Что даёт вера в реинкарнацию?

[Amarilis]

Сообщение от Православный

Неравенство новорождённых в стартовых возможностях объясняется огромным влиянием духовного состояния родителей на формирование души от зачатия до рождения и естественно после.
Этот аргумент, если вы хорошо знакомы с оккультным взглядом на проблему, неубиваем, потому, что это истина.

Возьмем, например, новорожденного младенца, скоро после своего рождения умирающего. Предположите, что перевоплощения нет, - каков смысл этой кратковременной жизни? Если вы возьмете обычное христианское представление - я беру христианство, потому что оно утратило учение о перевоплощении, хотя когда-то оно и обладало им и теперь начинает возвращаться к нему - как можете вы объяснить тайну этой смерти? Имеет ли человеческая жизнь, опыт, приобретаемый на земле, какое-либо непреходящее значение, или нет? Если вы скажете, что имеет, и что этот опыт будет иметь ценность во время бессмертной жизни, тогда значит, этот несчастный ребенок навсегда лишен возможности приобрести подобный опыт и никогда не сможет восстановить потерянного. Если этот младенец не вернется на землю для другого рождения, тогда значит, у него отняли бесценное достояние человеческой жизни и никакие небеса не смогут заменить его, ибо там нельзя приобрести земных опытов, и от этого он будет беднее. С другой стороны, если вы скажете, что младенец ничего не теряет, и если истинно что наша судьба навеки зависит от результата этой земной жизни, тогда печальная участь ожидает не умирающего младенца, а нас, ибо нам, продолжающим жить в течение долгих лет, предстоит пройти через заботы, несчастья, грех, и под конец мы рискуем попасть в ад, в то время, как младенец не рискует ничем, не испытывает несчастий, и все же под конец он оказывается в таком же благоприятном положении, как и мы. Все становится сразу непонятным. Но люди говорят, что это тайна и что мы не должны проникать в дела Божии, ибо это не позволено. Такие-то ответы и порождают скептиков. Бесполезно говорить людям, чтобы они не вникали , когда им дан разум как раз для того, чтобы вникать. Нет ничего такого, что человек не имел бы права изучать; до тех пор пока он не изучил, он не может сказать способен ли он понять или нет. Все вопросы ищущего имеют оправдание.