Союза Русских Художников, но, ощущая внутреннюю глубинную связь с ними, тоже взываем к приоритетам Русского искусства в России. И знаем, что "Бронзовый век", о котором осторожно говорят ведущие философы и духовидцы современности, может и будет реализован через Русский Художественный Союз. Во всяком случае, мне этот Союз видится одним из проявлений грядущего “Бронзового" века”".
В настоящее время художественная культура Москвы и больших городов России представлена двумя институционализированными типами. За каждым из них стоит соответствующая политическая и экономическая элита.
Первый тип культуры сложился в 90-е годы. Его представители — прямые наследники советской номенклатуры. Главной позитивной функцией этой культуры было сохранение в период "лихих девяностых" материального фонда — музеев, театров, оркестров и т.д. Однако поднявшаяся на гребне перестройки плеяда артистов, получивших звание "народных", постепенно приватизировала понятие "творческая интеллигенция" и сама превратилась в "номенклатуру. Патриотизм и лояльность этой элиты, как показывает практика, прямо пропорциональны ее материальной устойчивости. Этот цех очень сплочен и пользуется поддержкой министерств и ведомств.
Второй тип — это культура прозападной элиты. Она более независима от государства, лучше встроена в рынок и пользуется покровительством российских олигархов и зарубежных фондов. Она имеет свою инфраструктуру — клубы, музеи современного искусства, творческие кластеры, городские пространства. Статус этой культуры поддерживается престижными премиями, фестивалями и биеннале. Ее аудитория — молодежь, которая выросла в капиталистической среде и не помнит Советского Союза. Ее лидеры якобы противостоят официозу, но на самом деле являются частью медиакратической системы. На государственные деньги они снимают фильмы, организуют большие выставки, ставят спектакли в ведущих театрах страны.
Обе культуры сформировались путем интеграции когда-то живого и плодотворного андеграунда в обывательскую среду: в одном случае — номенклатурную, в другом — буржуазную. Сегодня к их услугам — все ресурсы. От престижных государственных должностей и званий до бюджетных статей. От недвижимости до ключевых медиаканалов. Эти культуры располагают высокооплачиваемыми пиар-службами. Стоит ли удивляться тому, как легко рекрутирует эта среда молодые таланты — ведь именно она гарантирует выход на широкую аудиторию и декларируемую "свободу самовыражения".
В этой ситуации патриотическое, традиционалистское направление в современном искусстве обречено на полулегальное существование. Проблема усугубляется тем, что самых ярких лидеров "левой консервативной богемы", таких, как Тимур Новиков, Сергей Курехин, Егор Летов и других уже нет в живых.
Однако в последние годы начала формироваться новая элита, объединяющая ключевых носителей патриотических идей. В нее входит Президент, его соратники, Патриарх, церковные иерархи, ряд философов, журналистов, литераторов, общественных деятелей традиционалистского, евразийского направления. Формулируется, оттачивается идеологическая, философская повестка. Пришло время художественной повестки. Без нее процесс формирования идентичности невозможен.
Появление на авансцене живого, современного патриотического искусства, способного утолить духовную жажду населения и поддерживаемого властью, привело бы к расцвету русской культуры и оздоровлению общества.
Сегодня как никогда общество готово принять Традицию. Впервые за много лет консервативность проявляется не только в крестных ходах или очередях на поклон православным святыням. Сегодня к ним прибавились тысячи желающих попасть на выставки русской классической живописи, а также многомиллионная акция "Бессмертный полк". Впервые статус абсолютного бестселлера завоевывает книга священника "Несвятые святые", а фильм "Остров", повествующий о православном монахе, выбивается в лидеры проката. Люди все чаще оглядываются назад — в советское и дореволюционное прошлое — в поисках подлинных героев, глубоких смыслов, вдохновляющих мотивов. В творчестве молодых художников начинает оживать и действовать Традиция. Когда, как не сегодня время поддержать этот процесс?
Но административного ресурса и проповеднической миссии для рождения Высокого стиля недостаточно. Русский мир, русский взгляд на вещи до сих пор не транслируются и не ощущаются как естественная культурная практика. В тот исторический момент, когда интересы государства, радение Церкви и народные чаяния вступают в максимальный резонанс, между ними отсутствует живая соединительная ткань — современный язык искусства, на котором можно говорить с населением, прежде всего — с молодежью.
Враждебная реакция "либеральной элиты" на разворот государства и общества к традиционным ценностям показательна. Эта элита демонстрирует сплоченность и недюжинную хватку. Традиционалисты могут рассматривать это как знак: пора объединяться.
Продолжу далее знакомство с идеями изложенными в книге SVV. Одна из которых: постепенное выравнивание заработной платы, как восстановление равенства в обществе.
Автор пишет на стр. 36
Цитата:
Постепенное достижение полного выравнивания вознаграждений за всякий труд, согласно марксистско-ленинскому учению, – основополагающая цель всех коммунистических реформ. Выравнивание заработков – стержневой процесс всех коммунистических реформ. Но сохранение такого же, какое существует сейчас, уровня корыстолюбия людей является абсолютно непреодолимой преградой на пути проведения этого стержневого процесса выравнивания заработков! Только нравственно развитый человек сам понимает, что выравнивание заработков – это справедливо и протестовать против выравнивания никогда не будет. Нравственно развитый человек сам поступает по справедливости и его не нужно к этому принуждать. Без постоянного повышения массового уровня сознания, уровня нравственности трудящихся осуществление необходимого и основополагающего процесса развертывания коммунистических реформ, процесса выравнивания заработков, просто невозможно – именно на повышении их массового морального уровня и должен основываться этот процесс. Всестороннее рассмотрение проблемы, данное в этой главе, доказывает, что при рассмотрении ее именно с любой точки зрения мы видим, что единственным гарантом благополучного существования социалистического государства и гарантом успешного проведения коммунистических реформ может служить только достаточно высокий уровень нравственности (хотя бы, как минимум, достаточно высокий уровень элементарной честности) и как можно более низкий уровень корыстолюбия людей, вовлекаемых в эти реформы.
Должен отметить, что этот процесс выравнивания материальных возможностей граждан при социализме возможен при делении собственности на личную и общественную. И в СССР из общественной собственности государство выделяло средства в Общественные Фонды Потребления Таким образом выравнивание зарплат в СССР шло через Общественные Фонды Потребления, из которых каждый гражданин получал согласно принципам социальной справедливости, и важно отметить - часто без использования денежных знаков!
Открываем И-нет и смотрим:
Цитата:
Из общественных фондов потребления (ОФП) населению обеспечивались: бесплатное образование и повышение квалификации, бесплатная медицинская помощь, пособия, пенсии, стипендии учащимся, оплата ежегодных отпусков, бесплатные и по льготным ценам путевки в санатории и дома отдыха, содержание детей в дошкольных учреждениях и ряд других выплат и льгот. В 1990 г. из общей суммы выплат и льгот более 50% составили денежные выплаты.
Таблица 1 – Заработная плата в СССР в 80-е годы
Среднемесячная денежная заработная плата рабочих и служащих, руб. Среднемесячная заработная плата рабочих и служащих в народном хозяйстве с добавлением выплат и льгот из ОФП, руб.
Цитата:
Данные из справочника «Народное хозяйство СССР 1990».
Приведенные данные характеризуют размер средней заработной платы с добавлением выплат и льгот в расчете на одного работающего.
Кроме того, на строительство жилищ, школ, культурно-бытовых и медицинских учреждений государство расходовало в 1990 году в расчете на семью рабочих и служащих около 400 рублей в год.
Нетрудно заметить, что денежные выплаты из ОФП увеличивали заработную плату примерно в 1,4 раза. Без учёта ОФП в неденежном выражении и расходов на строительство жилья.
Вся эта информация говорит о том, что не нужно долго воспитывать и повышать моральный уровень граждан, чтобы постепенно вводить материальное равенство.
Нужно просто вернуть Общественные Фонды Потребления. А для этого нужно в Конституции прописать условие существования Общественной собственности.
И это будет политической составляющей решения проблемы роста сознания.
После это и рост благосостояния и понимание как решать вопрос Общего Блага сильно ускорится.
__________________ Когда сила Света превосходит свойство тьмы, то утверждения луча Истины входит в жизнь.
Последний раз редактировалось Noy61, 24.06.2017 в 12:32.
Дальше в книге АГНИ ЙОГА И ГОСУДАРСТВО НОВОЙ ЭПОХИ (ПРАКТИЧЕСКАЯ ПРОГРАММА ПЕРЕВОДА СТРАНЫ И ОБЩЕСТВА НА ЭВОЛЮЦИОННЫЙ ПУТЬ РАЗВИТИЯ. ПОСТРОЕНИЕ ОБЩЕСТВА И ГОСУДАРСТВА ОБЩЕГО БЛАГА) речь идет о развитии государства, которое существует вне условий внешнеполитического давления. Но история России показывает, что не было десятилетия или двух, чтобы мирному развитию страны не создавалась внешняя угроза.
В книге эта внешняя угроза не учитывается. Рассчитано развитие в условиях мирной конкуренции капиталистической и другой, противоположной общественной системы. Упор в книге сделан на постепенный рост духовности народа.
Имеет ли право такой "внеисторический" взгляд, на развитие человечества, на существование?
Как ни удивительно имеет полное право на существование.
Вот очень интересные данные о разработках российских "оружейников", которые сводят на нет обладание ядерным оружием любой мощности.
Цитата:
Но самым мощным русским оружием, похоже, станут оружейные комплексы, основанные на новых физических принципах – боевые лазеры и генераторы т.н. «пучкового оружия». Пока эти образцы столь секретны, что даже их внешний вид известен только узкому кругу специалистов. Однако реализация этих проектов может сделать Россию на десятилетия вперед безусловным военным лидером на планете.
Пучковое оружие — это разновидность оружия, основанная на формировании пучка частиц (электронов, протонов, ионов или нейтральных атомов), ускоренных до околосветовых скоростей, и на использовании кинетической энергии этих частиц для поражения вражеских объектов.
Ещё в 1989 году американцы сконструировали прототип пучкового оружия с использованием нейтральных атомов водорода. Он был запущен на околоземную орбиту, отработал своё орбите и далее благополучно приземлился. Сейчас этот спутник находится в Национальном музее космонавтики в Вашингтоне. Эксперимент оказался неудачным, и дальше Пентагон это направление не развивал.
В современной России создание такого оружия стало возможным благодаря уникальной отечественной технологии т.н. «компактного модульного трехмерного линейного ускорителя на обратной волне». (Кстати, в настоящее время на марсоходе Curiosity, изучающем «красную планету», имеется небольшая нейтронная пушка российского производства, что несомненно говорит о наличии в России готовой технологии для производства данного оружия).
Пучковое оружие, которое может быть заложено в госпрограмму вооружений на 2018-25 годы – это протонный ускоритель, создающий поток атомных ядер водорода, протонов. Теоретически мощность такого пучка может в миллионы раз превосходить самый мощный лазер! Ведь лазер – это просто пучок интенсивного света. Он не содержит заряженных частиц и разгоняет лишь гамма-кванты, фотоны. А протоны по сравнению с фотонами – просто монстры!Протонный генератор способен одним импульсом, направленным, например, на активную зону ядерного реактора, за миллисекунду повысить мощность реактора в 1000 раз, то есть мгновенно взорвать его! Такого же эффекта можно достигнуть и при облучении любого оружейного ядерного заряда. (При этом взрыв, конечно, будет не ядерный, цепная реакция не запускается. Например, ядерный реактор противника, работающий в стационарном режиме,при превышении внешним облучением доли т.н. "запаздывающих нейтронов"перейдет к разгону на мгновенных нейтронах.)
Таким образом, протонный ускоритель – универсальное средство разведки и поражения. Разведки – так как при облучении потоком протонов любое ядерное устройство начинает генерировать собственное избыточное излучение. И это излучение можно засечь.Поражения – так как при увеличении мощности протонных импульсов произойдёт мгновенный взрыв делящегося вещества без запуска цепной реакции.
Но и это не всё. Вспомним школьный курс физики: нагревая твердое (кристаллическое) вещество, мы переведем его сперва в аморфную (жидкую) форму, затем в газообразную, затем, разрушив атомарные структуры – в плазменную, превратив наше вещество в ионизированный газ.
Так вот, ещё одна возможная форма пучкового оружия – это создание с помощью ионизирующего излучения плазменных полей, плазменных экранов. Создавая такие плазмоиды в верхних слоях атмосферы, можно создать непреодолимое препятствие, например, для атакующих блоков МБР. Дело в том, что эффект от столкновения боеголовки с таким плазменным экраном будет почти такой же, как если бы она наткнулась на кирпичный забор: произойдёт мгновенное механическое разрушение конструкции. Эту же технологию, в принципе, можно использовать и для борьбы с авиацией противника.
Так что мечтам Запада о достижении военного преимущества над Москвой сбыться не суждено. Мы русские, с нами Бог! Господи, благослови!
Вся статья Константина Душенова на сайте газеты "Завтра":
Были другие предложения из рериховских кругов, С.- П. предлагающие поднятие идеологии современного государства России, с помощью Учения Живой Этики.
Из выступления Ольги Кудзоевой на конференции МИСР
Отрывок из прикрепленного файла:
Цитата:
Однако, хотелось бы внести конструктивное, по мнению автора данного доклада, предложение: строить новую конституцию на основе Учения Живой Этики как эволюционного научно-философского Учения Новой Эпохи. Нужно внести идеологию, основанную на Учении Живой Этики, в жизнь государства, которая, при сохранении свободной воли индивидов, должна выполнять функцию ориентира, указывающего путь развития государства и определяющего высшие ценности страны, исходя из направления эволюции. Могут спросить: «Для чего нужна идеология?» Но государство без идеологии подобно ладье без руля. Идеология – это вектор, определяющий курс развития государства. И если Учение Живой Этики буквально является научным руководством по эволюции, то что как ни оно должно стать основой идеологии, являясь a priori высшим образцом всех сфер жизнедеятельности и мироустройства. Таким образом, эволюционность (т.е. соответствие направлению эволюции, которое можно понять из Учения Живой Этики) должна стать главным концептом новой Конституции РФ.
Кое-что из этого уже предпринимается. Автором доклада в прошлом году было направлено письмо соответствующего содержания главному разработчику научного макета новой Конституции – С.С. Сулакшину. Был получен относительно обнадёживающий ответ. Степан Степанович заверил: «Оно [письмо – прим. авт.] затронуло некоторые важные мысли, зреющие в голове и наших планах». Весной текущего года была издана брошюра «Живая Этика как образ жизни и идеология государства», в которой автор делает попытку объяснить необходимость введения государственной идеологии и формирование этой идеологии на основах научно-философского Учения Живой Этики. Брошюра отправлена Президенту РФ Путину В.В., уже упомянутому Сулакшину С.С. и Депутату ГД РФ Фёдорову Е.А., а также брошюра распространяется по региональным Рериховским Организациям. Особо активную поддержку идея брошюры получила на Алтае (в Барнауле и в Бийске) и на Урале (в Екатеринбурге).
Для наглядности представим себе государство в виде дерева. Ствол – это Конституция или Президент. Ветви – это различные министерства или правительство, различные сферы жизнедеятельности государства (образование, здравоохранение, культура, наука, землепользование, экономика и финансы и т.д.). Побеги, листья – это простые граждане страны, народ, мы с Вами, живущие в государстве люди, трудящиеся на благо отечества; люди, за счёт которых государство живёт (дерево ведь через листья дышит, значит, живёт), и на которых распространяется действие государственных законов. А плоды – это «продукт» деятельности государства, всех образующих его людей, начиная с Президента, заканчивая простыми людьми. Но ещё есть главная часть: корневая система, из которой произрастает весь организм дерева. Давайте подумаем: если корни больные, то и дерево здоровым не будет и не принесёт питательных плодов. Поэтому-то в корне и должна быть заложена правильная, эволюционная основа, Конституция с эволюционной идеологией, из которой будут произрастать здоровые законы, регламентирующие функционирование всех отраслей или сфер жизнедеятельности государства, на которой и будут основываться ценности, прививаемые государством своим гражданам. Ценности должны соответствовать идеологии, т.к. идеология – это вектор, задающий направление развития государства, и государство должно стоять на страже именно того, что соответствует направлению эволюции, а не того, что ему противоречит. Мы должны способствовать тому, чтобы государственность Новой Страны строилась именно на основах Живой Этики, как на Учении, данном Новой Стране для Новой Эпохи. Иначе какая же это будет Новая Страна, если опять всё будет стоять на предрассудках и старых догматах? Поэтому не нужно чураться так называемой политики, которую некоторые понимают превратно, посему не понята простая истина, что государственное управление тоже должно строиться на принципах Духовности. Политика должна, наконец, прекратить носить эпитет «грязное дело» и заняться тем, чем она, по выражению Николая Константиновича, и призвана заниматься: служить улучшению жизни, как и Культура. Отсюда ясно, что политика и принципы Учения не должны быть по разные стороны баррикад. Автор доклада считает, что мы – рериховцы – должны действовать по примеру самих Рерихов. Да, Рерихи, по их же словам, не занимались политикой: и правда, они не создавали политических партий и ни с кем не боролись за власть. Если под политикой понимать именно борьбу за власть и создание партий, то такой политикой автор доклада отнюдь не призывает заниматься. Однако, если быть немного знакомым с жизнью и общественной деятельностью Рерихов, то совсем нельзя сказать, что они были вдали от мировой политики или от тех, кто стоял у власти. Встреча Рерихов 1926-го года в Москве с Чичериным, Луначарским и Крупской… Письма Елены Ивановны американскому президенту Рузвельту… Взаимодействие С.Н. Рериха с М.С. Горбачёвым… Каков смысл, значение всех этих встреч, действий и событий? МИР ЧЕРЕЗ КУЛЬТУРУ, не так ли? Политика и вся жизнь государства тоже должна стать КУЛЬТУРНОЙ, поэтому нельзя отделять Культуру от политики в значении управления государством. Слово «политика» имеет греческое происхождение [politikē] и означает «искусство управления государством». Так управление государством – тоже ИСКУССТВО. Политика должна стать культурной, и мы должны действовать по примеру Рерихов и привносить Культуру во все сферы жизни государства.
__________________ Когда сила Света превосходит свойство тьмы, то утверждения луча Истины входит в жизнь.
В книге эта внешняя угроза не учитывается. Рассчитано развитие в условиях мирной конкуренции капиталистической и другой, противоположной общественной системы. Упор в книге сделан на постепенный рост духовности народа.
Все правильно, но здесь есть одно: Но. Между ростом духовности стоит материальная часть жизни. Если человека будут досаждать увеличением тарифов, ставя человека в условия постоянного добычи денег (ему уже будет не до духовности). тем самым невыносимость жизни - может привести к народному взрыву. Этого тоже не надо исключать.
Поэтому в моих направлениях к Общему Благу за государством устанавливается ценообразование (калькуляционная форма образования цены). Далее все налоги перенести в сферу торговли, сняв нагрузку с производителей. Далее отток людей в сельскую местность (с тем пунктом, что ты согласился). Значимость этого пункта озвучивать не буду она очевидна и у этого пункта основная задача. Еще, одна задача этого пункта, состоит в том чтобы рассредоточить людей, тем самым рассредотачивая энергетику, через которое будет иметь положительный эффект в уменьшении катастрофических ситуаций. У пункта, где говориться о патенте; основная задача этого пункта: Предоставить свободный выбор трудовой деятельности человека, через тенденцию, которого можно выявить будущее направление развития страны. В общем у этих пунктов основная задача отсечь беспредел торгашей, тем самым высвободить людям время для размышлений над жизнью, через что и будет происходить повышение духовности. При повышение духовности надо вернуть Церковь в лоно государства, но абсолютно на новых принципах (что не мало важно еще обсудить - как это осуществить).
Чем короче программа тем она читаема и понятна будет для простых людей. Простота гарантия успеха.
Думаю, что важен не "междусобойчик" на сайте, а изменение умонастроения многих и многих ищущих людей, устремленных в будущее. Привлечение этих людей к разрешению важных идейных вопросов. Которые в свою очередь дадут толчок к действиям.
Конечно, желательно было бы обсуждение подобных идей в более широких кругах. В идеале нужно распространение подобных идей даже и за пределами рериховских кругов, но это уже сложнее, т.к. там нужна адаптация идей, нужно говорить про сами идеи и объяснять их с точки зрения только реальных фактов без ссылок на Ж.Э.
речь идет о развитии государства, которое существует вне условий внешнеполитического давления. Но история России показывает, что не было десятилетия или двух, чтобы мирному развитию страны не создавалась внешняя угроза.
В книге эта внешняя угроза не учитывается.
Да, не учитывается. Дело в том, что я прошёл через этап, когда мне сказали, что текст книги получается беззубым, и после этого я пытался говорить в книге о внутреннем развитии, увязывая его с возможностью внешних угроз. Но чем больше я это описывал, тем больше видел, что получается что-то не то. В конце концов я пришёл к выводу, что один человек не может описать всё и описать правильно, и я решил отказаться от того, чтобы об этом говорить. В книге есть такой фрагмент: "Видя необходимость действий в определенную сторону, но понимая неидеальность известных вариантов решения задачи, нужно или оттачивать, совершенствовать известные способы решения проблем, либо искать новые способы достижения цели. Мы видим то, что уже разработано, и, отталкиваясь от этого, идем дальше." То есть я что хочу сказать... Я описал в книге ситуацию с той стороны, с какой мне удаётся её видеть и описать. То, что я недосказал, могут сказать другие люди.
В книге эта внешняя угроза не учитывается. Рассчитано развитие в условиях мирной конкуренции капиталистической и другой, противоположной общественной системы. Упор в книге сделан на постепенный рост духовности народа.
Все правильно, но здесь есть одно: Но. Между ростом духовности стоит материальная часть жизни. Если человека будут досаждать увеличением тарифов, ставя человека в условия постоянного добычи денег (ему уже будет не до духовности). тем самым невыносимость жизни - может привести к народному взрыву. Этого тоже не надо исключать.
Поэтому в моих направлениях к Общему Благу за государством устанавливается ценообразование (калькуляционная форма образования цены). Далее все налоги перенести в сферу торговли, сняв нагрузку с производителей. Далее отток людей в сельскую местность (с тем пунктом, что ты согласился). Значимость этого пункта озвучивать не буду она очевидна и у этого пункта основная задача. Еще, одна задача этого пункта, состоит в том чтобы рассредоточить людей, тем самым рассредотачивая энергетику, через которое будет иметь положительный эффект в уменьшении катастрофических ситуаций. У пункта, где говориться о патенте; основная задача этого пункта: Предоставить свободный выбор трудовой деятельности человека, через тенденцию, которого можно выявить будущее направление развития страны. В общем у этих пунктов основная задача отсечь беспредел торгашей, тем самым высвободить людям время для размышлений над жизнью, через что и будет происходить повышение духовности. При повышение духовности надо вернуть Церковь в лоно государства, но абсолютно на новых принципах (что не мало важно еще обсудить - как это осуществить).
Чем короче программа тем она читаема и понятна будет для простых людей. Простота гарантия успеха.
В нашем государстве не работают некоторые законы и гос. структуры принятые для Общества. Например Общественная Палата. Мне запомнилось как на "Круглом столе" посвященном Музею Рериха, М.Ю. Лермонтов призывал делать предложения, чтобы вынести их на президентский уровень.
Я думаю для Общественной Палаты был бы близок вопрос вернуть к действию Общественные Фонды Потребления. Так, чтобы эти средства были альтернативными тем, которые расходуются (и разворовываются) государственными чиновниками. Видно ведь как растет количество различных чиновников и как нищает народ, как повышаются тарифы, сокращаются средства на медицинское обслуживание и т.д.
Как это относится к рериховскому движению? Интересы общества, общественной собственности должны стоять выше интересов частнособсвеннического капитала, и эгоистических интересов личности.
Иначе интересы общества подменяются интересами чиновников стоящими у власти и общество разрушается.
P.S. Как сократить влияние торгашей, если перенести тяжесть налогоблажения на торговлю? Про патенты и роль церкви в будущем хорошо бы подробнее.
__________________ Когда сила Света превосходит свойство тьмы, то утверждения луча Истины входит в жизнь.
1 Зачем нужна Партия Живой Этики(название не суть)? Затем чтобы объединенными силами, которые вдохновляются идеями Учения, повлиять на законотворческий процесс в государстве.
2 Зачем влиять на законотворческий процесс в государстве? Затем чтобы изменить «обмен веществ и энергий» в государстве.
3 Зачем изменять «обмен веществ и энергий» в государстве? Затем чтобы обеспечить определенные приоритеты развития. В данном случае это приоритеты трендов и треков Общего Блага.
4 Зачем обеспечивать приоритеты развития трендов и треков Общего Блага? Затем чтобы государство Российское стало оплотом и форпостом Братства.
5 Зачем государству Российскому становиться оплотом и форпостом Братства? Затем чтобы через государство и посредством государства Российского оказывать влияние и воздействие на остальные государства планеты.
6 Зачем оказывать влияние и воздействие на остальные государства планеты? Затем чтобы их привести к созвучию и гармонии с приоритетами государства Российского.
7 Зачем приводить иные государства к созвучию с государством Российским? Затем чтобы все народы всей Земли стали единой семьей.
8 Зачем всем разным народам всей Земли становиться единой семьей? Затем что именно по таким законам живет человеческий Космос – «Един Пастырь и едино стадо». Пастырь в лице Владыки М. имеется и Он ждет когда «стадо» хоть немного сорганизуется во встречном к Нему движении.
«Размер цели создает размер возможностей»
PS Может ли собственное народонаселение РФ обеспечить явление пункта 4 и далее? Конечно нет. Поэтому при определенных готовых уже условиях, когда будут утверждены приоритеты развития, РФ должна стать желанным домом для всех желающих со всего мира, т.е. для желающих жить и трудиться на ниве становления Общего Блага. Территорий у РФ хватает. Ресурсов также. Можно вместить миллионы, сотни миллионов, самых прогрессивных, самых духовных. Вот тогда Россия стала бы реальной силой способной диктовать свою волю всем оставшимся планетным паразитам и монстрам зла.
В книге эта внешняя угроза не учитывается. Рассчитано развитие в условиях мирной конкуренции капиталистической и другой, противоположной общественной системы. Упор в книге сделан на постепенный рост духовности народа.
Все правильно, но здесь есть одно: Но. Между ростом духовности стоит материальная часть жизни. Если человека будут досаждать увеличением тарифов, ставя человека в условия постоянного добычи денег (ему уже будет не до духовности). тем самым невыносимость жизни - может привести к народному взрыву. Этого тоже не надо исключать.
Поэтому в моих направлениях к Общему Благу за государством устанавливается ценообразование (калькуляционная форма образования цены). Далее все налоги перенести в сферу торговли, сняв нагрузку с производителей. Далее отток людей в сельскую местность (с тем пунктом, что ты согласился). Значимость этого пункта озвучивать не буду она очевидна и у этого пункта основная задача. Еще, одна задача этого пункта, состоит в том чтобы рассредоточить людей, тем самым рассредотачивая энергетику, через которое будет иметь положительный эффект в уменьшении катастрофических ситуаций. У пункта, где говориться о патенте; основная задача этого пункта: Предоставить свободный выбор трудовой деятельности человека, через тенденцию, которого можно выявить будущее направление развития страны. В общем у этих пунктов основная задача отсечь беспредел торгашей, тем самым высвободить людям время для размышлений над жизнью, через что и будет происходить повышение духовности. При повышение духовности надо вернуть Церковь в лоно государства, но абсолютно на новых принципах (что не мало важно еще обсудить - как это осуществить).
Чем короче программа тем она читаема и понятна будет для простых людей. Простота гарантия успеха.
В нашем государстве не работают некоторые законы и гос. структуры принятые для Общества. Например Общественная Палата. Мне запомнилось как на "Круглом столе" посвященном Музею Рериха, М.Ю. Лермонтов призывал делать предложения, чтобы вынести их на президентский уровень.
Я думаю для Общественной Палаты был бы близок вопрос вернуть к действию Общественные Фонды Потребления. Так, чтобы эти средства были альтернативными тем, которые расходуются (и разворовываются) государственными чиновниками. Видно ведь как растет количество различных чиновников и как нищает народ, как повышаются тарифы, сокращаются средства на медицинское обслуживание и т.д.
Как это относится к рериховскому движению? Интересы общества, общественной собственности должны стоять выше интересов частнособсвеннического капитала, и эгоистических интересов личности.
Иначе интересы общества подменяются интересами чиновников стоящими у власти и общество разрушается.
P.S. Как сократить влияние торгашей, если перенести тяжесть налогоблажения на торговлю? Про патенты и роль церкви в будущем хорошо бы подробнее.
Я исходил из следующих соображений (небольшой собственный опыт предпринимательства). У любого товара, с производственной точки зрения, есть материальные и трудовые затраты, которые и определяют себестоимость продукции. По полочкам раскладывать не буду. И после этого как товар был произведен и на него, если так можно выразится начинается распространятся беспредел в лице государства и так же в лице торговых организаций. Так зачем возлагать налоговое бремя на производителей если по большому счету от этого товара наживается государство и торговые организации. Если короче, то НДС заменить единым налогом, в каком проценте, все будет зависеть от потребности государства на его содержание. И может колебаться от 0% до 100% и выше. Естественно при этом должен выполниться еще один пункт. Перевести торговлю в государственную систему. Оговорюсь: Не всю, только ту ее часть, у которых производства находятся в государственном подчинении и плюс все желающие войти в эту систему ценообразования (имеется ввиду калькуляционную систему образования себестоимости продукции, оговоренной одним из пунктов). А остальные пусть живут по тем рыночным законам, которые существуют на сегодняшний день.
По поводу патента. Опять же небольшой опыт из 90-ых годов. Бывает в жизни так, что человеку хочется заняться тем чем желает его душа. И на начальном этапе нет смысла бросаться открывать производство. Все в меру потребности. Ну а если открытое дело пойдет, то и вопрос расширения встанет само собой, что в принципе происходило и со мной. И в девяностых это был хоть и не большой, но положительный опыт. Дальнейшее развитие этот опыт не получил....о причинах говорить не буду. Смысл патентной системы заключается в том, что человек сам себе выбирает трудовую деятельность (образно говоря: - выйдя из детского возраста), развивая себя дальше и этим увлекая других. Исходя из этого государство также может проследить тенденцию развития общества, что не мало важно для будущих решений. Патент, на трудовую деятельность, надо выдавать на год и за разумную цену. И при этом должны быть под защитой государства от произволов. О Церкви много пока не скажу. Ибо сложность заключается в том, что верующих, пришедших в лоно Церкви, от безысходности очень много и задвинуть их сознание очень будет тяжело. Есть одна задумка. Привлечь к этому староверов. Но как это осуществить над этим еще надо размышлять и размышлять. Поэтому и вынес на обсуждение, Может кто и прорабатывал эту ситуацию в мыслях.
__________________ Россия - Мать Земли сия. Посвящаю!!!
1 Зачем нужна Партия Живой Этики(название не суть)? Затем чтобы объединенными силами, которые вдохновляются идеями Учения, повлиять на законотворческий процесс в государстве.
2 Зачем влиять на законотворческий процесс в государстве? Затем чтобы изменить «обмен веществ и энергий» в государстве.
3 Зачем изменять «обмен веществ и энергий» в государстве? Затем чтобы обеспечить определенные приоритеты развития. В данном случае это приоритеты трендов и треков Общего Блага.
4 Зачем обеспечивать приоритеты развития трендов и треков Общего Блага? Затем чтобы государство Российское стало оплотом и форпостом Братства.
5 Зачем государству Российскому становиться оплотом и форпостом Братства? Затем чтобы через государство и посредством государства Российского оказывать влияние и воздействие на остальные государства планеты.
6 Зачем оказывать влияние и воздействие на остальные государства планеты? Затем чтобы их привести к созвучию и гармонии с приоритетами государства Российского.
7 Зачем приводить иные государства к созвучию с государством Российским? Затем чтобы все народы всей Земли стали единой семьей.
8 Зачем всем разным народам всей Земли становиться единой семьей? Затем что именно по таким законам живет человеческий Космос – «Един Пастырь и едино стадо». Пастырь в лице Владыки М. имеется и Он ждет когда «стадо» хоть немного сорганизуется во встречном к Нему движении.
«Размер цели создает размер возможностей»
PS Может ли собственное народонаселение РФ обеспечить явление пункта 4 и далее? Конечно нет. Поэтому при определенных готовых уже условиях, когда будут утверждены приоритеты развития, РФ должна стать желанным домом для всех желающих со всего мира, т.е. для желающих жить и трудиться на ниве становления Общего Блага. Территорий у РФ хватает. Ресурсов также. Можно вместить миллионы, сотни миллионов, самых прогрессивных, самых духовных. Вот тогда Россия стала бы реальной силой способной диктовать свою волю всем оставшимся планетным паразитам и монстрам зла.
«Размер цели создает размер возможностей»
Да, законотворческий процесс важен, когда идет одновременный рост сознания народа, когда законы выражают чаяния, нужды народа. Тогда принятые законы начинают работать. Рериховцам нужно осознание того, что можно сделать в политической жизни страны. Вначале: через каике действующие - принятые законы можно утверждать интересы народа в нашем Обществе. Затем разъяснять, что для строительства Нового Общества нужен рост не только политического сознания (как было прежде при идеологии марксизма-ленинизма), но нужен духовный рост каждого.
Этому, меду прочим, учит опыт прошлого. Вот в 12, 13 веках, когда создавалась Русь Владимирская, позже Московская, когда строились новые города. Когда строилось много храмов в важных энергетических точках, когда люди сходились для совместной посылке мысли и соединения в этих точках с Высшим Миром. Когда устремление к Прекрасному воплощалось в творчестве (о карасоте древнерусского искусства много писал Н.К. Рерих) Тогда сотворялся Новый Мир, новое Общество. И это новое общество было отлично от Киевской Руси. Я скажу чем было оно отлично - Змееборчеством. Христианство, как таковое, было и в Киеве. Поэтому стоит обратить внимание на полотна Рериха где изображена борьба со Змеем.
И вот слова Николая Константиновича из статьи "Спешность часа":
Цитата:
Страшны не заимствования и не подражания, которые мы уже замечаем и которым мы будем радоваться. Страшны те гнезда невежества, где запрещают произносить слово “Культура”, где по ограниченности ума хотели бы уничтожить всех, кто о Культуре мыслит и выражается. Прискорбно, что существуют такие окаменелые чудовища доисторических эпох, которые всеми своими темными силами пытаются повредить Культуре и тем, кто за нее. К сожалению, мы имеем доказательства тому, что такие темные силы существуют. И не только прозябают они, прикрываясь случайно доставшимся им общественным положением, но и пытаются назвать себя общественным мнением, тем самым возводя на человечество тягчайшее и несправедливое обвинение в невежестве.
Цитата:
Пора иметь списки не только друзей Культуры, но и врагов ее. Забвение их недостаточно обрисовывает действительное положение вещей для истории. Мало лишь предполагать, что темные, антикультурные силы были активны, нужно знать их распределение. Вдруг среди них окажутся имена, известные в разных отраслях жизни. Такое осведомление облегчит точность будущего исторического очерка
...................
Мог ли Н.К. Рерих точнее выразиться о врагах в 1932 году? Точнее свои мысли Н.К. выражал в картинах. Здесь уместно перефразировать: Размер цели показывает размер Врагов.
P.S. Кстати, можно вспомнить, что некие люди запрещали говорить слово Культура в их присутствии.
__________________ Когда сила Света превосходит свойство тьмы, то утверждения луча Истины входит в жизнь.
Последний раз редактировалось Noy61, 28.06.2017 в 07:27.
Партию не пропустят в политику. Партии "Воля" не дали ход. Какими способами вы будете бороться против этой машины? Нужны другие методы. Народ должен знать какая машина, уничтожающая народ, страну, запущена. Тогда поднимется волна осознания, что нужно вставать на защиту себя, своих близких, страны и Земли-матушки..
Партию не пропустят в политику. Партии "Воля" не дали ход.
Совсем не обязательно даже сразу делать партию. Сначала может быть сделано политическое движение. Но это нюанс. И отношение к партии "Воля" Пеуновой происходило из того, как она действовала.
Цитата:
21 февраля 2011 года Светлана Пеунова подала заявление в Следственный комитет Российской Федерации, ... руководствуясь ст.ст. 144—145, п. 8 ст. 448 УПК РФ, она просила провести объективную проверку на предмет наличия в действиях Путина Владимира Владимировича признаков преступления, предусмотренного ст. 278 УК РФ, и в случае обнаружения таковых рассмотреть вопрос о возможности возбуждения уголовного дела.
Это какой-то сумасшедший фанатизм, до подобного никакая оппозиция не доходила. Не удивительно, что Пеунову выкинули из политики. Просто не обязательно делать так, как делала Пеунова. Можно и антикоррупционной деятельностью заниматься, но без пеуновского дурного фанатизма, и результаты будут другие.
Меня некоторое время преследует ещё такая мысль. Есть у нас такой деятель - Председатель Экспертного совета по проведению государственной религиоведческой экспертизы при Мин. юстиции РФ Дворкин, который занимается тем, что расклеивает клейма сект, которые нужно запрещать. Сейчас он запрещает Свидетелей Иеговы, а потом доберётся до РД. И православные политики его поддержат и позволят на законодательном уровне запретить всё, что он считает нужным. И мы ничего не сможем с этим сделать, потому что нас нет в политике. Совсем не обязательно так будет, но вообще-то реальная угроза есть.
Это какой-то сумасшедший фанатизм, до подобного никакая оппозиция не доходила. Не удивительно, что Пеунову выкинули из политики. .
Не судите строго. Вы не принимаете во внимание, что женщины эмоциональные существа. Представьте, что над ребёнком издеваются. Какова будет Ваша реакция? Защитить! Я её прекрасно понимаю, потому что тоже близко к сердцу принимаю всё происходящее и очень больно от этого. Это не фанатизм, а сильно развитый материнский инстинкт уже не только к своим детям, а к человечеству в целом или народу своей страны.
Не судите строго. Вы не принимаете во внимание, что женщины эмоциональные существа.
Цитата:
Сообщение от Элайя
Это не фанатизм, а сильно развитый материнский инстинкт уже не только к своим детям, а к человечеству в целом или народу своей страны.
Не знаю, может с её стороны это и материнский инстинкт. С точки зрения астрологии особенно если у человека в гороскопе силён знак Рак, то такой человек может распространять материнский инстинкт на человечество или страну. И то, что женщины эмоциональны - это нормально, это природа. Но просто есть правила "игры", которые нельзя нарушать. Например, человек творческой профессии типа художника или писателя может быть как угодно эмоционален, там это даже хорошо. Но политик, и совершенно не важно женщина ты или мужчина, должен говорить и действовать достаточно обдуманно, в первую очередь исходя из фактов, логического осмысления, а не эмоций. В политике иначе нельзя. Иначе тебя вполне могут из политики выкинуть и с этим ничего не поделаешь. В политике надо дружить с головой, таковы правила "игры", тогда и результаты деятельности будут лучше.
Правила форума
Справка
Расширения
Ответ: Партия Живой Этики 
Линейный вид
