Православная церковь и практика православия

[Иваэмон]

Сообщение от paritratar

Те, же кто добрались до другого берега, по-моему, это Архаты, будут обожествлять его в десять раз более

Не будут)) Обожествлять - удел низших, по сравнению с Архатами, существ. Бога, как известно, нет. Махатма не зря потратил время, чтобы нам это втолковать. Поэтому обожествлять даже кого бы-то ни было - неудачная идея. А уж обожествлять инструмент... это вообще... Учение - это инструмент, и не более.

[paritratar]

Сообщение от Иваэмон

Не будут)) Обожествлять - удел низших, по сравнению с Архатами, существ. Бога, как известно, нет. Махатма не зря потратил время, чтобы нам это втолковать. Поэтому обожествлять даже кого бы-то ни было - неудачная идея. А уж обожествлять инструмент... это вообще... Учение - это инструмент, и не более.

Ваша точка зрения принимается и уважается. Я высказываю свое видение. По-моему, МахатмЫ ИСПОЛЬЗОВАЛИ целесообразно время, чтобы помочь нам понять, что не является Божеством и к ЧЕМУ нам хорошы бы стремиться, чтобы избавиться от страданий. Бог, в том понимании, в котором о нем знала Церковь до Тайной Доктрины, действительно не существует для все тех, кто вступает победно в Новый Мир. Но он существует для всех остальных. Бесполезно настраивать против себя людей))

Что значит обожествлять по-вашему, Иваэмон? У меня складывается впечатление, что вы имеете в виду что-то свое.

[Иваэмон]

Сообщение от paritratar

Что значит обожествлять по-вашему, Иваэмон? У меня складывается впечатление, что вы имеете в виду что-то свое.

Обожествлять - наделять атрибутами Бога и делать предметом религиозного поклонения.

Сообщение от paritratar

Бог, в том понимании, в котором о нем знала Церковь до Тайной Доктрины, действительно не существует для все тех, кто вступает победно в Новый Мир.

Именно. И Махатмы не раз призывали относиться к ним не как к Богам, а как к людям и к сотрудникам, пусть и стоящим выше остальных на лестнице эволюции. "Камень, полированный униженными лбами, не родит зерна" - это о том, что из обожествления и религиозного поклонения не создать сотрудничества (прозрачный намек на некоторые мусульманские и православные обычаи преклонения лбами до земли).

[paritratar]

Сообщение от Иваэмон

Обожествлять - наделять атрибутами Бога и делать предметом религиозного поклонения.

насчет первого согласен. Ибо сказано - вы боги... И что в этом плохого? Возьми божественное наследие в себе со склада ПОТЕНЦИАЛЬНОСТИ и пользуйся. Трудно быть богом?
И насчет второго согласен. Что в этом плохого? Пример Америки доказал, что создание религии - это (если без обмана) создание Надежды для людей и хороший источник дохода.

Сообщение от Иваэмон

"Камень, полированный униженными лбами, не родит зерна" - это о том, что из обожествления и религиозного поклонения не создать сотрудничества (прозрачный намек на некоторые мусульманские и православные обычаи преклонения лбами до земли).

не первый раз Вам говорю, что вы унижаете чужие верования и тем самым собираете себе на голову негатив. Дать Оценку и Критиковать нужно Право Иметь. Мои большие буквы скажут Вам, Кто Имеет на это право. А нам с Вами остается, по-моему, психология. Как сказано в УЖЭ: нужно выучить тысячу языков, чтобы понять тысячу психологий. Люди в сути своей имеют в виду одно и то же, только способ их познания этой Сути иной, например. Поэтому и Архаты ОБОЖЕСТВЛЯЮТ СУТЬ ПЛОТА УЧЕНИЯ, потому что этот инстумент ведет к Другому Берегу Освобождения. Дело не в конкретных религиях, учениях, инструментах, по-моему, дело - в ДЕЛАНИИ, задействовании этих инструментов в жизни людей. Главное - движение, динамика, к которой можно приложить Высший (Буддхический) Вектор. Постепенно направильное даже движение войдет в свою правильную колею...

[Иваэмон]

Сообщение от paritratar

не первый раз Вам говорю, что вы унижаете чужие верования

Это не я унижаю, а эволюция. Сказано не мной, что роль эволюционного двигателя отнимается от религий и передается науке. Религиозный взгляд на мир остался в шестом веке н.э. - времени основания последней мировой религии. И пусть там и остается.
Что касается определенного религиозного элемента в учениях и йоге - это совсем другое дело. Элемент важный и необходимый, как соль в пище. До тех пор, правда, покуда пища не становится пересолена. Все нужно и полезно в меру.

Сообщение от paritratar

Трудно быть богом?

С маленькой буквы "б" - легко)). С большой... только не говорите религиозникам. Обвинят в богохульстве, а в нынешней России это очень серьезное обвинение и чревато..

[paritratar]

Сообщение от Иваэмон

Это не я унижаю, а эволюция. Сказано не мной, что роль эволюционного двигателя отнимается от религий и передается науке. Религиозный взгляд на мир остался в шестом веке н.э. - времени основания последней мировой религии. И пусть там и остается.

Об этом мы с Вами уже говорили. У религии никакими словами ничего не м.б. отнятно. Имхо. Потому что способ познавания мира-действительности религией - это путь ЧУВСТВ. Путь науки - путь машин и аппаратов, длинный и механический путь, по сути, имхо, внешний... Видимо, Иерархия Видит развитие людей и приходит к выводу, что будет актуально на ближайшее время... Сейчас уклонится человечество в науку, но религия никуда не денется, потому что она изначально познает мир естественным путем - путем эволюционного самораскрытия потенциала человека. Познай самого себя...

[Иваэмон]

paritratar, и отнимается, и передается. И сказано об этом было неоднократно.

Живая Этика отдает должное тому значению, которое имела религия в истории человеческого общества, однако основную роль на современном этапе она отводит науке. Почему? Разъясняя это положение, Л.В.Шапошникова пишет: «Мы живем сейчас в то время, когда на смену старому мышлению и сознанию приходит новое. Мышление религиозное, свойственное Пятой Расе, начинает постепенно преобразовываться в научное. Потому Учение Живой Этики, в отличие от предыдущих, реализует себя не через религию, а через науку» [2, с. 92]. Религия не справилась с задачей выработки правильного мировоззрения; теперь это должна сделать наука. И она может это сделать, ибо она уже подошла к той границе, за которой бытие Незримого Мира становится неотрицаемым фактом. «Науке, – говорится в «Гранях Агни Йоги», – препоручается сделать то, в чем не преуспела религия» [3, 89]. Эта мысль неоднократно повторяется в «Гранях...» на протяжении всех записей. «Ныне эстафета продвижения в эволюционное будущее передается науке. Она должна вывести человечество на путь познавания космической действительности и приблизить к пониманию Основ»

Характерной чертой религиозных учений является слепое следование догматам, тогда как Живая Этика провозглашает духовную свободу, свободу творчества и признает единственный авторитет – авторитет Знания. Она призывает людей учиться, познавать окружающий мир и самих себя, расширять свой кругозор, свое сознание, преодолевать невежество. При этом основополагающее значение придается опытному познанию. Это особо подчеркивал Н.К.Рерих. «Надо собирать все факты, – писал он, – еще не вошедшие в элементарные учебники. Надо нанизать эти факты с полнейшей добросовестностью, не презирая и не высокомерничая» [7, с. 17].Неудивительно поэтому, что сами Великие Учителя, давшие Учение, рассматривают его метод не как религиозный, а как научный. «...У Нас лишь космический научный метод» [8, § 89].

http://lib.icr.su/node/2278
Я уверен, что через пару тысяч лет ни одной из существующих ныне религий в мире не останется как социального явления, кроме единичных маргинальных группок сектантов, самоизолировавшихся от остального мира где-нибудь в подземельях.