Обращение Ш.А. Амонашвили накануне наступающего 2016 года

[Дамин]

Думается мне, что россияне в своем подавляющем большинстве просто не готовы воспринимать и проводить в жизнь высокие идеи Учения. Потому мы и толчемся на месте и нет единства в наших рядах.
Поднять сознание наших граждан! А вот как добиться прорыва в этом направлении? Что надо для этого сделать? Совершенно непонятно.

[Владимир Чернявский]

Сообщение от Дамин

Поднять сознание наших граждан! А вот как добиться прорыва в этом направлении? Что надо для этого сделать? Совершенно непонятно.

В первую очень самом соответствовать этим высоким лозунгам.

[Iris]

Сообщение от Владимир Чернявский

Это вопросы, которые ведут к пониманию, почему рериховские общества не были приглашены к президенту на встречу по защите культурного наследия.
И к пониманию того в каком направлении может двигаться рериховское движение. Ведь, это прямая реализация идей Рериха в нашей жизни.

Эта цель - прямая и непосредственная защита культурного наследия - не должна заменять главного: продвижение в сознание людей Идей Учения. Которое может идти РАЗНЫМИ путями. В том числе и предложенным вами.
То, что очень много организаций занимается защитой культурного наследия, - почему-то (!!!) - не уменьшает проблем с его защитой. Скорее - наоборот. Шума много, а воз и ныне там.

Сообщение от Дамин

Поднять сознание наших граждан! А вот как добиться прорыва в этом направлении? Что надо для этого сделать?

В Учении даны конкретные указания.

[Владимир Чернявский]

Сообщение от Iris

Эта цель - прямая и непосредственная защита культурного наследия - не должна заменять главного: продвижение в сознание людей Идей Учения. .

Разве защита культурного наследия не является одной из главных идей Учения? Не поэтому ли она является кардинальной в биографии Рериха?

[Iris]

Сообщение от Владимир Чернявский

Разве защита культурного наследия не является одной из главных идей Учения?

Культурное наследие можно защищать по-разному. И какая-то одна форма этой защиты не должна абсолютизироваться. В ущерб другим, не менее важным.

[Владимир Чернявский]

Сообщение от Iris

Культурное наследие можно защищать по-разному. И какая-то одна форма этой защиты не должна абсолютизироваться. В ущерб другим, не менее важным.

Никто не говорит об абсолютизации. Главное, что бы эти действия были. И были реальными и значимыми. Только в этом случае рериховское может стать значимым в российском обществе.

[Александр Иванов]

Владимир, если позволите, вопрос не по теме: как соотносится защита культурного наследия, и любая другая КУЛЬТУРНАЯ деятельность, с Сокровенным Учением?

[Владимир Чернявский]

Сообщение от Александр Иванов

как соотносится защита культурного наследия, и любая другая КУЛЬТУРНАЯ деятельность, с Сокровенным Учением?

Соотносится довольно ясно. Культура и культурность - это основы Сокровенного Учения. Почитайте "Пути благословения" - там прекрасно высвечена эта тема.

[Amarilis]

Сообщение от Александр Иванов

... как соотносится защита культурного наследия, и любая другая КУЛЬТУРНАЯ деятельность, с Сокровенным Учением?

Например:

Итак, вам понравилось мое определение культуры и цивилизации. Надо отдать справедливость, что и в Индии, и в Китае такое определение понятия культуры и цивилизации было понимаемо очень легко и приветствовано как нечто вполне естественное.

Но так было не везде. Иногда мне вообще предлагалось исключить слово культура, так как цивилизация будто вполне выражает оба понятия. Мне приходилось доставать с полок всякие толковые словари, чтобы, даже формально, доказать различие этих двух слов. Конечно, оппоненты меня не убедили, но и не уверен, убедились ли они сами. Может быть, в силу каких-то предрассудков они продолжают считать, что цивилизация есть нечто ощутимое, а культура нечто эфемерное — отвлеченное. Может быть, несмотря на все доводы, кто-то все-таки полагает, что присутствие крахмального воротничка или модного платья уже является залогом не только прочной цивилизации, но, может быть, и культуры. Ведь так часто внешние, условные признаки легкомысленно принимались за неоспоримое достижение.

Но в культуре нет места легкомысленности. Именно Культура есть сознательное познание, духовная утонченность и убедительность. Между тем как условные формы цивилизации вполне зависят даже от проходящей моды. Культура, возникнув и утвердившись, уже неистребима. Могут быть различные степени и методы ее выявления, но в существе своем она незыблема и прежде всего живет в сердце человеческом. Случайная фраза рассудка может удовлетвориться и механической цивилизацией, тогда как просветленное осознание может дышать лишь в культуре. Казалось бы, уже давно сказано, что культура есть то прибежище, где дух человеческий находит пути к религии и ко всему просветительному и прекрасному.

Культура есть уже ручательство в невозможности отступления. Если вы где-либо услышите о каких-то торжествах культуры, о праздничных днях, культуре посвященных, а затем узнаете, что на следующий день там же творилось и допускалось нечто антикультурное, то не верьте в эти торжества. Они были лишь суесловием и лжесловием. Они лишь опоганивали светлое понятие культуры. Теперь много где бывают объявленные дни культуры, на которых люди клянутся друг другу в том, что не допустят более некультурных проявлений. Торжественно свидетельствуется преданность всему культурному и отрицается все грубое, отрицательное, разлагающее. Как было бы хорошо, если бы все эти клятвы были искренними и неизменными. Но посмотрите через малое время на листы тех же газет, и вы будете потрясены, увидев, что методы выражений и устремлений не только не очистились, но как бы стали еще мерзостнее и лживее. Не значит ли это, что многие из тех, которые только что всенародно свидетельствовали свое причастие к культуре, вероятно, даже и не понимали истинного значения этого высокого понятия. Ведь клятва культурою обязывает. Нельзя зря или злоумышленно произносить большие слова. Недаром Апостол напоминал ефесянам: “Так же сквернословие, и пустословие, и смехотворство не приличны вам, а, напротив, благодарения”. “Всякое раздражение и ярость, и гнев и крик, и злоречие со всякою злобою да будут удалены от вас”. Он же предостерегал: “Дорожите временем, потому что дни лукавы”.

Как безобразно сквернословить около понятия культуры. Тут уже ничем не оправдаетесь. Сколько бы ни пытались забывать о самом слове культура и ограничивать ее цивилизацией, все же даже на низших ступенях цивилизованной общественности всякая грубость уже исключается. Кто-то скорбно замечает о существовании цивилизованных дикарей. Конечно, всякие формы одичания возможны. С одной стороны, можно было видеть, как люди, поставленные даже в высшую степень уединения, не только не теряли, но даже возвышали свое человекообразие. И, наоборот, очень часто даже среди так называемых цивилизованных форм жизни люди впадали в одичание, в звероподобность. Не будем называть примеры, ибо таковых у каждого достаточно. Все это лишь доказывает, насколько хрупки признаки цивилизации и как необходимо вспомнить о принципах культуры. И не для лжедней культуры, но для внесения ее основ в жизнь каждого дня. Нельзя откладывать на какие-то долгие сроки истинные дни культуры. Иначе лжеторжества могут кому-то показаться уже достаточным. Ведь одно повторение слова культура еще не значит основание и применение этого понятия.

Существует много анекдотов о смехотворном применении разных научных терминов. Также невозможно профанировать и то великое понятие, которое должно улучшить и обновить сумерки современного существования. Если огни кинематографических вывесок ярки, если газетные отчеты изобилуют оценкою ударов, то ведь это еще не значит, что дни культуры приблизились.

Молодежь часто имеет полное право спросить старших о степени культурности их времяпрепровождения. Это не будет какой-то недозволенный бунт молодежи. Это будет просто вопрос о благообразном построении жизни. Часто именно молодой ум пытливо устремляется за пределы условной цивилизации. Часто дети неутолимо хотят знать о том, о чем они получают такие скудно формальные ответы старших. Да еще иногда будет прибавлено “ergo bibamus” — итак, выпьем. Чем подчеркивается полная несостоятельность мышления.

Жизнь во всех ее новых формах уже перерастает понятие условной цивилизации. Проблемы жизни, нарастающие с каждым днем, повелительно устремляют людей к высшим решениям, для которых уже невозможно отговориться условными, изжитыми формами. Или все вновь преображенные возможности сочетаются прекрасным истинно культурным решением, или пережитки цивилизации потянут слабовольных к одичанию. Тогда никакие лжеторжества культуры не вдохновят и не удержат ложь и разрушения.

Но, хотя бы в меньшинстве, хотя бы гонимые, как издревле принято, все же пусть некоторые соберутся и в истинных торжествах культуры, где без суемыслия, без пышного празднословия они несломимо поклянутся друг другу следовать именно путями культуры, путями духовного совершенствования. Пусть будет так в разных странах, во всех углах мира, где бьется сердце человеческое.

(Н.К.Рерих. Нерушимое. КУЛЬТУРА ПОБЕДИТЕЛЬНИЦА. 27 декабря 1934 г.
Пекин.)

[Наталья]

Сообщение от Дамин

Думается мне, что россияне в своем подавляющем большинстве просто не готовы воспринимать и проводить в жизнь высокие идеи Учения. Потому мы и толчемся на месте и нет единства в наших рядах.
Поднять сознание наших граждан! А вот как добиться прорыва в этом направлении? Что надо для этого сделать? Совершенно непонятно.

Да, не готовы. Потому через Рериха дана философия Учения и философия Культуры. Ответы на вечный вопрос "что делать?" как раз в трудах Н.К. Рериха, но в РД почему-то считают, что раз подошли к Учению, то изучать его статьи уже не нужно. Но если бы изучали труды Рериха, то знали бы, что решить все проблемы можно только через Культуру. Осталось только выяснить, что под этим понимал Н.К. Рерих и как он предлагал действовать. А для этого необходимо его труды изучить и строить в соответствии с изложенными Идеями все наши действия. Тогда и Учение войдёт в жизнь. Без почитания Света невозможно принять Свет высшего Знания. Е.И.Рерих писала о значении Культуры, что без Культуры невозможно и освоение Учения. Может потому и топчемся, что забыли о Рерихе, через него Данных Идеях, о Данном через него понятии Культуры?! Рериховское движение без Рериха...
А ведь Рерихом было заповедано единение всех сил Света, просвещение и охрана культурных ценностей. Просвещение - привнесение Света, но без Культуры - почитания Света, его не принести.