Чувства и эмоции

[Rion]

Сообщение от Владимир Чернявский

Согласен. При этом, речь может идти не только о Манасе, но и более высших планах.
В принципе, чувство может вообще не быть связанным с внешним восприятием, но приходить "глубоко изнутри".

Речь идет о Манасе как о собственно человеке чувствующем. Хотя понятно, что Манас не существует сам по себе и связан Высшими планами.

[Selen]

Сообщение от Rion

Речь идет о Манасе как о собственно человеке чувствующем. Хотя понятно, что Манас не существует сам по себе и связан Высшими планами.

Вы хотите сказать что всё что называется чувством в смысле побуждение, именно ПОБУЖДЕНИЕ К ДЕЙСТВИЮ есть прерогатива Манаса?

если так то не согласен... по-моему чувства восходят выше и именно к Буддхи... а то что Вы называете "связано с внутренним свойством понимания, перцепции. Связано с интерпретацией всего происходящего внутри человека. Т.е. оно воспринимает как то, что пришло извне, так и то, что появилось внутри" - это скорее всего имеет отношение к сознанию

[леся д.]

Сообщение от Selen

Вы хотите сказать что всё что называется чувством в смысле побуждение, именно ПОБУЖДЕНИЕ К ДЕЙСТВИЮ есть прерогатива Манаса?

если так то не согласен... по-моему чувства восходят выше и именно к Буддхи... а то что Вы называете "связано с внутренним свойством понимания, перцепции. Связано с интерпретацией всего происходящего внутри человека. Т.е. оно воспринимает как то, что пришло извне, так и то, что появилось внутри" - это скорее всего имеет отношение к сознанию

Совершенно верно:
чувства - от Буддхи, разума. Это размышления от Манас - ума. Веды.

[Rion]

Сообщение от леся д.

Совершенно верно:
чувства - от Буддхи, разума. Это размышления от Манас - ума. Веды.

Чувства --- отовсюду. В том числе и от Камы, как я говорил. И от Буддхи и от Свыше. Но рождаются в Манасе (т.е. непосредственно человеке).
Манас --- свойство (атрибут) Буддхи. В Буддхи без Манаса некому чувствовать.

[Selen]

Сообщение от Rion

Чувства --- отовсюду. В том числе и от Камы, как я говорил. И от Буддхи и от Свыше. Но рождаются в Манасе (т.е. непосредственно человеке).
Манас --- свойство (атрибут) Буддхи. В Буддхи без Манаса некому чувствовать.

понятно... то что Вы называете чувством мы называем ощущением = восприятие = перцепция

у нас чувство, например, чувство гордости ощущает себя само в себе самом без всяких косвенных и соседствующих

[Rion]

Сообщение от Selen

понятно... то что Вы называете чувством мы называем ощущением = восприятие = перцепция

у нас чувство, например, чувство гордости ощущает себя само в себе самом без всяких косвенных и соседствующих

Поподробнее, пожалуйста, о чувстве гордости. Мое чувство понимания не ощущает понимания здесь самого себя.

Ощущения возникают от внешних воздействий. По крайней мере, так говорит психология. Свыше нет ощущений.

[Selen]

Сообщение от Rion

Поподробнее, пожалуйста, о чувстве гордости.

именно о гордости?

[Владимир Чернявский]

Сообщение от Rion

Ощущения возникают от внешних воздействий. По крайней мере, так говорит психология. Свыше нет ощущений.

Трансцендентный опыт тоже является нам в ощущениях. И даже высшие чувства являются через ощущения. Чувство любви тоже как-то "ощущается" и человек делает вывод, что он любит.

[Rion]

Сообщение от Selen

Вы хотите сказать что всё что называется чувством в смысле побуждение, именно ПОБУЖДЕНИЕ К ДЕЙСТВИЮ есть прерогатива Манаса?

Не хочу и не говорю.

Сообщение от Selen

если так то не согласен... по-моему чувства восходят выше и именно к Буддхи... а то что Вы называете "связано с внутренним свойством понимания, перцепции. Связано с интерпретацией всего происходящего внутри человека. Т.е. оно воспринимает как то, что пришло извне, так и то, что появилось внутри" - это скорее всего имеет отношение к сознанию

Буддхи имеет косвенное отношение к перцепции, а следовательно к чувству. Хотя без Буддхи чувства бы не было. Как и без Атмы, само собой.

[Selen]

Сообщение от Rion

Буддхи имеет косвенное отношение к перцепции, а следовательно к чувству.

как это?

[Rion]

Сообщение от Selen

как это?

Примерно как кремний имеет косвенное отношение к функционированию компьютера.

[леся д.]

Если с точки зрения Единосущности рассмотреть путь самого высшего чувства - Према, Любовь Всеначальная, - видим следующее.
Бог - это Истина, передающаяся Миру потоком энергии Любви, и в этой энергии - *Любовь это Бог, Бог это Любовь*, то есть исходит из Сат-Чит-Ананда [Бытие-Сознание-Блаженство] - этот Высший Мир вне времени и пространства, там природа искры Единосущного, истинного *Я* человека.
Осознавание чувства и мощное звучание его, не запятнанное мнениями и прочими наслоениями - это Буддхи. Именно там человек очищенным сознанием воспринимает, осознаёт это высшее чувство, отображает его другим и отзвучит радостью мудрости сердца на вибрации энергии чувства Любви.
Мышлением от сердца, сохраняя эту вибрацию неизменённой, человек посредством Манас - мышления - может как бы на ткани Любви мыслями рисовать свои оттенки и даже конкретные картины, но природа - здесь тканевая основа Буддхи - принятая в сознание из нитей Изначального Света - останется прежней. Другое дело, что человек умом (Манас) видит свою мысленную картину, не задумываясь об основе, но Источник Любви от этого осознавания или неосознания не меняется.
Картина - личное, человеческое. Источник - сверхличностное. Так природа самых высших чувств в Мире Огненном. Сверхличностного характера.

[Rion]

Сообщение от леся д.

Осознавание чувства и мощное звучание его, не запятнанное мнениями и прочими наслоениями - это Буддхи. Именно там человек очищенным сознанием воспринимает, осознаёт это высшее чувство, отображает его другим и отзвучит радостью мудрости сердца на вибрации энергии чувства Любви.

Простите мне мое мнение, но оно другое.
На плане Буддхи не может быть осознавания. Осознавание есть функция Манаса, который есть функция Буддхи. Нет Манаса --- нет осознавания.
Чувство Любви может возникнуть лишь в Манасе. А сама Любовь есть Буддхи. Т.е., чувство Любви есть просто факт Единения Манаса с Буддхи.