Согласимся об основах

[Владимир Чернявский]

Сообщение от Evgeny Shulzinger

Основа для меня - чувство-ощущение. Именно, тончайшее чувство. Объект этого чувства - это Агни, а мое восприятие его - это моя Йога. Вот такая Агни Йога...

Проблема в том, что подобные переживания сугубо индивидуальны. На подобном основании трудно строить согласие.
Религиозный опыт на основании экстатических переживаний при всем его имеет и свои ограничения. И в нем есть токая грань, за которой начинается прельщение психизмом.

[Swark]

Сообщение от Владимир Чернявский

Проблема в том, что подобные переживания сугубо индивидуальны. На подобном основании трудно строить согласие.
Религиозный опыт на основании экстатических переживаний при всем его имеет и свои ограничения. И в нем есть токая грань, за которой начинается прельщение психизмом.

Подобные переживания индивидуальны как форма (потому я и не стал подробно их описывать), но они полностью универсальны как принцип. И на этом принципе уже можно строить согласие. Помните ответ Учения на вопрос "зачем оно?" - "Чтоб тебе было хорошо". Так вот это "хорошо" - это и есть ощущение подобных чувств. И, как я понимаю, цель всех Учений привести человека к этому. Отклонение же с пути в виде психизма может быть излечено только земным Учителем, который сам вполне овладел данными чувствами, и понимает отличие огненных чувств от психических. И тут ученику необходимо доверие к такому Учителю. То есть Иерархия, конон "Господом твоим", единение и соизмеримость. Но и так можно сказать, что ощущение психических чувств нельзя назвать "хорошим", это может буть "интересно", "увлекательно", "потрясно", но никак не "радость любви". Ещё один признак, пока есть сомнение в чувстве (огненное ли оно), то значит нет, огненное чувство по природе такого, что сомнений не возникает в его качестве. Оно "хорошее". Но дождаться такого чувства очень трудно, легче пойти в психизм, но на то и Учение, говорящее о терпении, постоянстве и других хороших качествах, а также о земном Учителе.
И ещё, Учение говорит о молчаливых мыслях любви, которые выше всего остального.
Но если в мысли нет слов, как же ее понять ощутить? Вот я и утверждаю, только по тончайшему чувству, соответствующему процессу устремления к Вышему, как процессу такой молчаливой мысли.

[Владимир Чернявский]

Сообщение от Evgeny Shulzinger

Подобные переживания индивидуальны как форма (потому я и не стал подробно их описывать), но они полностью универсальны как принцип. И на этом принципе уже можно строить согласие. ...

Религиозный опыт многообразен, так же как многообразны пути соприкосновения с высшим. Согласие можно строить на признании этого многообразия, как элементе уважения к другому человеку (и это, кстати, не обязательно могут быть какие-то определенные чувства и ощущения).
Но строить согласие просто на том принципе, что подобные чувства возможны - вряд ли получиться. Чувства в конечном итоге выражаются в конкретных вещах. И в конкретных чувствах. К примеру - в сострадании, помощи ближнему, уважении, доброжелательности и т.д. Вот, на этих конкретных вещах и можно строить согласие и далее - сотрудничество.

[Swark]

Сообщение от Владимир Чернявский

Но строить согласие просто на том принципе, что подобные чувства возможны - вряд ли получиться. Чувства в конечном итоге выражаются в конкретных вещах. И в конкретных чувствах. К примеру - в сострадании, помощи ближнему, уважении, доброжелательности и т.д. Вот, на этих конкретных вещах и можно строить согласие и далее - сотрудничество.

Я специально не стал подбирать знакомые слова-определения для тончайших чувств. Но ведь уместно сказать, что это вполне конкретное, вечно новое чувство любви к Иерархии. ("Возлюби Господа Бога своего..." - это ведь главная заповедь в одной из трактовок). Но такая конкретность в словах ведь может быть и чрезмерной, так в буддизме уже нет Бога, но есть Благо, а ведь это тоже самое. Так Вы перечислили конкретные чувства, на которых строить согласие и сотрудничество. Но что венчает такие чувства, на чем строится Братство?

[Yula]

Чтобы удержаться на основах, нужно не только правильно оценить уровень рядом стоящего (распознавание), но взять на вооружение правило такое: люди на самом деле лучше, чем мы о них думаем.

Это правило всегда отрезвляет наши домыслы и утихомиривает наши чувства.

[Swark]

Вот хорошая шлока о самом важном:

Надземное, 755 Урусвати знает, что духовно преуспевающий умеет распознавать в чем заключается самое важное и самое неотложное. Не нужно думать, что рассудок может помочь в таком распознании. Наоборот рассудок может завести в бездну ложных толкований; только психическая энергия, вступив в общение с Высшим Миром, может направить суждение на путь истины.
Самое главное, будучи абсолютным, все же будет индивидуальным для каждого человека. Только нужно понять насколько индивидуальность слагается от множества условий, порожденных в разные века среди самых различных причин, тем не менее, духовно преуспевающий может различить искры абсолютного.
Нелегко признать среди земного Бытия самое главное, к чему следует стремиться, несмотря на препятствия. Мы уже указывали, что препятствия, иначе говоря, движение вод, помогают ощутить главное спасительное течение. Только духовное напряжение дает понимание насколько везде и всегда можно чуять Мощь Водящую. Только мысль о Надземном Мире может помочь отличить частицу Абсолютного, доступную человеку.
Мыслитель полагал, что каждый может задать себе задачу, чтобы понять как проявляется Высшее среди бурь земных.

[Л. В.]

Здравствуйте. Изучаю Агни Йогу уже около года, за это время даже составил довольно таки большую подборку ссылок по большинству книг. Однако чересчур дотошное исследование книг Учения, особенно на начальном этапе, на мой взгляд, ощутимо отвлекает внимание от практической работы. Поэтому решил написать совсем небольшой текст, который по-моему охватывает всё самое важное. Хотелось бы спросить у более опытных последователей, - нет ли здесь явных ошибок?

Базовые принципы Агни Йоги

1. Осознание и применение к жизни понятий простота, красота и бесстрашие.

2. Очищение мышления и развитие его качества.

3. Стремление к общему благу.

4. Принцип Космического Магнита эволюции, выражающийся в беспредельном духовном восхождении к абсолютной Истине – Беспредельности. В основе любого принципа лежит космический магнетизм, который противостоит хаосу. Космический Магнит управляет течением эволюции Вселенной посредством Пространственного Огня – всеначальной и всесвязующей непроявленной стихии, из которой всё сущее извлекает свои формы и которая питает каждое отдельное зерно духа.

5. Почитание Иерархии Света и вера в её помощь одновременно с приложением максимальных собственных усилий и при согласии с Космическим Магнитом (стремлении к благу, добру, любви, иначе говоря, - к красоте). Завершившие свою человеческую эволюцию Владыки Иерархии Света направляют воплощённых на пути в Беспредельность и служат космической эволюции и космическому творчеству. Следует избрать Владыку и, желательно, Учителя на Земле.

6. Закон причины и следствия – кармы как одно из проявлений космического магнетизма. Ответственное отношение к свободе воли. Благие деяния должны быть искренними, без стремления искупить карму.

7. Закон перевоплощения с промежуточным пребыванием в различных слоях астрального мира – низших, средних или высших, что позволяет развить те или иные качества в соответствии с кармическими условиями. Астральный (тонкий) мир и соответствующая оболочка (тело) являются связующим звеном между физическим и Огненным мирами. Посредством закона перевоплощения происходит ?эволюция зерна духа? от простейших форм жизни до человека.

8. Стремление к выходу из круговорота рождения и смерти и к переходу в Высший Мир (мир духа или света, Мир Огненный), находящийся за пределами трёх измерений. Высший Мир вечен и беспределен, поскольку не может быть предела познаванию и совершенствованию. Помимо ухода в Высший Мир существует другой путь, – остаться на Земле, в Шамбале (тайном представительстве Иерархии Света на нашей планете, которое находится где-то в Гималаях), чтобы работать на благо других людей.

9. Развитие духоразумения – способности к распознаванию велений своей духовной сущности, связь с которой осуществляется через сердце. Эта способность приобретается постоянным практическим опытом и зависит от накоплений прежних жизней.

10. Развитие в себе психической (всеначальной, высшей, огненной) энергии посредством духовного совершенствования (расширения сознания), а также её внимательное практическое изучение и в меру бережное к ней отношение. Психическая энергия накапливается в сердце и действует через него. При духовном развитии человека происходит принятие им из пространства всё более тонких высших энергий. Чтобы привести организм в гармоничное состояние для правильного их восприятия используется священное воззвание ОМ, но при этом оно также должно быть гармоничным и искренним.

11. Стремление к кооперации с другими планетами, которая должна происходить в сфере духа, а не посредством технических достижений. В Солнечной Системе высшими по отношению к Земле планетами являются Венера и Юпитер. Существование на них происходит в астральном плане.

12. Лакто-ово-вегетарианский рацион питания. «Механические» приёмы и упражнения (из арсенала хатха йоги, раджа йоги и т. п.) не рекомендуются, за исключением осознанного вдыхания праны (пранаямы) в утреннее время и, по возможности, в чистом месте, не более пяти минут. Кроме того, нет никакой необходимости во всевозможных религиозных ритуалах. Не следует также уходить от жизни, нужно понимать важность труда и стараться вносить свой посильный вклад в дело общего блага.

[protos]

Сообщение от Swark

....................... Так Вы перечислили конкретные чувства, на которых строить согласие и сотрудничество. Но что венчает такие чувства, на чем строится Братство?

Сотрудничество и согласие возможно и без применения Основ. Но Братство не возможно без Единения, а Единение невозможно без верности.

Надземное, 619 Урусвати знает как прекрасны излучения чувства доверия. Из скал доверия слагается гора верности, которая пребудет украшением Вселенной. В понятии верности сочетаются лучшие основы жизни, там и любовь, и красота, и преданность, и мужество, и мудрость. Верность есть следствие многих разумных существований. Антиподом верности будет вероломство и предательство, иначе говоря, самый позор человечества. Если такой противник у верности, то она, поистине, есть вершина горы. По антиподу можно представить себе того, кого преследуют.
Верность оценивается, как великое сокровище. Космическая Справедливость воздает щедро за верность. Воздаяние приходит в срок. Лишь немногие могут понять это срочное воздаяние. Чтобы понять срок нужно проявить высокую степень доверия. За такую степень доверия Мы бываем признательны. Обоюдная признательность есть ключ к гармонии. Это простое утверждение для многих покажется нелепым. В таких сердцах не живут признательность и верность. Урусвати знает силу этих качеств. Даже в больших трудах они освещают путь жизни. Дико должно быть сердце, незнающее доверия и признательности.

Ключ в к гармонии в отношениях - обоюдная признательность. Признательность - чувство сердечной благодарности. Вот почему становится возможным создание гармоничных отношений очень разных по сознанию и интересам людей. Всё в сердце. Умеет человек чувствовать сердцем, быть верным ему - умеет быть гармоничным и благодарным, и ничто ему не будет помехой: ни очевидность, ни рассудок.

[Dar]

Сообщение от protos

Сотрудничество и согласие возможно и без применения Основ. Но Братство не возможно без Единения, а Единение невозможно без верности.

Надземное, 619 Урусвати знает как прекрасны излучения чувства доверия. Из скал доверия слагается гора верности, которая пребудет украшением Вселенной. В понятии верности сочетаются лучшие основы жизни, там и любовь, и красота, и преданность, и мужество, и мудрость. Верность есть следствие многих разумных существований. ...Верность оценивается, как великое сокровище. Космическая Справедливость воздает щедро за верность.... За такую степень доверия Мы бываем признательны. Обоюдная признательность есть ключ к гармонии. ..

добавлю, по поводу гармонии, единения, сотрудничества и Братства..

обратите внимание на два момента
1. "мы".. "мы признательны".. (как-бы отношение Высшего к нам)
2. "верность, доверие" (наше отношение к Высшему)

Оба момента относятся к Высшему.. отношению с Высшими.
т. е. и признательность(обоюдная) и верность связана с Высшим.
И именно это отношение приводит к гармонии.

Например...
14.072. …Каждый человек может признаться, что события его жизни складывались не так, как он предполагал. Часто можно найти следы Высшего Воздействия. Сочетать такие воздействия с самодеятельностью будет достижением гармонии.

опять же.. сочетание своего (самодеятельности) с Высшим (Воздействием).. приводит к гармонии..

другими словами Высшее как камертон..
т.е. в первую(!) очередь настройка на "образец", эталон, камертон..
и после такой настройки и происходит единение людей между собой.

И такое единение естественно.

12.433. ..единение есть гармония с Иерархией

8.220. .. можно соединиться лишь при полном сознательном приобщении к Иерархии.

13.149. ..Начав с Высшего, утвердимся и в низшем.

ГАЙ... Все достижения нужно начинать с их основы. Также и в объединении надо начать с самого основного – единения с Иерархией. И тогда состоятся и все остальные виды единения.


Представлять единение как собрание.. "давайте соберемся, чай попьем, поболтаем" и т.д. не всегда может привести к полезному результату.

14.289...Мы достаточно говорили о единении, под ним Мы прежде всего разумели согласие об основах. Можно поднять одновременно клятвенные руки, но сущность может быть противоположна. Такое единовременное явление нельзя назвать единением, оно лишь порождает смущение атмосферы.

14.349. ..Даже единение во зле может быть весьма значительным, но оно не будет гармоничным. ибо зло в основе своей уже дисгармонично, и такое единение не длительно, и смутны следствия его.


отсюда вполне естественно вытекает и понимание о различии между сотрудничеством и Братством

13.166. Еще раз утвердим различие между сотрудничеством и Братством. Слышу недоумение, будто оба понятия тождественны. Но ступени их различны. Сотрудничество непременно выражается во внешнем действии, но Братство зарождается в глубине сознания. Сотрудники могут различаться в степени сознания, но братья будут чуять друг друга именно по сознанию. Братья могут не иметь общей внешней работы, но мышление их будет крепко спаяно. Они будут свободно объединены, их единение не будет ярмом или неволею. Но именно братья поймут единение, как мощный двигатель во благо Мира. Нельзя ограничить такое единение, ибо в основе его будет любовь. Так сотрудничество будет подготовлением к восприятию Братства.