Агни-Йога и Буддизм

[Кайвасату]

Сообщение от Владимир Чернявский

Вообще-то в психологии были и есть теории, которые включают сверхсознание. Даже у Фрейда есть теория Супер-Эго, в дальнейшем развитая Юнгом в теорию архетипов и коллективного бессознательного. А теория психосинтеза Ассаджоли включет как раз все три составляющие.

Во-первых, я не думаю, что архетипы Юнга соответствуют пониманию сверхсознания в АЙ. Во-вторых, Вы должны понимать, что существование отдельных теорий не меняет того, что в психологии в целом доминирует именно делание на сознание и подсознание.

В психологии буддизма я не нашел подобных стуктур, хотя Юнг строил свою теорию опираяясь в том числе на буддиские тексты.

Нужно искать в области тонких тел. В Буддизме есть ум,а есть надумственное сознание, которое и можно сравнить со сверхознанием. Именно на него направлены созерцательные практики Дзен и Дзогчен, в отличие от медитативных, имеющих дело с умом.

[Истин]

Кайвасату,

Именно на него направлены созерцательные практики Дзен и Дзогчен, в отличие от медитативных, имеющих дело с умом.

Оно немного не так, но примерно так (по поводу Дзогчен).
http://www.dzogchen.org.au/dzogchen_video.htm

2-10 Сентября будет ретрит по Дзонгчен в Москве http://dazan.spb.ru/main/545/
http://retreat2008.dzogchencommunity.ru/

С Дзонгчен не знаком, это не рекомендации, это информация.

[Кайвасату]

Сообщение от Истин

Кайвасату,

Оно немного не так, но примерно так (по поводу Дзогчен).

Зачем говорить "не так", если не знаком с Дзогчен?

"Медитация подразумевает деятельность ума, и этим она отличается от созерцания, которое выходит за пределы ума" ("Круг дня и ночи, который проходят на пути Ати-йоги" Намкай Норбу Ринпоче).

[Истин]

Сообщение от Кайвасату

Зачем говорить "не так", если не знаком с Дзогчен?

"Медитация подразумевает деятельность ума, и этим она отличается от созерцания, которое выходит за пределы ума" ("Круг дня и ночи, который проходят на пути Ати-йоги" Намкай Норбу Ринпоче).

Не так, то у меня, у тебя оно может быть по другому.

Тут ничего возможно и различного нет, просто мы называет одно и тоже разными именами.

То, что написано как цитата, то как я понимаю, то она правильна.

Примерно об этом, говорит и С.Н. Гоена (Курсы Випассана), Тик Нат Хань (Дзен), Буддадаса (Тхеравада), возможно и Далай Лама (Тиб. Буддизм, Гелугпа).

По памяти:

С.Н. Гоенка говорит, что есть опыт вне Ума и Материи.

Тик Нат Хань говорит что, когда все концепции утихают, весь дуализм, то тогда видная Истина.

Буддадаса говорит, что с отдалением от страдания, возникает фрукт освобождения.

Далай Лама - Сутра Сердца Праджняпарамиты. Осознание двух реальностей.

Еще один Бирмский Учитель, тоже говорил об этом, и когда я читал это, и потом увидел тот маленький отрывок по Дзогчен, то понял, что оно говорится об одном и том же феномене - Ведение Реальности Так Как Она Есть.

[Истин]

http://www.buddhanet.net/mag_one.htm - Единый Взгляд (Суфизм и Дзогчен).

[Истин]

http://www.accesstoinsight.org/tipit....015.than.html - О Правильном Взгляде

[Кайвасату]

Сообщение от Истин

Не так, то у меня, у тебя оно может быть по другому.

Я говорил о дзогчене и привел слова авторитетного учителя Дзогчена.

Тик Нат Хань говорит что, когда все концепции утихают, весь дуализм, то тогда видная Истина.

Можно и так сказать.
Разница школ в способах достижения этого состояния.