Где заканчивается власть материи?

[Etsi]

Сообщение от Руслан Коломиец

У духа в очень плотном состоянии - того, который мы называем материей - есть свой чудовищний магнетизм. И вся Агни Йога - о том, как преодолевать этот магнетизм.
Если утверждать, что все является Духом, то и преодолевать ничего не нужно.
Потому и есть разделение на направления движения - в материю или в Дух.
Иногда это отличить трудно - иначе не было бы столько дискуссий на этом форуме.
Любая мысль направляет человека или выше, или ниже (к Духу или к материи) - вот вам и очевидное их разделение.
Сама тьма родилась от магнетизма низшей материи. Это тоже ведь состояние светоносного духа, да.
Потому автор темы прав - есть слои, где магнетизм материи уже слаб, можно летать, не боясь упасть.

Вы своеобразно разделили мироздание на Дух и материю...
И все же "решительно все сущее есть материя. Но что же есть воззрение идеалистическое? Оно не может быть вне материи, хотя бы оно касалось высших ее слоев" Надземное, 402
«Трудно разъединить Дух от Материи. Без материи дух – ничто» (Е.Рерих, 26.11.35). «Дух без материи ничто, и материя есть лишь кристаллизованный дух!» (0Е.Рерих,9.01.35).
и так далее...

То, о чем Вы пишете, есть просто состояние сознания, когда человек ничего не признает кроме того, что он может ощутить - а его ощущения грубы и касаются, как он думает, лишь материального мира... и тогда душевные переживания относят лишь к рефлексам Павлова, не более... в Учении это названо "младенческим материализмом"
Но мир много шире и глубже, и повзрослевшему сознанию мир открывается многими своими "чудесными" гранями...
Это всего лишь ступени роста сознания...

[Руслан Коломиец]

Сообщение от Etsi

Вы своеобразно разделили мироздание на Дух и материю...

Дух и материя - это условные наименования направлений в Единой Субстанции.

[Etsi]

Сообщение от Руслан Коломиец

Дух и материя - это условные наименования направлений в Единой Субстанции.

Да, но все же: "дух и материя едины, будучи двумя противоположными полюсами универсальной проявленной субстанции" (Блаватская,РАЗНИЦА МЕЖДУ ТЕОСОФИЕЙ И СПИРИТУАЛИЗМОМ) - только так, не разделяя полюса, можем получить истинную целостную картину.

[Selen]

если Учение говорит об эволюции в связи с материей, то имеется в виду движение оной в сторону более разреженной материи + к большей утонченности оной...

а что такое движение в сторону большего разрежения? - надо полагать что это увеличение дистанции между неким ядром и его периферией, т.е. атом становится более пространственным...

а что такое движение к большей утонченности? - надо полагать это есть замещение содержимого промежутка между периферией и ядром атома на содержимое более отзывчивое к внешним воздействием ... т.е. степень утонченности характеризуется степенью задержки между воздействием и реакцией на оное

[Selen]

Сообщение от Etsi

"дух и материя едины, будучи двумя противоположными полюсами универсальной проявленной субстанции" (Блаватская,РАЗНИЦА МЕЖДУ ТЕОСОФИЕЙ И СПИРИТУАЛИЗМОМ) - только так, не разделяя полюса, можем получить истинную целостную картину.

вообще-то вполне можно разделить дух и материю по полюсам если вводить в мировозрение третью = промежуточную субстанцию обладающую свойствами как духа так и материи (Эфиор?)... а оснований к этому более чем достаточно, например гипоталамус, орган в мозгу без которого никуда, образован клетками имееющими функции как у нейронов (один полюс) + функции как эндокринных (другой полюс)... и вроде даже в УХ проводится подобная линия (промежуточной среды меж духом и материей)

[pavel]

Сообщение от Selen

Где заканчивается власть материи?

т.е. имеется в виду вопрос как определяется то нечто принципиальное что есть у материи и чего нет у духа?... и что собственно и делает материю материей?

Selen, мне попалась хорошая цитата, проясняющаяя в чем-то данный вопрос:

«… хотя наши учения утверждают идентичность Духа и Материи, и хотя мы говорим, что Дух есть потенциальная Материя, а Материя - просто кристаллизованный Дух (также, как лед - это затвердевший водяной пар), все же подлинное и вечное состояние всего есть не Дух, а, так называемый, мета-Дух (периодическим проявлением которого является видимая и твердая материя); мы утверждаем также, что термин Дух может быть применен только к истинной индивидуальности» (Е. П. Блаватская, «Ключ к Теософии»)