Мы учим делать глаз незрячим на отвратительное.

[gog]

Сообщение от paritratar

Интересно, как здесь на Земле научиться делать глаз незрячим на отвратительное?

По этому поводу был разговор в теме о культуре и государстве. Где было высказано мнение, что мы не должны молчать и не замечать духовной катастрофы отечественного кинематографа. С другой стороны обычная констатация факта последнего и критические замечания с постонством достойным лучшего применения не приводят ни каким существенным изменениям в этой области, а иной раз и вредят. Как быть в этой ситуации?


Если расширить тему, то интересно обсудить эти натиски темных сущностей и высказать свои соображения по этому поводу.

Вы уверены,что текст понимаете правильно,а не искаженно?

Вот смотрите:

Даже здесь, в земном мире, мы часто ужасаемся нечеловеческими обликами.

Вряд ли эти слова сказаны "незрячим " Так ведь? А вы призываете не видеть ужасные облики. Но к чему же тогда советуют быть незрячим ? Это значит уметь распознать ужасное и самим не впасть в это ужасное. Понимаете? В жизни сколько замаскированных соблазнов. Быть незрячим-значить не дать себя вовлечь в эти ужасы. В принципе вы не можете быть "незрячим" не имея "глаза "

[Николай А.]

Сообщение от gog

Вы уверены,что текст понимаете правильно,а не искаженно?

Предлагаю для обсуждения другой источник, который был обработан ЕИР специально для публикации. Само Учение. Текст из тетради здесь тоже есть, но приведена более развернутая мысль.

9.107. Один китайский философ, зная ужасные лики низших слоев Тонкого Мира, решил притупить их впечатление. Для этого он наполнил свою спальню самыми страшными изображениями. Находясь среди этих отвратительных личин, он надеялся, что хуже худого не будет. Такой метод отвратителен, хотя в той или иной мере люди любят его. Наоборот, Мы учим делать глаз незрячим на отвратительное. К тому же невозможно представить всю меру ужасов, созданных людскими пороками. Даже здесь, в земном мире, мы часто ужасаемся нечеловеческим обликами, но можно представить, во что они превращаются при обнаженной сущности своей! Мы и здесь часто испытываем натиск этих темных сущностей. Они пытаются уничтожить все опасное для них. Они стараются обессилить во время сна, чтоб тем легче подбросить вред, пользуясь нарушением равновесия. Нужно не считать эти темные порождения суеверием. Каждый ученый должен понять всю глубину перспективы Бытия. Он понял неисчислимость малых организмов, он видел кости великанов-животных и может увидеть еще больше, если заглянет в глубь пещер Гималайских. Так ученый отмеряет в бесконечность и считает бесконечные величины простыми математическими решениями. Значит, именно ученый должен допускать и беспредельность огненных образований. Так нужно от грубейших математических нулей послать воображение в Беспредельность, помня, что пустота не существует.

[paritratar]

Сообщение от gog

Вы уверены,что текст понимаете правильно,а не искаженно?

Парит ратар готов учиться. Наши взгляды все несовершенны от сегодня. Давайте вместе разбираться.

Сообщение от gog

Вряд ли эти слова сказаны "незрячим " Так ведь? А вы призываете не видеть ужасные облики. Но к чему же тогда советуют быть незрячим ? Это значит уметь распознать ужасное и самим не впасть в это ужасное. Понимаете? В жизни сколько замаскированных соблазнов. Быть незрячим-значить не дать себя вовлечь в эти ужасы. В принципе вы не можете быть "незрячим" не имея "глаза "

Парит ратар смотрит на это с точки зрения полупустого стакана. А именно: негатив есть, он заполняет стакан, но пустота (благодать) то же имеется. И лучше обращать внимание на творение в пустоте (благодати), чем сосредотачиваться на негативе (воде). Понимаете?

[irene]

Сообщение от paritratar

Парит ратар смотрит на это с точки зрения полупустого стакана.

Нужно видеть одновременно обе стороны. Не иначе. Все эти "одноглазые" проявления имеют ограниченное применение и в целом не годятся. Уж кажется, столько всего сказано на эти темы!

8.133. Зло не должно быть предоставляемо беспрепятственному распространению.
10.144. ...наряду с добролюбием должно быть отвращение ко злу. Одно добролюбие без отвращения к злу не будет действенно.
14.057. Не будет добра, если не примем ответственности распознать зло. Усмотрим тление и не упустим внести Свет.

И пр., пр., пр.

[LuckyStrike]

Сообщение от irene

Нужно видеть одновременно обе стороны. Не иначе. Все эти "одноглазые" проявления имеют ограниченное применение и в целом не годятся. Уж кажется, столько всего сказано на эти темы!

8.133. Зло не должно быть предоставляемо беспрепятственному распространению.
10.144. ...наряду с добролюбием должно быть отвращение ко злу. Одно добролюбие без отвращения к злу не будет действенно.
14.057. Не будет добра, если не примем ответственности распознать зло. Усмотрим тление и не упустим внести Свет.

И пр., пр., пр.

Тема здесь о другом.
Вы ратуете за реагирование на мерзость, т.е. на зло.
Автор темы ратует за то как пройти мимо.

Удивительно!
Но тот и тот оправдан Учением!

[mika_il]

Сообщение от LuckyStrike

Тема здесь о другом.
Вы ратуете за реагирование на мерзость, т.е. на зло.
Автор темы ратует за то как пройти мимо.

Удивительно!
Но тот и тот оправдан Учением!

Давайте заменим "отвратительное" на "бескультурное" или "бесчеловечное" и посмотрим, что вытекает из Учения? Допустим, "Мы учим делать глаз незрячим на бескультурное." Что это может означать?

[LuckyStrike]

Сообщение от mika_il

Давайте заменим "отвратительное" на "бескультурное" или "бесчеловечное" и посмотрим, что вытекает из Учения? Допустим, "Мы учим делать глаз незрячим на бескультурное." Что это может означать?

Это будет означать лишь одно – Вы не встречали монстров зла на своем пути. Хм! Возможно карма у Вас хорошая.

[mika_il]

Сообщение от LuckyStrike

Это будет означать лишь одно – Вы не встречали монстров зла на своем пути. Хм! Возможно карма у Вас хорошая.

Обычная карма. Вчера на этом форуме человек поднял камень, брошенный другим таким же человеком, и вновь швырнул его в мою сторону. А я не могу смотреть как швыряются камнями. В меня, не в меня... Это отвратительно. И глазам невыносимо. Но всем изучающим Учение рекомендую упражняться в смотрении. Или привыкнут, что также неплохо, или дойдет нечто, чему учили...

[gog]

Сообщение от LuckyStrike

Тема здесь о другом.
Вы ратуете за реагирование на мерзость, т.е. на зло.
Автор темы ратует за то как пройти мимо.

Удивительно!
Но тот и тот оправдан Учением!

Можете ответить-почему мимо?

[LuckyStrike]

Сообщение от gog

Можете ответить-почему мимо?

Так Вы прочитайте внимательно параграф из Учения что в посте под номером 4.
По-моему там есть все ответы.

Думаю самое важное это тот факт что любая наша реакция рефлексия сразу же устанавливает связь с объектом вызывающим эту реакцию. А если связь устанавливается то уже возможно воздействие. Т.е. задача номер один это научиться владеть своими фибрами.

[gog]

Сообщение от LuckyStrike

Так Вы прочитайте внимательно параграф из Учения что в посте под номером 4.
По-моему там есть все ответы.

Думаю самое важное это тот факт что любая наша реакция рефлексия сразу же устанавливает связь с объектом вызывающим эту реакцию. А если связь устанавливается то уже возможно воздействие. Т.е. задача номер один это научиться владеть своими фибрами.

Так там вообще не понятно о каком мире идет речь. Толи о ТМ,то ли физическом. Ну.научится не терять равновесие самообладание-это понятно

[элис]

Сообщение от irene

Нужно видеть одновременно обе стороны. Не иначе. Все эти "одноглазые" проявления имеют ограниченное применение и в целом не годятся. Уж кажется, столько всего сказано на эти темы!

8.133. Зло не должно быть предоставляемо беспрепятственному распространению.
10.144. ...наряду с добролюбием должно быть отвращение ко злу. Одно добролюбие без отвращения к злу не будет действенно.
14.057. Не будет добра, если не примем ответственности распознать зло. Усмотрим тление и не упустим внести Свет.

И пр., пр., пр.

Просто paritratar притянул за уши цитату, относящуюся к страхованиям. Которая не имеет никакого отношения к тому, что вызывает справедливое негодование.

[элис]

В добавление к предыдущему из Учения

:Надземное, 247 Урусвати знает насколько иногда уместно негодование. Люди, казалось бы, должны знать это. Но в беседах нужно не раз подчеркнуть такое напряжение, иначе добро и благо могут быть истолкованы ошибочно, как нечто недейственное.
Но может ли человек оставаться молчаливым, когда на его глазах совершаются отвратительные преступления? Никто никогда не заповедал оставаться безучастным при поношении достоинства человеческого. Утешение не велико, если вам разрешат сделаться соучастником преступления. И кто может позволить это! Даже земные вожди предлагают научиться жить в опасности. Такую напряженность и Мы советуем. Постоянное напряжение есть дисциплина вибраций.
....
Мы любим видеть, как высоко сияют лучи праведного негодования. При уходе старого мира особенно часто потребуется напряжение и нужно уметь направить его по пути кратчайшему.
Мыслитель указывал, что негодование на несправедливость есть чудесное исцеление слепых

[paritratar]

Сообщение от элис

Просто paritratar притянул за уши цитату, относящуюся к страхованиям. Которая не имеет никакого отношения к тому, что вызывает справедливое негодование.

Парит ратар считает, что оная цитата относится ко всем отвратительным явлениям. Страхования частный случай. Было бы указано намеренно в Дневниках, если говорится именно только о страхованиях. Негодование=возмущение можно вызывать на все, что отвратительное и ужасное, и бескультурное и т.д. и т.п. А толку-то? Поможет?

[элис]

Сообщение от paritratar

Парит ратар считает, что оная цитата относится ко всем отвратительным явлениям. Страхования частный случай. Было бы указано намеренно в Дневниках, если говорится именно только о страхованиях. Негодование=возмущение можно вызывать на все, что отвратительное и ужасное, и бескультурное и т.д. и т.п. А толку-то? Поможет?

Мыслитель указывал, что негодование на несправедливость есть чудесное исцеление слепых

[paritratar]

Сообщение от элис

Означает ли это, что негодовать и исцелять необходимо всегда и постоянно?
Что реагировать на все отвратительное нужно обязательно негодованием, вступая в праведную борьбу с оным?
Разве все имеют право негодовать? Все имеют один и тот же уровень?
Разве негодование иных не сродни гневу и ненависти?

[gog]

Сообщение от paritratar

Парит ратар считает, что оная цитата относится ко всем отвратительным явлениям. Страхования частный случай. Было бы указано намеренно в Дневниках, если говорится именно только о страхованиях. Негодование=возмущение можно вызывать на все, что отвратительное и ужасное, и бескультурное и т.д. и т.п. А толку-то? Поможет?

Аргументированно,обоснованно нельзя обозначить свое отношение к тому или явлению ,событию ? Именно подобными обозначениями себя в этом мире воспитываем своих детей,внуков и вообще будущее поколение после себя.

[paritratar]

Сообщение от gog

Аргументированно,обоснованно нельзя обозначить свое отношение к тому или явлению ,событию ? Именно подобными обозначениями себя в этом мире воспитываем своих детей,внуков и вообще будущее поколение после себя.

В том-то и дело, что смотрят дети! Одни будут исходить праведной слюной негодования попирая отвратительного бомжа. Иные не заметят последнего. А другие накормят и дадут приют бедняге, даже запачкав руки и, возможно, душу. Мера человечности в Жизни и Опыте стяжается, а не в приведении только цитат, мертвом буквенном понимании и разного рода поучительных рассказах. В этом и польза и вред форумного общения. Спасибо за внимание.